Chương 94 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Quả nhiên đúng như Tề Huyền Tố dự đoán, khi khí lực của Trương Nguyệt Lộc gần cạn, thanh y nữ tử lập tức bắt đầu phản công.

Các kiếm quyết đỉnh cao của Đạo môn, như “Bắc Đẩu Tam Thập Lục Kiếm Quyết” của Thái Bình Đạo, “Thái m Thập Tam Kiếm” của Toàn Chân Đạo, “Nam Đẩu Nhị Thập Bát Kiếm Quyết” của Đại Chưởng Giáo, và “Từ Bi Phổ Độ Kiếm Điển” của Chính Nhất Đạo, đều lấy sự biến hóa làm chủ đạo. Trong khi đó, kiếm quyết của Nho môn lại đi theo hướng ngược lại, ít biến hóa, chủ yếu là chiêu thức trực diện, lấy thế áp chế đối phương. Nói đơn giản, kiếm quyết của Nho môn dựa trên nguyên lý Thái Cực hóa vạn vật, còn kiếm quyết của Đạo môn thì quy tất cả về một nguồn cội. Một bên cực kỳ phức tạp, một bên lại cực kỳ đơn giản.

Kiếm quyết “Thiên Tâm Kiếm Quyết” của thanh y nữ tử chính là như vậy. Mặc dù cũng có biến hóa, nhưng tựu trung lại vẫn thuộc phạm trù kiếm quyết của Nho môn. Một kiếm quét ngang, chiêu thức không phải là quá tinh vi, nhưng kiếm thế vô cùng hùng hậu, hoàn toàn tự nhiên, không có sơ hở, lập tức khóa chặt Trương Nguyệt Lộc, khiến nàng không thể tránh né.

Trương Nguyệt Lộc không hề sợ hãi, vừa lui về sau, vừa triệu hồi lại “Vô Tướng Chỉ” của mình.

Lúc trước, khi kiếm giấy của Trương Nguyệt Lộc bị đánh bay, nó đã bay vút lên trời rồi hóa trở lại thành hình dạng ban đầu, từ từ rơi xuống. Lúc này, dưới sự dẫn dắt của chân khí, “Vô Tướng Chỉ” biến thành một ngọn trường thương, bay thẳng vào tay Trương Nguyệt Lộc.

Khi Trương Nguyệt Lộc cầm lấy thương, chiêu thức của nàng hoàn toàn thay đổi, thậm chí có điểm tương đồng với kiếm ý “Kiếm Tâm Thái Huyền” mà thanh y nữ tử vừa sử dụng, chính là “Vô Cực Thương” của Kỳ Anh. Không chỉ thoát khỏi thế phong tỏa của thanh y nữ tử mà tốc độ của Trương Nguyệt Lộc cũng tăng lên đột ngột, khiến xung quanh thanh y nữ tử tràn ngập thương ảnh, không thể đếm nổi bao nhiêu chiêu.

Thanh y nữ tử lập tức thu hẹp kiếm thế, chỉ còn lại một vòng tròn trong phạm vi một trượng, mượt mà cô đọng, chân khí tầng tầng lớp lớp lưu chuyển như sóng nước, phòng thủ chặt chẽ đến mức dù cho Trương Nguyệt Lộc thế công dữ dội như thủy triều cũng không thể công phá.

Đúng lúc này, từ trong chính điện vang lên một tiếng nổ lớn, Tề Huyền Tố không kìm được quay đầu nhìn, chỉ thấy tượng Phật khổng lồ đã bị vị tăng nhân trẻ tuổi đánh vỡ, hai cánh tay của tượng bị phá hủy hoàn toàn, toàn thân đầy những vết nứt.

Tuy nhiên, vị tăng nhân trẻ tuổi cũng đã cạn kiệt sức lực, ngồi bệt xuống đất, thở dốc không ngừng, dường như trong thời gian ngắn không thể chiến đấu thêm một trận nữa.

Tiếng động này tự nhiên cũng thu hút sự chú ý của hai nữ nhân đang giao đấu. Trương Nguyệt Lộc không để ý nhiều, nhưng thanh y nữ tử thì rõ ràng tỏ ra nôn nóng, chuyển từ phòng thủ sang tấn công, ý định muốn thoát khỏi Trương Nguyệt Lộc.

