Chương 68 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Nhà hát này có tên là Diệu Linh Lâu, tuy nhỏ hơn Thiên m Lâu một chút, nhưng cũng cao hai tầng và có cấu trúc tương tự, đại sảnh tầng một thông thẳng lên đến mái tầng hai. Tầng hai được chia thành nhiều phòng nhã gian nửa kín dọc theo hành lang, từ đây có thể nhìn trực tiếp xuống sân khấu tầng một.

Hiện nay, loại kịch phổ biến nhất là kịch Côn khúc, nhạc đệm chủ yếu là sáo trúc, giai điệu du dương, đặc biệt là giọng hát thủy ma không chút tạp chất trần tục.

"Mẫu Đơn Đình" là một vở kịch kinh điển của Côn khúc, lại được chính danh tài nổi tiếng Lưu lão bản diễn xuất, không khó hiểu khi Thiên m Lâu bên kia náo nhiệt như vậy. Tuy nhiên, các vở kịch tại Diệu Linh Lâu không chỉ có phong cách dân dã mà còn mang đậm chất đời.

Khi hai người bước vào, vở kịch mới "Vô Gian Đạo Sĩ" mà họ muốn xem vẫn chưa bắt đầu, thay vào đó là một vở kịch mới khác "Tam Đường Hội Thẩm Gia Lực Lôi", kể về một câu chuyện phương Tây, diễn viên trên sân khấu cũng mặc trang phục Tây phương.

Chỉ nghe một lão sinh mặc bạch bào hát: "Ta là đại giáo chủ của Thánh Đình, theo lệnh hồng y giáo chủ, xét xử Gia Lực Lôi. Dẫn Gia Lực Lôi lên."

Một người bị dẫn lên, đầu đội lễ mũ, thắt cà vạt, mặc trang phục đuôi tôm, áo gi-lê, quần dài và giày da.

Đại Giáo Chủ nói: "Gia Lực Lôi to gan, vào đường đường đại đường mà không vẽ thánh huy là sao?"

Gia Lực Lôi đáp: "Trong tâm có nữ thần, không vẽ cũng được."

Đại giáo chủ nói: "Miệng lưỡi sắc bén, đừng tưởng có thể dùng lời nói mà tránh tội, mau khai ra hết những hành vi phản giáo!"

Gia Lực Lôi đáp: "Đại Giáo Chủ nghe rõ, từ nhỏ ta đã thích thiên văn tinh tượng, từng quan sát nhật nguyệt tinh tú, sống nhờ nghề dạy học, đi khắp nơi, nổi tiếng học vấn, chưa từng bất kính với Thánh Đình, nay xét xử ta vì cớ gì?"

Một giáo chủ bên cạnh nói: "Đại giáo chủ! Gia Lực Lôi đã có chuẩn bị từ trước, chi bằng xét hỏi con gái hắn, Mã Lợi Á trước đã."

Đại giáo chủ nói: "Tiểu cô nương, phụ thân ngươi có từng làm kính vạn lý không?"

Một cô bé mặc váy Tây phương cũng bắt đầu hát.

Trong phòng, Tề Huyền Tố nghe mà không khỏi dở khóc dở cười: "Ta hiểu tại sao Chưởng Đường Chân Nhân không chấp nhận được mấy thứ mới mẻ này, nếu là ta, cũng không thể chấp nhận."

Trương Nguyệt Lộc thì lại rất thích, nói: "Ngươi biết tại sao Nho môn thất bại trước Đạo môn không? Chính vì thủ cựu, cố chấp không thay đổi, cuối cùng biến thành vũng nước chết, không có người kế tục. Đạo môn chúng ta không thể đi vào vết xe đổ của Nho môn, cần những thứ mới mẻ này."

Tề Huyền Tố nói: "E rằng mới mẻ quá đà."

Trương Nguyệt Lộc không ép Tề Huyền Tố phải có cùng khẩu vị với mình, chỉ nói: "Ngươi đừng chỉ nhìn vào bề ngoài của câu chuyện, thật ra bản chất cũng giống nhau cả, Thánh Đình phương Tây xét xử Gia Lực Lôi, Nho môn phế bỏ bách gia, đều là những chuyện chẳng có gì mới dưới ánh mặt trời."

