Chương 122 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Thì ra trong đám đông dân chúng từ lâu đã có nhiều người của Thanh Loan Vệ trà trộn vào, họ lần lượt rút ra những thanh "Tế Hổ Đao" hoặc "Trường Dương Đao" và tiến về phía sân khấu. Ngoài ra, còn có nhiều bổ khoái từ Ty Ti Hình Án Sát, tay cầm thiết thước và xích sắt.

Tuy nhiên, tất cả những người này đều là Hậu Thiên, không có ai là Tiên Thiên.

Ưu điểm lớn nhất của những người Hậu Thiên là dễ dàng ẩn mình, cho dù là thuật vọng khí hay thần niệm cảm nhận, đều khó có thể phân biệt được họ với người thường. Ngược lại, những Tiên Thiên nhân lại thường có những "dị tượng" khó thấy bằng mắt thường, điều này làm cho họ dễ bị phát hiện, giống như việc nữ tử kia ngay lập tức nhận ra Tề Huyền Tố và Trương Nguyệt Lộc.

Nữ tử đó chính là nhờ vào một chiêu “Thông Minh Pháp Nhãn” mà nhiều lần thoát khỏi sự truy bắt của Thanh Loan Vệ, nhưng không ngờ rằng Thanh Loan Vệ cũng đã học khôn, cho lực sĩ, giáo úy, và bổ khoái đều là Hậu Thiên trà trộn vào đám đông, cải trang, ẩn mình trong dân chúng. Trừ khi có thể như Tề Huyền Tố mà nhìn ra thân phận qua ngoại hình, còn không thì khó có thể phát hiện được.

Nữ tử không hề hoảng sợ, chỉ vẫy tay một cái, những vũ nữ và nhạc công trên sân khấu lập tức biến thành những tiểu nhân bằng giấy, rồi bị nàng thu vào ống tay áo. Cảnh tượng này tương tự với chiêu Hoàng Cân Lực Sĩ mà Linh Tuyền Tử từng sử dụng, chỉ khác là những tiểu nhân bằng giấy này không có sức chiến đấu.

Thấy cảnh này, Tề Huyền Tố không khỏi ngạc nhiên, vì trước đó hắn không nhận ra bất kỳ sơ hở nào.

Nhưng điều này cũng không có gì lạ, bản chất của pháp thuật chính là biến giả thành thật. Dưới góc độ pháp thuật, làm cho người thường nhìn thấy những tiểu nhân bằng giấy biến thành thiên binh thiên tướng không phải là điều khó khăn. Những phương sĩ Quy Chân có thể làm được điều này, nhưng điều này hoàn toàn không thích hợp khi đối đầu với quân đội, vì đao kiếm sát khí và khí huyết của võ phu có thể dễ dàng phá hủy pháp thuật, nên rất ít phương sĩ hay vu sư tham gia chiến trận, vì đó là lĩnh vực của võ phu.

Lệ quỷ thường dùng pháp thuật để tạo ra huyễn cảnh hại người, khiến người ta tự làm mình sợ chết khiếp. Nhưng nếu đến phút cuối, người đó có thể bùng lên một luồng khí dũng mãnh, giống như khí huyết của võ phu, thì sẽ phá tan được huyễn cảnh. Khi đó, đối với người trong cuộc, là khi họ đã quên hết sự sợ hãi, những cảnh tượng đáng sợ và lệ quỷ sẽ đột nhiên biến mất.

Nhưng nếu có thể lừa được người khác, khiến họ tin tưởng, càng có nhiều người tin tưởng, pháp thuật sẽ càng trở nên chân thật hơn. Đó chính là lý do khi người ta tin vào điều gì đó, niềm tin sẽ gia tăng sức mạnh cho pháp thuật, khiến nó càng trở nên thật hơn. Ngược lại, nếu không tin, pháp thuật sẽ bị phá vỡ.

