Chương 1917 Siêu Cấp Chiến Binh

Mọi người chăm chú đọc đọc mấy chương này nội dung, đối nhau cả cuộc sống đều có một loại chỗ tốt cực lớn, không nên bỏ qua!

Một màn này xuất hiện, là làm cho tất cả mọi người đều có thể kinh ngạc, thậm chí là làm cho cả Võ Đạo Thế Giới rung động!

Diệp Thiên Thần nếu như không phải tận mắt nhìn thấy, hắn là như vậy rất khó tin, Khổng Tước Đại Minh vương cái này tại Võ Đạo Thế Giới giữa đều có thể nói Chí Cường giả người, tuyệt đối là bá chủ chính là nhân vật, dĩ nhiên đã từng làm ra quá Thí Sư hành vi, đồng thời theo chân nó thiếu niên Phật Tổ lại còn có như vậy sâu xa!

Phải biết rằng, tại toàn bộ Võ Đạo Thế Giới bên trong, Khổng Tước Đại Minh vương là Phật Tổ ngồi xuống đệ nhất Đệ Tử, là một cái tràn ngập truyền kỳ tính chính là nhân vật, cũng là phật môn Thủ Hộ Thần, sự cường đại của nó ngay cả Phật Môn Đại Đế đều là gật đầu qua, có thể thấy được sự cường hãn trình độ, thật không phải người bình thường có thể so sánh, chỉ bất quá, Khổng Tước Đại Minh vương mặc dù là người trong Phật môn, thế nhưng về nó hết thảy đều là thần bí khó lường, muốn nói Phật Môn Đại Đế là trong nhà Phật thần bí nhất người, như vậy Khổng Tước Đại Minh vương đúng là người thứ hai!

Khổng Tước Đại Minh vương, vốn là yêu trong tộc cường giả, gầm lên giận dữ, sơn hà toái, vỗ cánh Nhất Phi, Thiên Địa che, sự cường đại của nó bản thân liền là chuyện không thể nghi ngờ, hơn nữa Khổng Tước nhất tộc tại yêu trong tộc địa vị rất cao, tại Yêu Tộc giữa cũng là chí cường chủng tộc, vẫn luôn có một cái tin đồn, nói là Khổng Tước nhất tộc, bản thân liền là Tiên Phượng nhất tộc hậu duệ, Tiên Phượng, là có thể sánh ngang tiên sự hiện diện của rồng, là chân chính Tiên Giới vật, có thể nghĩ, Khổng Tước nhất tộc cường đại, sẽ là khủng bố đến mức nào!

Diệp Thiên Thần nhìn hình ảnh như vậy, Khổng Tước Đại Minh vương Nhất Chưởng đánh ra, liền đem đã nhập định tĩnh tọa thiếu niên Phật Tổ cho chấn sát một dạng, tràng cảnh này thật là quá khiến người ta cảm thấy chấn động, thậm chí là có một loại cảm giác khó có thể tin, từ Khổng Tước Đại Minh vương sự phẫn nộ và khinh thường trong giọng nói, Diệp Thiên Thần cũng là từ từ biết, vì sao năm đó Khổng Tước Đại Minh vương. △, một cái yêu trong tộc mạnh mẽ như vậy giả, sẽ đi theo Phật Môn Đại Đế.

Nguyên lai!

Năm đó Khổng Tước Đại Minh vương thích ăn người, hắn là yêu trong tộc cường giả, bản thân lấy Nhân Tộc làm thức ăn chính là Thái Cổ Dị Tộc, thế nhưng, cái này Khổng Tước Đại Minh vương hết lần này tới lần khác liền thích ăn thịt người, đồng thời mỗi ngày đều muốn ăn mười người mới sẽ bỏ qua, mà hắn nuốt mục tiêu, liền không riêng gì nhân tộc tu sĩ, coi như là Phổ Thông Nhân đụng với nó. Nó cũng sẽ ăn một miếng rơi, dần dần, cái này Khổng Tước Đại Minh vương Hung Uy, cũng là tại Yêu Tộc cùng Nhân Tộc giữa truyền ra, nó cái này ăn thịt người mê, cũng là càng ngày càng mạnh!