Tề Huyền Tố đột nhiên nhớ ra một chuyện, hỏi: "Còn việc Đạo môn trấn áp các tổ chức bí ẩn thì sao?"

Trương Nguyệt Lộc sững lại, lắc đầu nói: "Không giống nhau lắm, dù là Gia Lực Lôi hay bách gia, họ thực chất vô tội, bị đàn áp vô lý vì lợi ích cá nhân, đó là bất nghĩa. Nhưng phần lớn các tổ chức bí ẩn đều phạm tội lớn, chết dưới tay Đạo môn cũng không oan uổng."

Tề Huyền Tố không khỏi hỏi: "Ngoài những cái tên đã bị nêu rõ như Thanh Bình Hội, Bát Bộ Chúng, 'Khách Điếm', Thất Bảo Phường, còn có những tổ chức bí ẩn nào khác? Họ đã phạm tội gì?"

Trương Nguyệt Lộc không giấu giếm, từ từ kể ra.

"Tử Quang Xã, một tổ chức bí ẩn thờ phụng Tử Quang Chân Quân. Bọn họ rất quen thuộc với Đạo môn, thường xuyên dùng các thủ đoạn khác nhau để dụ dỗ đệ tử gia nhập, thậm chí còn làm giả danh tính, giả mạo đệ tử Đạo môn đi truyền giáo khắp nơi. Đến mức không chỉ người thường, mà ngay cả nhiều người trong Đạo môn cũng không phân biệt được thật giả, bởi Đạo môn quá rộng lớn, người của Đạo phủ Tây Vực khó mà quen biết người của Đạo phủ Kỳ Châu, người của Đạo phủ Liêu Đông cũng khó mà biết rõ người của Đạo phủ Lĩnh Nam."

"Những người này gây tổn hại lớn đến danh tiếng của Đạo môn, lại rất khó phát hiện, giống như dây leo bám vào thân cây Đạo môn."

"Còn có Tri Mệnh Giáo, nói là Tri Mệnh nhưng không phải là Tri Thiên Mệnh, mà là thờ phụng Tư Mệnh Chân Quân. Tư Mệnh Chân Quân chính là vị cổ tiên mà chúng ta gặp ở thành Trắc Mộc, quản lý sinh tử. Những tín đồ của ông ta cũng chuyên tâm vào con đường sinh tử. Đáng tiếc họ không có khả năng nghịch chuyển sinh tử, ngược lại đi vào con đường nuôi thi, nuôi quỷ. Đạo môn cấm cấm kỵ nuôi thi, nuôi quỷ cũng có liên quan lớn đến Tri Mệnh Giáo."

"Ban đầu họ chỉ là đào mộ để lấy xác, sau đó phát triển thành giết người, dâng hồn sống để cúng tế Tư Mệnh Chân Quân. Có những kẻ cực đoan thậm chí biến người sống thành cương thi, thân thể vô cùng mạnh mẽ, lại có chút linh trí, còn lợi hại hơn cả cương thi tự nhiên."

"Những tổ chức bí ẩn này, quả thật không thể không diệt trừ."

Lời nói vô tâm, người nghe hữu ý, Tề Huyền Tố bỗng nghĩ đến việc Thanh Bình Hội đã cải tạo cơ thể mình, trong lòng không khỏi giật mình, thầm nghĩ liệu mình có phải đã trở thành cương thi hay không?

Tuy nhiên, Tề Huyền Tố lại nghĩ, mình là thành viên của Thanh Bình Hội, không phải của Tri Mệnh Giáo. Trương Nguyệt Lộc từng nói, sau lưng Thanh Bình Hội có lẽ có đại nhân vật trong Đạo môn hỗ trợ, có thể liên quan đến cuộc đấu tranh nội bộ trong Đạo môn, không phải cùng loại người với những kẻ thờ phụng Tư Mệnh Chân Quân của Tri Mệnh Giáo.

Nghĩ xa thêm một bước, dù cho Thanh Bình Hội và Tri Mệnh Giáo có liên quan, nếu mình thực sự trở thành cương thi, trong thành Ngọc Kinh đầy cao thủ, mình đã sớm bị phát hiện, đâu còn có thể công khai đi lại trong Huyền Đô. Đêm nay quả thật mình đã quá căng thẳng, nghi ngờ lung tung, tự đẩy mình vào thế khó xử.

