Chương 1815 Siêu Cấp Chiến Binh

Lúc mới bắt đầu, Diệp Thiên Thần Tự Nhiên biết, đây chỉ là mộng cảnh mà thôi, là một cái không thể xem thường mộng cảnh, không thể thuận sóng trục chảy mộng cảnh, nếu như mình ở trong giấc mộng trọng thương, thậm chí là chết đi, như vậy như vậy mộng cảnh sẽ hóa thành hiện thực!

Thế nhưng, làm Diệp Thiên Thần nhảy xuống Thâm Hải vách núi, nhất đạo “Phật Thủ ấn” chấn vỡ nhân gian luyện ngục phía sau, hắn đi tới một chỗ cung điện, tại bên trong tòa cung điện này, chu vi có thập Tôn thật thật tại tại Phật Tượng, Diệp Thiên Thần xuất thủ đánh giết một cái tượng phật, đụng phải cũng cường đại phản phệ lực, hắn Phách Vương Quyền Quyền Kính, hời hợt đã bị một cái tượng phật hóa giải, khiến người ta chấn động không ngớt!

Tuy nhiên, làm Diệp Thiên Thần nhìn thấy chỗ này cung điện chính giữa, ngồi xếp bằng tượng phật kia lúc, cả người hắn đều là mục trừng khẩu ngốc, thật là có thể nói là quá sợ hãi, bởi vì vị này ngồi xếp bằng tại trong cung điện chỗ Phật Tượng, tản ra một cổ khí tức chí tôn, mà Diệp Thiên Thần tại thế tục giới sinh ra sống lâu như thế, Thế Tục Giới lưu truyền nhiều lắm về Phật Môn Chí Tôn Phật Tổ, cũng chính là võ đạo giả trong miệng Phật Môn đại đế chân dung, một cái ngồi xếp bằng tại cung điện chính giữa người, không phải là Phật Môn Đại Đế sao?

Phật Môn Đại Đế, một cái thần bí nhất Đại Đế, một cái khai sáng chân chính trăm triệu năm truyền thừa bất hủ Đế Giả, hắn thần bí cùng cường đại, là không thể nghi ngờ, cũng là rất khó có người có thể va chạm vào, mặc kệ tại Diệp Thiên Thần trước mặt, là không phải chân chính Phật Môn Đại Đế, loại khí tức đó cùng khiến người ta rung động cảm giác, đều là rất khó khiến người ta không động dung!

Diệp Thiên Thần nhìn cung điện chính giữa chỗ ngồi xếp bằng Phật Tổ, có nhìn chung quanh thập Tôn Phật Tượng, hắn nỗ lực nhớ lại, về cái này trong nhà Phật tất cả. Trước đây hắn đều là chưa từng có nghĩ tới, chưa từng có đi suy nghĩ quá, mà hắn đối với phật môn giải, càng nhiều hơn đến từ chính Thế Tục Giới một ít tư liệu, hắn bây giờ có thể nhớ tới cũng chính là những thứ này!

Tại Himalayas chân núi cùng Hằng Hà trong lúc đó có một Tiểu Quốc, quốc vương gọi Tịnh Phạn Vương.

Có một ngày, chính ở trong cung Tịnh Phạn Vương nhận được Hoàng Hậu trong nhà đưa tới tin mừng, Hoàng Hậu vì hắn sinh ra một cái vương tử. Vị vương tử này đúng vậy Phật giáo Người sáng lập Phật Tổ Thích Ca Mưu Ni.

Mẫu thân của Thích Ca Mưu Ni tại sinh ra hắn sau ngày thứ bảy sẽ chết, vì sao hắn là từ hắn Di Mẫu nuôi nấng lớn lên. Từ nhỏ Thích Ca Mưu Ni liền đặc biệt thông minh, vô luận chuyện gì vừa học liền biết. Hơn nữa đối nhau bất cứ chuyện gì đều nguyện ý hỏi một cái vì sao, không nên tính ra đáp án không thể.