Nhưng mà, có nhân tộc cường giả đi vào đại chiến Khổng Tước Đại Minh vương, muốn đem điều này lạm sát kẻ vô tội ăn thịt người yêu quái cho thu thập hết, cũng thủy chung không có người có thể Thành Công. Khổng Tước Đại Minh vương thật sự là quá mức cường đại, lực lượng của nó giống như là trời sanh một dạng, hầu như từng cái đi vào đại chiến Khổng Tước Đại Minh vương tu sĩ nhân tộc, sau cùng cũng đều là chạy trốn không bị nuốt vận mệnh.

Thẳng đến có một ngày. Khổng Tước Đại Minh vương theo thường lệ vẫn là đi ra ăn thịt người, nó đi đi qua địa phương, không muốn nói là nhân, liền là rất nhiều yêu thú cường đại đều là trốn đi. Bởi vì... Này Khổng Tước Đại Minh vương chính là chỗ này vậy mạnh mẽ, không riêng gì muốn ăn thịt người, vật gì vậy nó đều ăn. Coi như là Thái Cổ Dị Tộc cường giả, chỉ cần là bị nó đánh bại, nó đều sẽ đem bên ngoài ăn tươi!

Ngày này, Khổng Tước Đại Minh vương đi ra tìm người thực, đột nhiên, chứng kiến cách đó không xa có khói bếp, không khỏi lập tức trùng kích đi qua, khi nó xem đến phía dưới là một thôn trang,... Ít nhất... Có mấy trăm người thời điểm, nhất thời đại hỉ, cười điên cuồng nói: “Hôm nay vận khí không tệ, nắm cái này mấy trăm người,... Ít nhất... Có thể ăn vài ngày!”

Thế nhưng, ngay Khổng Tước Đại Minh vương chuẩn bị một chút thủ thời điểm, hắn chợt thấy nhất cá diện giống như thanh tú vô cùng thiếu niên, ngồi xếp bằng tại cách đó không xa trên đỉnh núi, trong miệng tự lẩm bẩm, đọc lên đồ vật, lập tức khiến nó mất tích, lăng lăng đứng tại chỗ, dĩ nhiên khiến nó bất tri bất giác nghe một canh giờ lâu.

Đến bây giờ Khổng Tước Đại Minh vương đều là ký ức hãy còn mới mẻ, cứ việc vô cùng rườm rà, cũng... Ít nhất... Tại lúc đó, khiến nó mất tích, nó còn nhớ rõ cái này khuôn mặt tuấn tú thiếu niên nói ra:

1, bình an đến từ nội tâm, vật hướng ra phía ngoài tìm kiếm!

Một, bình an đến từ nội tâm, vật hướng ra phía ngoài tìm kiếm!

Hai, buông đi qua phiền não, không lo lắng Tương Lai, bất chấp đợi hiện tại, nội tâm của ngươi sẽ bình tĩnh.

Ba, không ghen ghét, Bất Tham lam, không có tư dục, tại chỗ có tình huống hạ, nội tâm đều kiềm giữ phần kia bình an, đây chính là cao thượng!

Tứ, không nên đem được phỏng chừng quá cao, cũng không cần ghen ghét người khác, ước ao người khác, tựu không được đến yên tĩnh tâm linh.

Ngũ, làm một người thưởng thức được cô độc cùng điềm tĩnh mỹ vị lúc, thì sẽ không sản sinh sợ hãi tâm lý cùng phạm tội hành vi.

2, tư dục

Sáu, thống khổ căn nguyên là tư dục, vô luận xí nghiệp cầu hạnh phúc, trả thù, hoặc chỉ hi vọng trường thọ, đều có thể đưa tới thống khổ.

Thất, sẽ đưa tới thống khổ, bên ngoài nguyên nhân chủ yếu chính là vĩnh cửu vô pháp hoàn toàn thỏa mãn.

Tám, từ Ái Dục sản sinh ưu sầu, từ Ái Dục sản sinh hoảng sợ, nhổ Ái Dục người, lại không thấy ưu sầu, cũng không có cái gì hoảng sợ đáng nói.

3, ràng buộc

Cửu, cố chấp nào đó một sự vật hoặc nào đó kiến giải, mà khinh thị những chuyện khác vật là hèn hạ, trí giả gọi nó là ràng buộc.

Thập, không có tham yêu cùng căm hận người, sẽ không có ràng buộc.