Trương Nguyệt Lộc đột nhiên hỏi: "Thiên Uyên, huynh có vẻ rất căng thẳng?"

Tề Huyền Tố lập tức tỉnh táo lại, suy nghĩ nhanh chóng nhưng bề ngoài vẫn không lộ vẻ gì: "Thật ra... mỗi khi ở riêng với cô, ta đều có chút căng thẳng."

Trương Nguyệt Lộc giơ tay trắng nõn ra, đùa giỡn: "Huynh muốn nói ta như mãnh hổ, như giao long nữa phải không? Nếu huynh còn tiếp tục nói thế, đừng trách ta không khách sáo, để huynh nếm thử uy lực của chưởng pháp hùng mạnh của ta."

Tề Huyền Tố xin tha: "Ta đâu phải đối thủ của cô, ta nghe nói có một công tử họ Lý tên là Lý Thiên Trinh, cũng bị cô đánh đuổi khỏi Ngọc Kinh."

Nụ cười trên mặt Trương Nguyệt Lộc dần biến mất, nhẹ giọng hỏi: "Huynh nghe ai nói? Có ai gây khó dễ cho huynh không?"

"Không ai gây khó dễ cho ta cả." Tề Huyền Tố lắc đầu nói, "Là Hứa Khấu nói với ta."

"Hứa Khấu?" Trương Nguyệt Lộc hơi ngạc nhiên.

Tề Huyền Tố kể lại chi tiết cuộc gặp gỡ giữa mình và Hứa Khấu.

Nghe xong, Trương Nguyệt Lộc trầm tư: "Thì ra là Lý Thiên Trinh, chẳng trách. Ta không ưa hắn, ngoài cái tính cách công tử bột không xem ai ra gì, còn có thói quen nói năng khó hiểu, cứ như nói chuyện trên mây."

Tề Huyền Tố thấy Trương Nguyệt Lộc bị mình thành công chuyển hướng chú ý, trong lòng thở phào nhẹ nhõm, đồng thời cũng cảm thấy mơ hồ. Trước đây khi lang bạt giang hồ một mình, hắn chưa từng nghĩ về vấn đề này, vì lúc đó, thân phận thất phẩm đạo sĩ thật ra chẳng có gì quan trọng.

Nhưng từ khi quay lại Ngọc Kinh, gia nhập Thiên Cương Đường, hai thân phận của hắn dần trở thành gông xiềng, khiến Tề Huyền Tố không khỏi tự hỏi, hai thân phận này bao giờ mới kết thúc? Ngay như cô nương trước mắt, đối xử với mình rất chân thành, mà mình lại phải ngàn vạn lần che giấu, lo sợ lộ ra sơ hở, cảm giác này thật khó diễn tả.

Trương Nguyệt Lộc không còn nghĩ về chuyện Lý Thiên Trinh, mà tiếp tục giải thích cho Tề Huyền Tố những bí mật về các tổ chức bí ẩn khác nhau.

Tóm lại, có thể chia thành ba loại chính.

Loại thứ nhất là các tổ chức bí ẩn thờ phụng cổ tiên hoặc dựa vào cổ tiên mà tồn tại, bao gồm nhưng không giới hạn ở "Tử Quang Xã", "Tri Mệnh Giáo", "Linh Sơn Vu Giáo", v.v. Mâu thuẫn giữa Đạo môn và các cổ tiên đã có từ lâu, các hội này lại thường xuyên có liên hệ với Phật môn, giáo phái Shaman, tùy thuộc vào mức độ đàn áp của Đạo môn mà khi ẩn khi hiện.

Loại thứ hai là các tổ chức bí ẩn như "Thanh Bình Hội", "Khách Điếm", "Bát Bộ Chúng", "Thất Bảo Phường", xuất hiện từ thời Nho môn và Đạo môn tranh giành thiên hạ, và ít nhiều có liên hệ với Đạo môn hoặc triều đình, thậm chí từng là một phần của Đạo môn. Ví dụ như Thanh Bình Hội, Thất Nương rất am hiểu về tình hình trong Đạo môn, "Khách Điếm" lại có quan hệ mật thiết với Thanh Loan Vệ. Sự việc trên đời, đáng sợ nhất là ngươi trong ta, ta trong ngươi, do đó những tổ chức bí ẩn loại này rất khó bị tiêu diệt, ngược lại còn có xu hướng phát triển mạnh mẽ.

