Chương 47 Ta Là Tiên (Bản dịch)

Giang Triều:

"Ta đang nghĩ đến việc họ cuồng loạn vì sự giáng trần của thần linh như vậy, nếu một ngày nào đó ta không thể cho họ những gì họ muốn, họ có thể lôi thần tiên này ra đánh đòn không?"

Vọng Thư:

"Làm sao có thể, họ không làm được đâu, chỉ cần có ta ở đây, ngươi là thần tiên thực sự."

Giang Triều:

"Chỉ nhắc nhở bản thân rằng, thần tiên chỉ là một thân phận thuận tiện cho việc hành xử tiếp theo, đừng đến lúc nào đó vì đóng vai quá nhập tâm mà thật sự chìm đắm vào vai diễn thần tiên này."

Vọng Thư lúc này lại báo cáo về tình hình bên ngoài, lễ tiễn thần tuy đã kết thúc nhưng mọi việc bên ngoài vẫn chưa kết thúc.

"Hai đạo sĩ kia cũng đến, mang theo không ít đồ."

Giọng cười nhẹ nhàng của Vọng Thư vang lên từ đài phát thanh, báo cho Giang Triều tin tốt này.

“Một lần đấu thầu, cả hai bên trả giá đều đã trả tiền, quá đáng giá.”

Giang Triều:

"Không có bữa ăn nào là miễn phí, tất cả những gì bỏ ra đều mong muốn được đền đáp."

Vọng Thư:

"Nhưng ngươi có thể quyết định cho hay không cho mà."

Dưới chân núi, gần như tất cả mọi người đều tập trung trên con đường xuống núi.

Thậm chí không ít người đi dọc theo con đường lên, chỉ có điều tất cả đều bị nha môn, đạo đồng và dân làng chặn lại, thỉnh thoảng còn có thể nghe thấy tiếng ồn ào.

Khi nhìn thấy các Vu nhân từ trên núi đi xuống, mọi người bỗng im lặng, không ai dám nói chuyện, nhìn những Vu nhân với vẻ vô cùng kính trọng, cúi đầu khom lưng mà không dám nhìn thẳng vào bọn họ.

Giả Huyện lệnh cũng đi xuống, nhưng vẫn để nha dịch canh gác bên ngoài rừng trúc, chỉ có mình hắn ta ngồi trên xe bò trở về huyện thành.

Ba vị đạo nhân Âm Dương, Ngao, Hạc cuối cùng cũng xuống, cả ba người vô cùng phấn khích, nhưng trong ánh mắt lại vo cùng trống rỗng, dường như hồn phách vẫn còn lưu lại ở sườn núi đó chưa về.

Cùng với gió lạnh ban đêm thổi qua, ánh mắt của ba người mới dần sáng bừng.

Hạc Đạo nhân:

"Vậy là xong rồi sao?"

Ngao Đạo nhân:

"Hình như không có chuyện gì của chúng ta?"

Thời gian ra đời của Đạo giáo so với các Vu nhân còn muộn hơn nhiều, thậm chí nhiều thứ của họ còn có mối liên hệ mật thiết với các Vu nhân thời thượng cổ.

Đạo Môn cũng chia thành nhiều phái, mỗi phái và chi mạch đều nói rằng mình có pháp môn thành tiên, có thuật trường sinh, đều nói vị tiên nhân thượng cổ được truyền tụng là tổ sư của mình.

Họ xuất phát từ những dòng truyền thừa khác nhau, các vị thần chủ Đạo Tôn mà họ thờ phụng cũng muôn hình vạn trạng.

Tuy nhiên, cũng có những phái Đạo Môn cho rằng, người tu Đạo không nên thờ phụng thần chủ, cầu mong bản thân thành tiên, sao có thể đi thờ phụng người khác.

Đến tận lúc Thiên Tử Tiền triều hạ chiếu phá hủy những dâm từ tà tự, cung cấp cho các đền chùa, đạo quán ở địa phương giấy tờ tùy thân, đây là việc sắp xếp và phân loại các vị thần chính thống ở địa phương.

Nhiều nhánh của Phật giáo và Đạo giáo cũng nhân tiện tôn thờ những vị thần chính thống này.

Tuy nhiên, bản đồ phả hệ các vị thần chính thống này thực tế không được tất cả các nhánh của Đạo giáo công nhận, hầu hết các nhánh Đạo giáo vẫn tôn thờ vị thần chủ của riêng họ hoặc tu hành của riêng họ, ai sẽ đi đến nơi khác để thờ cúng các vị thần?

Do đó.

Lễ nghênh thần do phó thủ lĩnh của Vân Chân Đạo chấp vá nên, so với những u nhân có truyền thừa, thực sự thiếu đi một số thứ.

Ít nhất về mặt nền tảng, người khác quá chuyên nghiệp,

Nghi thức tế lễ kéo dài hàng nghìn năm, điệu múa Na đời này truyền đời khác, vì vậy sau khi xem lễ rước thần của các thầy cúng, Âm Dương đạo nhân đã quyết định từ bỏ, chỉ lộ mặt khi cúng lễ cuối cùng.

Ngao và Hạc Đạo nhân nhìn về phía Âm Dương đạo nhân, nhưng chỉ nhận được một tiếng thở dài.

Âm Dương đạo nhân:

"Thế gian quả thực có thần tiên trường sinh bất lão, không già không chết."

Lão đạo nhân vung tay, bước về phía chân núi.

Ngao đạo nhân:

"Về làm gì?"

Hạc đạo nhân:

"Vậy là về sao?"

Âm DƯơng đạo nhân:

"Gặp được chân tiên, lĩnh hội được Vu Na chi thuật cổ xưa, chuyến đi này đã viên mãn, về sau chúng ta sắp xếp kinh sách, biên soạn ra một bộ pháp môn mời thần giao tiếp âm dương của đạo môn chúng ta."

"Pháp môn này chính là bí pháp đại đạo vô thượng và di sản ngàn năm của Vân Chân đạo chúng ta."

…

Giang Triều nhìn những thứ bày biện trước mặt, ngẩng đầu hỏi tiên nữ cổ trang trên màn hình:

"Đây là gì?"

Vọng Thư chống tay lên cằm, nói một cách đương nhiên:

"Đây chẳng phải là đồ cúng dâng cho ngươi sao?"

Giang Triều lại hỏi:

"Ý ta là làm thế nào mà ngươi mang nó về được?"

Vọng Thư càng thêm hùng hồn nói:

"Đồ của ngươi thì ta dĩ nhiên phải mang về chứ sao?"

Giang Triều lắc đầu:

"Đồ cúng sao có thể mang về được, ngươi đã từng thấy hoa quả và cơm chay cúng trên bàn thờ chưa, những thứ đó hoặc là cho hòa thượng đạo sĩ, hoặc là mang về nhà tự ăn."