Tịnh Phạn Vương thích vô cùng Tiểu Vương Tử, hi vọng có một ngày Tiểu Vương Tử có thể trở thành một Thống Nhất Thiên Hạ Đại Vương. Thế nhưng Lão Quốc Vương chung quy vì cái này Tiểu Vương Tử lo lắng, bởi vì hắn chung quy nguyện ý suy nghĩ một ít theo Lão Quốc Vương vô cùng hoang đường sự tình. Tỷ như hắn hỏi, đồng dạng là người, vì sao có người thì Bà La Môn, có người cũng Thủ Đà La? Hơn nữa, Bà La Môn đời đời con cháu đều là Bà La Môn, Thủ Đà La đời đời con cháu vĩnh viễn là Thủ Đà La. Đây cũng là vì sao? Lão Quốc Vương trả lời không được, không thể làm gì khác hơn là nói đây là Thượng Thiên an bài, nhưng Siddhartha nói, hắn không tin. Còn nói hắn muốn tìm đến một cái khiến người ta người bình đẳng biện pháp.

Siddhartha 19 tuổi thời điểm, cùng biểu muội kết hôn, cuộc sống gia đình cũng vô cùng mỹ mãn. Có một ngày, Siddhartha ra khỏi thành du ngoạn. Thấy một vị lão nhân chống Mộc Côn, khó khăn di động tới Cước Bộ, đi ra không xa lại thấy một bệnh nhân nằm lăn tại nước bùn giữa. Chính gặp một đám chim mổ một cỗ thi thể. Hắn hỏi một cái người qua đường, đây là chuyện gì xảy ra, người qua đường nói: “Thực sự là hiếm thấy đa quái, loại sự tình này thường thường phát sinh, lại không phải lần thứ nhất”. Hồi Cung phía sau, hắn một mực suy nghĩ vấn đề này, hết sức phiền muộn cùng buồn rầu. Hắn đang suy nghĩ: Khó đạo con người khi còn sống thì không thể miễn trừ Sinh, Lão, Bệnh, Tử thống khổ sao? Lại có một ngày, Siddhartha thấy một người ăn mặc y phục rách rưới, đang cầm một cái Ngõa Bát, hiện tại làm ra một bộ thong thả tự đắc, giàu có vui sướng xu thế. Vương tử hỏi tùy tùng đây là người nào. Tùy tùng nói: “Đây là xuất gia tu đạo người.” Siddhartha vội vàng hướng Tu Đạo Giả hành lễ, cũng hỏi hắn tại sao sẽ như vậy Khoái Lạc. Tu Đạo Giả nói với hắn: “Thế sự vô thường, chỉ người xuất gia có thể được giải thoát.”

Hồi Cung phía sau, vương tử lại đang muốn người tu đạo kia lời nói, rất kích động, cũng sinh ra gia suy nghĩ. Sáng sớm ngày thứ hai, thê tử của hắn vì hắn sinh ra hạ một đứa con trai. Tin tức truyền ra phía sau, toàn thành đều đang ăn mừng Tịnh Phạn Vương có cháu một dạng, Siddhartha có nhi tử. Nhưng Siddhartha đang suy tư sau một đêm, quyết định xuất gia tu đạo. Hắn lặng lẽ đi qua vợ gian phòng, thấy nàng ôm trong ngực nhi tử, muốn đi vào xem một chút. Thế nhưng, hắn rốt cục đình

Thích Ca Mưu Ni Phật 25 tuổi ngang giống như ở Cước Bộ, thở dài nói: “Muốn tu đạo là nhiều khó khăn a!”

Rốt cục, hắn quyết định, dứt bỏ Thê Nhi, dứt khoát rời nhà.

Ngày thứ hai, Siddhartha đi ra Biên Giới, tại một con sông bên rút kiếm cạo này tóc của mình, làm một người tu đạo. Lão Quốc Vương không gặp nhi tử, gấp muốn chết, phái mấy người đi ra tìm, rốt cục ở trong rừng rậm tìm được Siddhartha, nhưng hắn kiên quyết không chịu về nhà. Từ nay về sau, Siddhartha chung quanh Chu Du thẩm tra theo nổi danh học giả học tập Triết học, lại tuỳ tùng khổ hành tăng học đạo. Lúc đó Ấn Độ lưu hành cái gọi là “Khổ Hành”, chính là muốn dùng các loại tự tìm khổ ăn đích phương pháp xử lý đi cầu đạo, tỷ như không ăn không ngủ. Siddhartha cũng từng dùng qua loại này tu hành pháp, kết quả khiến cho tinh thần cùng Thể Lực hầu như suy kiệt, vẫn hoàn toàn không - đạt được. Sau lại hắn ý thức được, chỉ có thân thể cường tráng, mới có thể tìm được chân lý. Vì vậy, hắn bắt đầu chú ý Đoán Luyện Thân Thể cùng ý chí.