Loại thứ ba là những tổ chức bí ẩn mới nổi trong trăm năm qua, ví dụ như "Bạch Liên Giáo", một chi nhánh của Phật môn, thờ phụng Phật chủ tương lai, nhưng quá cực đoan và cuồng tín, cuối cùng đi vào con đường tà đạo, không được Phật môn chính thống chấp nhận. Thậm chí có một số còn liên quan đến Thánh Đình phương Tây, khi Thánh Đình du nhập vào phương Đông, lập tức bị biến đổi, kết hợp với Đạo môn, tạo ra một tổ chức gọi là "Thiên Đình". Loại này tất nhiên cũng không được Đạo môn dung nạp.

Ngoài ra, còn có những tổ chức bí ẩn nhỏ lẻ, không thành khí hậu, ảnh hưởng hạn chế, chỉ hoạt động ở một số phủ huyện.

Nghe xong, Tề Huyền Tố không khỏi cảm thán: "Muốn tiêu diệt hết những tổ chức bí ẩn này, quả thật là một nhiệm vụ nặng nề."

"Từ thời Huyền Thánh đã bắt đầu trấn áp, sáu đời Đại Chưởng Giáo đã trôi qua, nhưng vẫn chưa tiêu diệt hết, thật là lửa cháy không hết, gió xuân thổi lại sinh." Trương Nguyệt Lộc bất đắc dĩ nói.

Tề Huyền Tố đùa: "Khi xưa Tổ Long bình định lục hợp, oai phong hùng hổ biết bao. Hậu nhân nói Tổ Long là người thừa hưởng sự nghiệp của sáu đời. Nay Đạo môn chúng ta vừa khéo cũng có sáu đời Đại Chưởng Giáo, đợi đến khi cô trở thành đời thứ bảy, tiếp nối sự nghiệp của sáu đời trước, quét sạch thiên hạ, tẩy trừ hết những vũng bùn này."

Trương Nguyệt Lộc mỉm cười nói: "Thiên Uyên, huynh thật biết ăn nói. Nhưng dù ta có gặp may mắn, đến sáu mươi tuổi lên làm Đại Chưởng Giáo, chẳng lẽ ngôi vị này phải bỏ trống mấy chục năm sao?"

Tề Huyền Tố nói: "Cũng chưa chắc."

Đang nói chuyện, đột nhiên từ sân khấu tầng một vang lên một tiếng trống vang dội, rồi tiếng trống nhỏ vang lên, tiếp đó là tiếng sáo du dương truyền đến.

Tề Huyền Tố và Trương Nguyệt Lộc rất hiểu ý, cả hai đều im lặng.

Ngay sau đó, một nữ diễn viên bắt đầu hát bằng giọng Côn khúc chính tông tiếng Ngô:

"Phù vân tán, minh nguyệt chiếu nhân lai."

"Đoàn viên mỹ mãn, kim triêu túy."

"Hoa trường hảo, nguyệt trường viên, nhân trường thọ."

"Thiềm tiền phi tụ, tưởng thời hậu thanh minh sơ quá."

"Đông phong vô nại, hựu tống nhất xuân quá."

"Khước đạo: hoa hà thời trường hảo, nguyệt hà thời trường viên, nhân hà thời trường thọ..."

Tề Huyền Tố có chút kinh ngạc, không ngờ vở kịch lại bắt đầu bằng cảnh Hoa Hảo Nguyệt Viên, thật sự ngoài dự đoán của hắn. Nhưng câu "hoa hà thời trường hảo, nguyệt hà thời trường viên, nhân hà thời trường thọ" lại ngầm chỉ đến chữ "vô gian", cảnh tượng hoa hảo nguyệt viên trước mắt chẳng qua là gương hoa thủy nguyệt, khiến hắn cảm thấy đồng cảm, không khỏi chìm đắm trong đó.