Mặc dù Trương Nguyệt Lộc cảm nhận được điều gì đó không ổn, nhưng trong chốc lát cũng không kịp suy nghĩ sâu xa.

Tề Huyền Tố ở ngoài cuộc, dễ dàng nhìn thấu tình hình, bỗng nhiên lòng chợt sáng tỏ. Hành động của nữ tử này dường như không phải đến để giết người mà là để tìm kiếm thứ gì đó trong đại điện.

Nghĩ đến đây, Tề Huyền Tố chợt bừng tỉnh.

Thanh y nữ tử đến không một tiếng động, nhưng lại bị Tề Huyền Tố tình cờ phát hiện. Sau đó, nàng và Trương Nguyệt Lộc liền lao vào giao đấu mà không phân thắng bại, điều này nằm ngoài dự liệu của cả hai bên. Nữ tử này vốn nghĩ rằng có thể dễ dàng đánh bại Trương Nguyệt Lộc, sau đó thong thả tìm kiếm thứ mình muốn, nhưng lại rơi vào cuộc chiến không dứt, khiến nàng trở nên nôn nóng.

Liên kết với việc nữ tử này là thành viên của Thanh Bình Hội, Tề Huyền Tố bỗng nhiên hiểu ra, đây chẳng phải là quá trình mình đã trải qua khi tìm kiếm "Huyền Ngọc" ở huyện Phụng Đài sao?

Dù thanh y nữ tử này có tu vi vượt xa Tề Huyền Tố, nhưng nếu suy xét kỹ, người thực sự đứng sau điều khiển nhiệm vụ ở huyện Phụng Đài chính là Thất Nương, Tề Huyền Tố chỉ là thuộc hạ của nàng mà thôi. Thất Nương và thanh y nữ tử này đều là thành viên cấp Ất của Thanh Bình Hội, vậy nên người tương ứng với nữ tử này không phải là Tề Huyền Tố mà chính là Thất Nương.

Điều này giải thích mọi chuyện. Thanh y nữ tử và Thất Nương đều là thành viên cấp Ất của Thanh Bình Hội, đều nhận được nhiệm vụ tìm kiếm "Huyền Ngọc".

Nói cách khác, trong ngôi chùa này hẳn là có sự tồn tại của "Huyền Ngọc".

Nghĩ đến đây, Tề Huyền Tố vô thức đặt tay lên túi đeo.

Quả nhiên, từ trong túi truyền đến một rung động rất nhẹ, nếu không tập trung cảm nhận, gần như không thể phát hiện ra.

Đó là la bàn mà Thất Nương đã giao cho Tề Huyền Tố, một công cụ đặc biệt để tìm kiếm "Huyền Ngọc". Bởi vì la bàn không phải là vật hiếm lạ, mà việc đạo sĩ mang theo la bàn lại là chuyện hợp lý, nên chỉ nhìn từ bên ngoài cũng khó phân biệt được loại la bàn này khác với la bàn thông thường như thế nào. Vì vậy, Tề Huyền Tố không che giấu nó, chỉ bọc trong một lớp tơ lụa rồi đặt trong túi đeo.

Từ huyện Phụng Đài đến thành Di Sơn đã qua nửa năm, Tề Huyền Tố gần như quên mất chiếc la bàn này. Sau khi vào chùa, không biết nơi đây có “Huyền Ngọc”, nên tất nhiên không chú ý đến sự rung động nhẹ trong túi. Đến lúc này, Tề Huyền Tố mới xác nhận rằng ở đây quả thật có “Huyền Ngọc”.

Dù Tề Huyền Tố vẫn chưa biết "Huyền Ngọc" có tác dụng gì, nhưng có một điều chắc chắn, đó là "Huyền Ngọc" vô cùng quý giá, không chỉ Thanh Bình Hội mà ngay cả một vị Chân Nhân nào đó của Thái Bình Đạo cũng muốn có. Lần trước, nhờ sự giúp đỡ của Thất Nương, Tề Huyền Tố đã lấy được một mảnh "Huyền Ngọc", và có được cơ hội bước vào Thiên Cương Đường của Tổ Đình, thăng cấp thành thành viên cấp Bính. Nếu lần này hắn có thể tự mình lấy được một mảnh "Huyền Ngọc", phần thưởng sẽ là gì đây?