Đây cũng là lý do mà nhiều kẻ lừa đảo chỉ biết chút ít về pháp thuật vẫn có thể tồn tại lâu dài ở một nơi, bởi vì có rất nhiều người tin vào họ, khiến pháp thuật của họ ngày càng mạnh mẽ hơn. Pháp thuật càng chân thật, lại càng có nhiều người tin vào nó, giống như một quả cầu tuyết càng lăn càng lớn. Nhưng nếu bị phát hiện, họ chỉ còn cách chạy trốn, vì khi người ta không tin nữa, pháp thuật sẽ trở nên mờ nhạt.

Trước đó, đám đông vây quanh sân khấu đều tin rằng những vũ nữ kia là người thật, dưới sự tin tưởng này, pháp thuật đã trở nên cực kỳ chân thực, thậm chí cả Tề Huyền Tố cũng bị đánh lừa.

Thực ra, nguyên lý này có thể áp dụng vào nhiều lĩnh vực khác, chẳng hạn như những món đồ vật nổi tiếng như Tú Mễ, bản chất của nó cũng là một không gian vi mô được cấu thành bởi pháp thuật và vật liệu đặc biệt, có thể chứa đựng những vật chết nhưng không thể chứa đựng vật sống, vì khí huyết sẽ làm rối loạn hoạt động của pháp thuật. Nếu liều lĩnh đặt vật sống vào, hoặc là vật sống sẽ chết ngay lập tức, hoặc là Tú Mễ sẽ bị phá hủy hoàn toàn, chỉ có một trong hai điều xảy ra.

Còn về những truyền thuyết về Động Thiên, đó là hình thức sơ khai của việc mở ra một thế giới mới, chỉ có tiên nhân mới có thể làm được. Khi đã hoàn thành quá trình biến giả thành thật, tất cả những gì còn lại chỉ là "thật", không còn chút gì là "giả", vì vậy người sống cũng có thể bước vào đó.

Sau khi thu dọn những tiểu nhân bằng giấy, nữ tử lại lấy ra một đạo phù, lập tức trở nên nhẹ như lông vũ, chập chờn bay lên không.

Đó là phù “Phi Vũ” của phương sĩ, nó có thể giúp người bay lên khỏi mặt đất, nhưng so với khả năng bay lượn của tiên nhân, tốc độ của nó rất chậm, và không thể dùng để giao chiến trên không, có rất nhiều hạn chế.

Những vệ binh và bổ khoái dưới đất thấy cảnh này đều phải dừng bước.

Lúc này, trên các mái nhà xung quanh lại xuất hiện nhiều Thanh Loan Vệ, trong tay cầm trường súng, nhắm vào nữ tử đang chậm rãi bay lên và đồng loạt khai hỏa.

Những viên đạn rít lên, đan thành một mạng lưới vô hình.

Chỉ trong chớp mắt, nữ tử đã bị trúng nhiều viên đạn, nhưng không thấy máu chảy ra, chỉ thấy bộ y phục màu đỏ trên người nàng bị xé rách, lộ ra vòng eo thon thả và đôi chân dài.

Tề Huyền Tố còn chưa kịp nhìn rõ chi tiết thì đã nghe Trương Nguyệt Lộc nói: “Không được nhìn.”

Tề Huyền Tố đành phải thu hồi ánh mắt, bỗng nhiên hiểu ra một điều. Trước đó, khi nhìn những vũ nữ kia, Trương Nguyệt Lộc không phản ứng gì, chắc là vì nàng đã nhận ra đó không phải là người thật, nên không để tâm. Nhưng bây giờ là người thật, thì nàng lại không vui rồi.

Tề Huyền Tố lẩm bẩm: “Quản thật rộng đấy.”

“Huynh nói gì?” Trương Nguyệt Lộc lớn tiếng hỏi.

Tề Huyền Tố đáp: “Ta nói, cô đã nhận ra những vũ nữ đó không phải người thật?”

Trương Nguyệt Lộc nói: “Ta không nhìn ra bản chất của họ, nhưng khi dùng ‘Tiên Nhân Vọng Khí Thuật’ để nhìn họ, ta nhận thấy họ không có khí tức của người sống, nên ta đoán rằng họ không phải người thật, vì vậy mới bảo huynh thử.”