Một ngày, hắn đi tới một dòng sông nhỏ một bên, muốn tắm rửa, đem Xuất Gia phía sau 6 năm qua tích ở trên người dơ bẩn hết thảy tẩy sạch. Bờ sông chăn trâu tiểu cô nương chứng kiến Siddhartha thể xác và tinh thần lao lực quá độ bộ dạng, rất là lo lắng, liền cho hắn uống rất nhiều Ngưu Nãi. Siddhartha rốt cục khôi phục nguyên khí. Hắn đi tới một gốc cây dưới cây bồ đề, ngồi xếp bằng, ở nhắm mắt trầm tư, tĩnh tu 6 năm.

Khi hắn 35 tuổi năm ấy, hắn rốt cục nghĩ thông suốt giải thoát nhân gian thống khổ nói lý do, sáng lập Phật Giáo. Sau lại, Siddhartha liền đến các nơi đi Truyền Giáo, tuyển nhận Tín Đồ, hi vọng mọi người tin tưởng hắn nói tất cả, đồng thời chiếu loại trừ. Phật Giáo cứ như vậy sản sinh. Làm Phật giáo Người sáng lập, Siddhartha bị đệ tử của hắn xưng là Thích Ca Mưu Ni, ý là Thích Già tộc thánh nhân. Thích Gia Mưu Ni Học Thuyết cùng tinh thần cảm động tốt hơn nhiều người, trong đó cũng có thật nhiều Bà La Môn cùng Sát Đế Lợi Dòng giống người. Người càng ngày càng nhiều tiếp thu Thích Gia Mưu Ni hiểu rõ giáo huấn.

Thích Gia Mưu Ni đem Phật Giáo giải thích là “Tứ Đế”, “Đế” có ý tứ là chân lý, Tứ Đế cũng chính là bốn cái “Chân lý” : Khổ Đế, Tập Đế, Diệt Đế, Đạo Đế. “Khổ Đế” nói là con người khi còn sống khắp nơi đều là khổ, Sinh Lão Bệnh Tử hỉ nộ ái ố kỳ thực đều là khổ. “Tập Đế” chỉ người chịu khổ nguyên nhân. Bởi vì người có các loại các dạng, đem Nguyện Vọng biến thành hành động, sẽ xuất hiện tương ứng kết quả, như vậy tại kiếp sau sẽ vì kiếp hành vi trả giá thật lớn, gần hay là gieo nhân nào, gặt quả ấy. “Diệt Đế” nói là như thế nào tiêu diệt dồn khổ nguyên nhân. Muốn thoát khỏi khổ sẽ tiêu diệt. “Đạo Đế” nói là như thế nào tiêu diệt Khổ Nhân, tiêu diệt Khổ Nhân phải tu đạo.

Thích Gia Mưu Ni còn là giáo đồ chế định “Giới Luật”. Ở nhà cùng xuất gia giáo đồ đều phải tuân thủ “Ngũ Giới” : Không sát sinh, không trộm cắp, không Tà Dâm, không Vọng Ngữ, Bất Ẩm rượu. Xuất gia giáo đồ nam gọi tăng hòa thượng, nữ tên là nii cô Ni Cô. Bọn Họ phải Đầu trọc, xuyên tăng bào, hoàn toàn thoát ly cuộc sống gia đình. Mặt khác Bọn Họ còn muốn tuân thủ một ít người xuất gia Giới Luật.

Phật Giáo chủ trương người người sinh ra bình đẳng, đồng tình bất hạnh chịu khổ người, tuyên dương chỉ cần kiếp làm việc thiện, kiếp sau thì có Hảo Báo; Kiếp làm chuyện xấu, kiếp sau thì có Ác Báo. Thích Ca Mưu Ni những thứ này chủ trương, trốn tránh thực tế nghiêm khốc, có tiêu cực một mặt. Hắn còn chủ trương dùng tự mình giải thoát biện pháp đến tiêu trừ phiền não, phủ định đấu tranh, vì sao các đời Thế Tục Giới Giai Cấp Thống Trị thường thường đều lợi dụng nó.