Nghĩ đến đây, lòng Tề Huyền Tố trở nên phấn khích.

Tề Huyền Tố vốn xuất thân từ Vạn Tượng Đạo Cung, không cha không mẹ, sau này theo Thất Nương bôn ba giang hồ, cuộc sống luôn bần cùng, chẳng có gì gọi là "thiên kim chi tử bất tọa truân đường" (con cháu nhà giàu không dấn thân vào nguy hiểm), từ trước đến nay luôn tâm niệm "cầu phú quý trong nguy hiểm", sinh tồn trong nước lửa mới không uổng một đời. Nếu không có tâm niệm như vậy, hắn cũng không thể lần lượt giết được Địch Tư Ôn và Bạch Vĩnh Quan.

Ở phía bên kia, Trương Nguyệt Lộc đã tận dụng cơ hội khi thanh y nữ tử nôn nóng, một thương quét bay chiếc mũ của nàng, đánh vỡ trâm cài tóc, thậm chí bởi vì kình phong mãnh liệt, khiến lớp da mặt của thanh y nữ tử xuất hiện nhiều vết rách nhỏ.

Loại tình huống này, rõ ràng cho thấy thanh y nữ tử đang đeo mặt nạ để che giấu diện mạo thật, lớp nứt vỡ chính là mặt nạ, chứ không phải khuôn mặt của nàng.

Đầu tóc thanh y nữ tử rối tung, ba nghìn sợi tóc bỗng nhiên dài ra, dài đến hơn mười trượng, quấn quanh Trương Nguyệt Lộc. Đây là chiêu thức "Thanh Mạc Tam Thiên Giáp" trong "Thái m Thập Tam Kiếm", có thể công có thể thủ.

Những sợi tóc đan vào nhau, tầng tầng lớp lớp, tạo thành một tấm lưới chụp thẳng xuống đầu Trương Nguyệt Lộc. Trong chớp mắt, tóc đã quấn chặt, như tằm nhả tơ quấn kén, bao vây Trương Nguyệt Lộc thành một "cục chỉ".

Tóc tựa như tơ tình, tơ tình ngàn vạn mối, bỏ đi sự cứng rắn của kiếm khí, hóa thành sự mềm mại, như mây bay nhẹ nhàng, không dùng sức, không chịu lực, khiến Trương Nguyệt Lộc như sa vào bùn lầy, khó mà cử động.

Cùng lúc đó, hàng loạt suy nghĩ và cảm xúc cuộn trào theo những sợi tóc này tràn vào trong tâm trí Trương Nguyệt Lộc.

Tóc bạc ba nghìn trượng, vì sầu mà dài ra. Trời đất rồi cũng đến lúc tận, chỉ có nỗi hận này là mãi mãi không dứt.

Hận lời hoa mỹ, hận kẻ bạc tình, hận lòng sắt đá, hận sự lạnh lùng của nhân thế.

Hận sự ấm lạnh của lòng người, hận trời đất bất công, hận thiện ác không báo ứng.

Ý niệm "Thất Hận" như bảy đạo kiếm ý nhắm thẳng vào thần hồn.

Nếu không cẩn thận, sẽ mất đi lý trí, giống như con ruồi sa vào lưới nhện, không còn đường sống.

Trương Nguyệt Lộc ngừng thở, tập trung tinh thần, giữ vững linh đài, "Vô Tướng Chỉ" trong tay lại hóa thành kiếm giấy, sử dụng chiêu “Thiên Hoa Loạn Tụy” trong "Từ Bi Phổ Độ Kiếm Điển".

Ngay sau đó, trong màn tóc ánh lên vô số kiếm hoa màu trắng, ban đầu chỉ là một điểm hai điểm, sau đó là mười mấy điểm, rồi hàng trăm điểm, cuối cùng là hàng ngàn hàng vạn điểm, giống như vô số mũi kim xuyên qua vải, đâm thủng màn tóc.

Chỉ nghe thấy một loạt tiếng kim thạch va chạm dồn dập, vô số sợi tóc bị chém đứt thành hai đoạn, ngay sau đó lại có những sợi tóc mới mọc ra, giống như cỏ dại không thể bị lửa thiêu sạch. Tuy nhiên, cuối cùng "cỏ" vẫn bị "nhổ" nhanh hơn, tóc dần dần ít đi, dần dần lộ ra thân hình của Trương Nguyệt Lộc.