Tề Huyền Tố có chút uất ức, hóa ra Trương Nguyệt Lộc đã biết trước là không có cơ hội gặp gỡ ai, nên mới nói “không bỏ con thì không bắt được sói”. Cô nàng này không ngốc chút nào, không bao giờ tùy tiện mạo hiểm vào những việc như thế.

Thực ra, Tề Huyền Tố còn thiếu kinh nghiệm, nếu Thất Nương ở đây, chắc chắn nàng ta sẽ nhận ra Trương Nguyệt Lộc đang mang tâm trạng của một nữ tử trẻ, vừa sợ hắn không đến, vừa sợ hắn đến thì lại quá lụy tình. Cụ thể là, nàng không muốn Tề Huyền Tố nhìn những nữ tử khác, nhưng nếu hắn cứ mãi nhìn nàng, thì nàng lại thấy xấu hổ.

Trong lúc hai người đang nói chuyện, nữ tử đã bay lên càng lúc càng cao, đến khi đạt đến điểm cao nhất, nàng ném ra một làn khói để che giấu thân hình, khi khói tan, nàng đã biến mất.

Trong Cẩm Quan Phủ không phải không có tiên nhân trấn giữ, chỉ là tiên nhân sẽ không ra tay vì chuyện nhỏ nhặt như thế này.

Một số Thanh Loan Vệ cấp bách nhảy xuống từ lầu hai của một tửu lâu gần đó, một số cầm súng, số khác cầm kính viễn vọng, miệng lẩm bẩm chửi rủa.

Lúc này, dân chúng thực sự đã tản hết, chỉ còn lại Tề Huyền Tố và Trương Nguyệt Lộc đứng đó, rất dễ trở thành mục tiêu chú ý. Thanh Loan Vệ lập tức tiến về phía họ.

Trương Nguyệt Lộc lại đưa phù điệp của mình cho Tề Huyền Tố.

Tề Huyền Tố liền đưa phù điệp cho một viên chỉ huy dẫn đầu.

Viên chỉ huy này nghi ngờ nhận lấy phù điệp, lật qua lật lại xem xét, dường như có chút không tin.

Những người khác trong Thanh Loan Vệ cũng nhìn chằm chằm vào hai người họ, vẻ mặt hùng hổ, dường như coi hai người là những kẻ giả mạo đạo sĩ.

Trương Nguyệt Lộc có chút không kiên nhẫn, liền lấy ra lệnh bài của Thiên Cương Đường và ném vào tay viên chỉ huy: “Phù điệp có thể làm giả, nhưng lệnh bài này thì không thể, đúng không?”

Hội Thanh Bình đã mô phỏng hệ thống lệnh bài của Đạo môn cho hệ thống phù lệnh của mình. Nếu phù lệnh của Hội Thanh Bình có thể được thiết kế như một dạng Tú Mễ nhỏ, thì lệnh bài của Đạo môn tất nhiên còn tinh xảo hơn. Lệnh bài của Trương Nguyệt Lộc được chế tạo từ tinh kim đặc sản của động Thiên Khôn, không sợ lửa, không bị dao chém, chân khí cũng không thể làm hỏng, và loại lệnh bài này không phải là thứ phổ biến. Mỗi phân đường đều có chi tiết khác nhau, khó giả mạo hơn phù điệp rất nhiều.

Viên chỉ huy khi thấy lệnh bài, giật mình, sau khi kiểm tra sơ qua, liền vội vàng hai tay trả lại cả phù điệp và lệnh bài cho Trương Nguyệt Lộc: “Không dám giấu pháp sư, gần đây trong thành có nhiều kẻ lừa đảo, bọn chúng lần trước còn giả mạo cả phù điệp của đạo sĩ Ngũ phẩm, chúng tôi cũng đâm ra lo lắng, xin pháp sư tha lỗi.”

Trương Nguyệt Lộc nhận lại phù điệp và lệnh bài, cau mày hỏi: “Lừa đảo dám giả mạo phù điệp của đạo sĩ Ngũ phẩm, vậy Đạo phủ địa phương không can thiệp sao?”