Mười một, lòng tham là mãnh liệt nhất hỏa, căm hận là xấu nhất chấp nhất, mê hoặc cùng sai lầm kiến giải là khó khăn nhất chạy trốn võng, Ái Dục là khó khăn nhất vượt qua dòng sông.

Mười hai, một người hẳn là bỏ qua phẫn nộ, nhổ ngạo mạn, siêu việt tất cả ràng buộc. Bất chấp đợi tâm linh cùng vật chất người, nội tâm có thể được chân chính an bình, mà không bị bên ngoài ảnh hưởng.

Thập Tam, người thông minh nói: Thiết, mộc đầu cùng dây thừng sở làm thành gông xiềng, cũng không phải kiên cố ràng buộc, mê luyến Châu Báu, khuyên tai, thê tử mới là kiên cố nhất ràng buộc.

Mười bốn, tất cả, chỉ nho nhỏ vị ngọt, mà lại cất dấu khá nhiều buồn rầu.

Mười lăm, sa vào tại Ái Dục người, Uyển Như con thỏ vây ở trong nhà tù vậy kinh khủng, là ràng buộc cùng chấp nhất sở quấn trói, thời gian dài chịu khổ đau dằn vặt.

Mười sáu, bị không chính xác tư tưởng khó khăn ở, Ái Dục cường liệt ham muốn Giác Quan hưởng thụ người, liền gấp bội cũng tăng trưởng, ràng buộc cũng cho nên càng kiên cố.

4, Thấy rõ

Mười bảy, không thể chỉ căn cứ Logic, suy luận, hoặc sự vật bề ngoài đến quyết đoán lí lẽ.

Mười tám, chỉ làm tự mình biết chuyện nào đó vật xác thực không đầy đủ cùng lệch lạc lúc, ngươi Tài Năng (mới có thể) từ bỏ nó. Cũng chỉ có làm ngươi mình quả thật biết chuyện nào đó vật là hoàn thiện cùng chính xác lúc, ngươi Tài Năng (mới có thể) tiếp thu nó, hơn nữa đi tự thể nghiệm.

Mười chín, lấy không chân thật đích sự vật là thật thật, lấy chân thật sự vật là không chân thật, dừng lại ở không chân thật trong tư tưởng, vĩnh cửu vô pháp đạt được chân thật cảnh giới.

Hai mươi, sáng suốt người không dễ là ý nghĩ của người khác ảnh hưởng.

Hai mươi mốt, không nên bị bất luận cái gì báo chí, truyền thống, hoặc lời đồn đãi tả hữu.

Hai mươi hai, không nên khinh thư chỉ nghe của người khác tô nói. Không nên tin lời đồn, không phải tuyệt đối tin cậy một dạng sách vở.

Hai mươi ba, không nên dễ tin ngươi suy đoán của mình, không nên bởi vì cùng ý kiến của ngươi tương đồng mà liền gia dĩ tin tưởng, không nên tùy tiện dễ tin quyền uy.

Hai mươi bốn, vội vàng xao động đất cân nhắc quyết định lí lẽ là không ổn. Trí giả hẳn là đồng thời minh xét chính xác cùng lệch lạc hai phương diện.

5, Nguyện Vọng

Hai mươi lăm, nguyện tất cả chúng sinh hạnh phúc an bình, nội tâm thỏa mãn!

Hai mươi sáu, khiến trong lòng chúng ta vô hạn yêu, trải rộng toàn bộ thế giới —— vô luận là vũ trụ một cái góc —— đều không có chút nào cản trở, oán hận cùng địch ý.

Hai mươi bảy, nguyện tất cả chúng sinh, nội tâm Khoái Lạc. Bất luận chúng ta có nhìn hay không nhìn thấy hắn nó môn, bất luận hắn nó môn ở phía xa hoặc bốn phía phụ cận, đã xuất sinh ra hoặc chưa xuất sinh!

Hai mươi tám, chỉ cần là tỉnh, vô luận đi, ở, tọa, ngọa. Một người nên vẫn duy trì loại này từ bi hung hoài.

Hai mươi chín, nguyện ta hùng hồn bố thí, vui với trợ giúp người khác, nguyện thân ta Tâm Thanh sạch, đối đãi chính trực, giản dị vô tội, phẩm tính hài lòng, không được ác niệm. Nguyện ta không ích kỷ, không giữ lấy, hơn nữa Đại Công Vô Tư, thậm chí hi sinh Tiểu Ngã. Nguyện ta thông minh thông minh. Có thể đem thật chôn cùng kiến thức chỗ tốt nói cho người khác biết.