Về Phật Tổ Độ Nhân, có rất nhiều thần thoại truyền thuyết.

Giống Hầu được độ:

Thích Ca Mưu Ni một ngày ngồi ở nii cô ngay cả Thiện Hà bên dưới cây bồ đề tĩnh tư, một con Mi Hầu tay nâng mật quả, một con voi mũi quyển ống trúc Cam Tuyền lặng lẽ quỳ sát với trước. Phật Tổ trợn tuệ nhãn hỏi bên ngoài cố.

Mi Hầu đáp: "Ta Nguyên Cư ở chân núi trong rừng, có thân thiết mấy trăm, mỗi ngày leo thụ hái Quả tự tại sinh hoạt. Nhưng vương tử du liệp bắn chết chúng ta, đồng bọn tất cả đều táng thân, ta hạnh leo cành cây lay động qua dòng nước mà miễn. Nay thừa lại một thân, Cầu Phật Tổ cứu độ.

Đại Tượng cũng nói: "Ta ở chỗ phụ cận có một ác nhân, đối với ta giống mọi người vô cùng hung ác, bẩy rập tróc nã, đao tiễn sát thương, ta vì tránh diệt Họa chạy trốn ở đây, hạnh gặp Phật Tổ, khẩn cầu che chở.

Thích Ca Mưu Ni nghe xong, đối tượng Hầu nói ra: “Thương tổn sinh mạng sát hại tính mệnh là Phật môn đệ nhất Đại Giới, lạm thi cường bạo người cuối cùng rồi sẽ chịu trừng phạt. Các ngươi cần phải giải thoát Khổ Ách, Tu Tinh Tu ma luyện.” Dứt lời sau đó dữ tượng Hầu cùng uống Cam Tuyền, phân chia đồ ăn mật quả. Giống Hầu đại hỉ, lễ bái Phật Tổ, đầu nhập nii cô ngay cả Thiện Hà, chết đuối mà chết, đợi chuyển đời làm người, ra lại gia tu hành, để cầu giải thoát.

Phật độ chúng sinh:

Có một thiếu nữ tên là Ưu Na Đà Da. Nàng phụ mẫu đều mất, một người mà sống.

Nàng bài biện một cái Quán nhỏ, bán ra hoa quả Rau xanh chờ Tạp Hóa. Bởi mua bán công bằng, sinh ý cũng không tệ lắm.

Sau lại, nàng cùng cùng Thôn một thanh niên trải qua Vi Phu phụ, hôn phía sau cảm tình hòa hợp, trượng phu liệu lý sinh ý, nàng ở trong nhà lo liệu Nội trợ.

Không lâu sau, nàng sinh ra một cái khả ái hài tử, cuộc sống gia đình càng tăng thêm lạc thú, thế nhưng tiệc vui chóng tàn... Có thể dị tiệc vui chóng tàn, trượng phu nguyên nhân bệnh sau khi qua đời, ấu tử đó là bị bệnh bỏ mình, nàng ôm chết đi hài tử đi tới đang ở dưới cây bồ đề Tọa Thiền Phật Tổ trước khẩn cầu Siêu Độ.

Phật Tổ đối với nàng giảng đạo: Sa Bà Thế Giới tất cả, bản tính đều là “Khổ”. Nhân sinh đều là khổ, Sinh Khổ, Lão Khổ, Bệnh Khổ, Tử Khổ, oán khổ, biệt ly khổ. Sinh hoạt tại trên trần thế, liền là sinh hoạt tại “Khổ” giữa.

Ưu Na Đà Da trở về phía sau thôn, bức bách sinh kế, liền xin giúp đỡ lân trong lúc gặp ôn dịch lưu hành, bệnh người chết rất nhiều, người người từ cố bất cập, vô lực tương trợ.

Nàng cảm giác sâu sắc để tang chồng mất con cùng với nhân thế sinh hoạt nổi khổ, nhớ tới Phật Tổ giáo huấn, quyết tâm thoát ly khổ hải. Ưu Na Đà Da Quy Y Phật Môn, Phật Tổ đáp ứng thu nàng làm đồ đệ. Sau lại, nàng tỉ mỉ tu hành, sẽ thành chính quả

Số từ: * 2526 *