Viên chỉ huy này cười gượng, nhưng không dám trả lời ngay.

Dù sao, hắn cũng chỉ là một chỉ huy nhỏ, ai biết được pháp sư này có quan hệ gì với các pháp sư ở Đạo phủ Thục Châu hay không, nếu nói lung tung mà chuyện đến tai các pháp sư Đạo phủ địa phương, thì hắn sẽ không yên thân.

Trương Nguyệt Lộc cũng hiểu rõ vấn đề, chỉ là họ không can thiệp mà thôi, nên nàng phẩy tay: “Ta hiểu rồi.”

Viên chỉ huy dẫn Thanh Loan Vệ và các bổ khoái rời đi, chỉ còn lại sân khấu trống rỗng và cảnh tượng bừa bãi.

Trương Nguyệt Lộc thì thầm với Tề Huyền Tố: “Đừng vội đến Hóa Sinh Đường, chúng ta đi theo nữ tử vừa rồi.”

“Làm sao để theo?” Tề Huyền Tố hỏi ngay.

Trương Nguyệt Lộc lấy ra một mảnh “Vô Tướng Chỉ”, chỉ thấy “Vô Tướng Chỉ” đã biến thành một con hạc giấy, và giống như đã sống, nó vỗ cánh chuẩn bị bay. Trương Nguyệt Lộc nói: “Trước đó, ta đã để một con hạc giấy khác lên người nữ tử đó, nhờ vậy mà tìm được dấu vết của nàng.”

Tề Huyền Tố nhớ lại, lập tức hỏi: “Lúc ngươi bảo ta không được nhìn thì đã thả con hạc giấy?”

Trương Nguyệt Lộc ngạc nhiên liếc nhìn Tề Huyền Tố, rồi khen: “Thông minh đấy.”

Tề Huyền Tố vẫy tay: “Đi trước dẫn đường.”

Trương Nguyệt Lộc trừng mắt nhìn hắn, rồi thả con hạc giấy ra. Hai con hạc giấy như tâm linh tương thông, con hạc này lập tức vỗ cánh bay lên, lượn vài vòng trên không trung rồi bay về hướng tây nam.

Hai người nhanh chóng bám theo, càng đi, càng nhận thấy địa điểm càng hẻo lánh, người đi đường cũng thưa thớt hơn, và những tòa nhà xung quanh cũng trở nên chật hẹp hơn.

Cuối cùng, nơi họ đang đi không còn là đường phố nữa, mà là một con hẻm rộng, không được lát đá xanh, mặt đất lầy lội, nước bẩn đầy rẫy, hai bên đường là những căn lều thấp lè tè, gần như mái nhà chạm vào mái nhà, ánh sáng mờ mịt, và những mùi hôi khó chịu khiến Trương Nguyệt Lộc, một nữ tử lâu nay sống ở Ngọc Kinh, phải nhăn mũi, lấy tay che mũi.

Tề Huyền Tố miễn cưỡng xem như đã quen thuộc với nơi này, người ta nói rằng từ nghèo chuyển sang giàu thì dễ, từ giàu chuyển sang nghèo mới khó. Ở Ngọc Kinh vài tháng, hắn cũng bắt đầu không thích ứng với những nơi như thế này nữa.

Quả thật, thế giới trên núi và dưới núi dường như là hai thế giới khác nhau. Một bên là những người trong Đạo môn sống trên mây, ai nấy đều như rồng, một bên là dân chúng sống trong bùn lầy, như cỏ dại.

Hay nói cách khác, thế giới này vốn đã bị chia rẽ, một mặt, phi chu của Đạo môn bay lượn trên trời cao, tàu chiến bọc thép của triều đình tung hoành trên biển khơi, nhưng mặt khác, trâu cày vẫn là tài sản quý giá, và người ta vẫn phải cưỡi ngựa để đi lại.

Có người sử dụng súng và pháo, có người vẫn dùng cung tên và kỵ binh.

Sự thay thế giữa cũ và mới chỉ vừa mới bắt đầu.