Ba mươi, nguyện ta nỗ lực tinh tiến, chăm chỉ không ngừng. Nguyện ta có thể khoan dung, có thể dung nhẫn, khoan thứ người khác khuyết điểm, nguyện ta có thể hết lòng tuân thủ bản thân lập được lời hứa.

Ba mươi mốt, nguyện ta có thể kiên quyết dũng cảm. Có nghị lực cùng bền lòng. Nguyện ta có thể nhân từ, thân mật, giàu có đồng tình tâm. Nguyện ta có thể khiêm tốn, bình thản, bình an, bình tĩnh, an tường. Nguyện ta có thể bước lên hoàn mỹ đường, hơn nữa có thể hết vui đất phục vụ người khác.

Ba mươi hai, nguyện tất cả sinh vật, động vật cùng Nhân loại, không có bất kỳ oán hận, tật bệnh, ưu thương, hơn nữa nguyện hắn nó môn đều có thể Khoái Lạc đất bảo vệ mình.

6, từ ái

Ba mươi ba, để cho chúng ta căn cứ vô hạn ái tâm. Đi đối đãi tất cả sinh vật, tựu như cùng Từ Mẫu liều mạng đi bảo vệ mình duy nhất hài tử.

Ba mươi bốn, trên thế giới này, vĩnh viễn không thể dùng cừu hận đến dừng cừu hận. Cừu hận chỉ có thể từ ái đến dừng, đây là một cái vĩnh hằng chân lý.

Ba mươi lăm, vĩnh viễn không thể lừa gạt lừa gạt người khác, không thể khinh thị bất kỳ địa phương nào đám người. Tại tràn ngập phẫn nộ cùng ác ý địa phương, để cho chúng ta dùng từ ái đối nhau đợi bọn hắn, khiến cho bọn hắn không bị tổn thương chút nào.

Ba mươi sáu, lấy từ ái đến cảm hóa oán hận, lấy lương thiện đến cảm hóa tà ác. Lấy bố thí đến cảm hóa keo kiệt, lấy chân thực đến cảm hóa lời nói dối.

Ba mươi bảy, tất cả động vật đều sợ hãi Hình Phạt, tất cả động vật đều sợ chết tất cả động vật đều yêu quý sinh mệnh. Bản thân đặt mình vào hoàn cảnh người khác ngẫm lại người khác cùng người khác làm tương đối. Một người không nên sát hại động vật hoặc xúi giục người khác sát hại động vật.

7, phiền não

Ba mươi tám, làm một người cảm giác được bất mãn mà tận lực truy cầu lúc, hắn tựu thành yêu khát nô lệ.

Ba mươi chín, tìm kiếm người khác khuyết điểm, hơn nữa có thể nổi giận người, buồn rầu càng ngày càng nhiều. Ly khai không có phiền não cảnh giới cũng càng ngày càng xa.

Bốn mươi, người thông minh không hy vọng xa vời Tương Lai, cũng không hối tiếc đi qua.

Bốn mươi mốt, người thắng lợi đưa tới oán hận, thất bại giả sinh hoạt tại buồn rầu giữa. Yên tĩnh người bỏ qua thắng bại, vì sao bình an hạnh phúc.

Bốn mươi hai, Thường Tư tầm khổ não khởi nguồn, giỏi về ước thúc giác quan của mình, ẩm thực có tiết chế, tràn ngập lòng tin cùng nhiệt tình, cũng sẽ không bị yêu ma sở đánh bại, Uyển Như Đại Sơn Nham sẽ không bị Phong lay động.

Bốn mươi ba, thông thường phát sinh dưới đây tình hình như thế: Làm một người trải qua thầy thuốc dở khám và chữa bệnh phía sau, hắn ngay cả thầy thuốc tốt cũng không tin đảm nhiệm.

Bốn mươi bốn, xuyên thấu qua lòng tin, tốt đẹp chính là đức hạnh, nỗ lực, Thiền Định, cùng với quan sát thể nghiệm chân lý, giảng hoà thực hành đồng thời đồng tiến, thường làm chính xác suy nghĩ, có thể bỏ lớn phiền não.

Số từ: * 2704 *