Chỉ là vẻ ngưng trọng trên mặt Trương Nguyệt Lộc không hề giảm bớt, bởi vì những sợi tóc bị nàng chém đứt vẫn lơ lửng xung quanh, phát ra những ý niệm hỗn loạn, càng lúc càng dữ dội. Từ trong hận lại sinh ra tình, dùng tóc làm tơ tình, dùng tơ tình để dệt lưới, cuối cùng hóa thành biển tình trời hận.

Đây chính là điểm lợi hại của "Thái m Thập Tam Kiếm", chỉ cần sơ sẩy sẽ rơi vào lưới mà không thể thoát ra.

Trong Tứ Đại Kiếm Quyết, "Nam Đẩu Nhị Thập Bát Kiếm Quyết" và "Bắc Đẩu Tam Thập Lục Kiếm Quyết" cùng xuất phát từ một mạch, chủ yếu dựa vào kiếm đạo, trong khi "Từ Bi Phổ Độ Kiếm Điển" và "Thái m Thập Tam Kiếm" một chính một tà, nhưng đều chú trọng đến chữ "tâm", có nhiều phương pháp công kích tâm thần của đối thủ, vô cùng huyền diệu.

May mắn thay, Trương Nguyệt Lộc đã tu luyện "Từ Bi Phổ Độ Kiếm Điển", thu tâm định thần đã trở thành điều thường nhật, không dễ bị những thủ đoạn này làm lung lay, nhưng cũng phải sử dụng đến chiêu cuối cùng của mình.

Trích Tiên Nhân vốn dĩ tinh thông mọi thứ, tự nhiên cũng nắm rõ thủ đoạn pháp tướng của Vu Chúc.

Chỉ thấy Trương Nguyệt Lộc hiện ra pháp tướng, cao một trượng sáu, toàn thân trắng như tuyết, rồi mọc ra bốn tay, tám tay, mười sáu tay, trong chớp mắt, pháp thân của Trương Nguyệt Lộc đã có đến sáu mươi bốn tay.

“Vô Tướng Chỉ” cũng theo đó mà hóa thành sáu mươi bốn.

Pháp tướng này cầm sáu mươi bốn thanh trường kiếm với hình dạng khác nhau, hoặc cổ sơ nặng nề, hoặc nhẹ nhàng thanh thoát, hoặc uốn éo như rắn, hoặc rộng như tấm ván cửa, đều không ngoại lệ mà tỏa ra kiếm khí sắc bén.

Pháp thân xoay chuyển, sáu mươi bốn kiếm theo đó mà di chuyển.

Kiếm pháp trong “Kiếm Tự Quyển” của "Từ Bi Phổ Độ Kiếm Điển" biến hóa khôn lường đến mức khó mà tưởng tượng nổi, sáu mươi bốn kiếm là sáu mươi bốn loại kiếm pháp khác nhau, hoặc mạnh mẽ dứt khoát, hoặc lấy chậm đánh nhanh, hoặc như hoa lê nở rộ, hoặc như tật phong kình thảo, hoặc cổ sơ ngưng trệ, hoặc nhanh như sấm sét, lúc thì như gió mát trăng thanh, lúc lại như trận địa binh mã, có lúc kiếm thế như thủy triều cuồn cuộn ba nghìn dặm; có lúc lại như dòng nước chảy liên miên không dứt.

Nhiều kiếm pháp khác nhau cùng được pháp thân thi triển, hòa quyện lại với nhau mà không hề xung đột, biến hóa khôn lường.

Kiếm ảnh rực rỡ, mạnh mẽ chém xuống tấm lưới tình mà tóc tạo thành, chỉ thấy vô số mảnh tóc bay tán loạn trong không trung, trong chốc lát, “Thanh Mạc Tam Thiên Giáp” đã bị phá.

Mái tóc dài của thanh y nữ tử đột ngột rút về, vốn dài đến tận thắt lưng bây giờ chỉ còn lại một nửa, đã trở nên tàn tạ.

Tề Huyền Tố thấy Trương Nguyệt Lộc đã chiếm thế thượng phong, bản thân lại không có khả năng gì để giúp đỡ, liền nhân cơ hội này lao thẳng vào chính điện.