Chương 54 Phàm Trần

Không biết từ lúc nào mà ngay cổng Đền Chân Ngã, phía gốc Đa bên Cầu Kinh Cụt xuất hiện một quầy hàng nhỏ bán nhang đèn hàng mã, cùng nước trà cho khách dâng hương có chỗ dừng và sắm lễ.

Quầy hàng có hai thiếu nữ trong rất xinh đẹp đó chính là A Thu, A Ngọc, lại có một con Gấu đen trông rất khôi hài, hay tỏ ra quạo quọ mỗi lần đông khách, nhưng khách hành hương cảm thấy thú vị, không ai chấp nhặt với một con Gấu.

Tại đây lại có một trung niên tự xưng là Phàm Phu Tử. Vốn hắn là Phàm Trần, nay đã tự do tự tại. Mọi người quen gọi là Phàm Phu.

Hàng ngày khách hành hương dâng lễ cúng Thần xong thì ra quầy hàng trước gốc Đa ngồi uống bát nước sẵn nghe Phàm Phu kể chuyện, có khách thì nhờ Phàm Phu xem quẻ, có khách lại nhờ Phàm Phu xem giúp ngày giờ xây cất mộ tự.

Dân trong Bách Lý Thành ban đầu không ai biết Phàm Phu Tử là ai?. Nhưng dần dần nghe Gấu Vũ Ca nói Phàm Phu Tử là tín đồ trung thành của Đế Tục Thần, thay mặt cho Thần giúp đỡ bà con cô bác. Thế là ai nấy cũng an tâm.

Cũng như mọi ngày, quầy hàng được bày biện chỉnh tề, nào là nhang quế hồi, nào là nhang ngải cứu, nào là nhang bồ kết, nào là nhang trị tà. Phàm trần đã bỏ công nghiên cứu không ngừng để làm ra các loại nhang tốt nhất bán cho bà con phụng cúng Thần an toàn sạch sẽ.

A Thu, A Ngọc lo việc bán buôn, khi Gấu Vũ Ca không đi đòi nợ thuê thì nó sẽ mang trà cho khách. Còn Phàm Phu ngoài việc có khách nhờ thì giúp, còn không có là hắn lại gần gốc Đa sát mé sông Như Thụy trãi manh chiếu ngồi hóng mát. Có khi còn nằm đánh một giấc đến Trời tối mịch.

Hôm nay buổi trưa khi Phàm Phu đang ngủ say bên gốc Đa thì Gấu Vũ Ca chạy về từ phía xa như ma đuổi. Gấu đến bên Phàm Trần lay lay hắn dậy, miệng thì kêu Phàm Phu Tử, Phàm Phu Tử, mau tỉnh dậy.

Chuyện gì! Con gấu khốn nạn kia. Phàm Phu cho ta hỏi? Làm sao để có bầu? Phàm Trần đang ngủ mà nghe nó hỏi xong, lập tức tỉnh ngủ, nhìn nó một cách quái dị. A Thu A Ngọc nghe Gấu hỏi mà mặt mài đỏ mộng lên vì ngượng.

Gấu biết mình thất lễ lỗ mãng nên nói lại. Chuyện là vầy! Ta đi đường gặp một người thiếu nữ, tính ta thích chọc ghẹo, nên trêu nàng. Nào ngờ nàng có tâm sự không cười nổi. Hỏi ra mới biết, nàng khó có con, nên ta chạy về hỏi Phàm Phu Tử nhờ người chỉ dạy.

Phàm Trần ngồi ngay ngắn như chuẩn bị lên đồng, hắn ngắp dài do còn buồn ngủ. Xong hắn mới nói. Phàm Phu Tử ta là ai? Chắc Gấu ngươi cũng biết rõ. Gấu nói: Sư Tôn thật không phải con người. Phàm Trần nghe nó nói liền đập một cái vô đầu nó. Gấu ta tỏ vẻ oan ức mới nói lại. Ý của Bản Gấu là Sư Tôn là Đại Năng Hai Béo, quyền phép như mây.

Phàm trần cười nói: Ngươi bớt nịnh đi. Thôi được rồi. Để Lão Phu ta truyền cho ngươi món nghề mới. Nghề này gọi là đụng đâu đẻ đó. Haha haha. Gấu cười khoái chí nói. Sư Tôn bớt ghẹo. Thật đệ tử đi đường đụng đâu người ta đẻ đó. Chắc có quỷ mới tin.

Sau một hồi cười cợt vui đùa với con Gấu, phàm trần nghiêm túc nói: Thượng Cổ Đại Năng xưa có thuyết cổ tự gọi là Phúng Già Đắc Độ Khai Nhụy Tố Nữ Thiêng Liêng Thần Chú. Chú này có công năng giúp cho đôi vợ chồng nào khó sinh con nhiều năm, đi đền đài cầu đảo bái lạy khắp nơi mà vẫn còn hiếm muộn.

Nam tụng chú này thân không hiếm muộn, không bệnh truyền nhiễm nơi sinh dục. Nữ tụng chú này kinh kỳ huyết mạch đều đặng an yên, lại được thần lực Đại Năng gia hộ cho tâm mạch an ổn, sinh nở vuông tròn, sống an vui an ổn, không bị thiên trùng bách độc tấn công nơi bộ phận sinh nở.

Phàm Phu liền đọc tụng:

PHÚNG GIÀ ĐẮC ĐỘ KHAI NHỤY TỐ NỮ THIÊNG LIÊNG THẦN CHÚ:

- Ba sa qua ca diễn, ba sa quả ca di

- Tụng thiên diễn thiên y, ba cư bi cung hặc

- Lùng ung tô chen sắc, bách nạp tô chèn y, bí sự bà di bà diễn hộc

- Quán ba xây giáp mộc, quản bà xây giáp đài. Sắc hà ài lai ô hổ.

Nhớ kỹ lời ta dặn:

Đêm thanh châu ngọc tụng trì

Nhập tâm cầu khẩn tường tri thân hành

Nữ nam giao hợp an lành

Sớm sinh quý tử nối dành cháu con

Người mà thể chất hao mòn

Chuyên trì mật niệm vung bòn phúc âm

Những người tuổi trẻ hoang dâm

Tụng mau cải sửa mê lầm phá tan

Chú này từ thuở hồng hoang

Đại Năng ban xuống cứu an mọi nhà

Lời phàm phụng diễn châu sa

Giảng rành bá tánh để mà đông con.

Phàm Trần nhờ A Thu rót cho bát nước trà, uống vài hớp cho đã khát. Gấu Vũ Ca lại hỏi tiếp. Bạch Sư Tôn. Chuyện là hôm rồi ta qua Thành Phụ cận Hà Man, gặp nhiều bách tính đau bệnh, có những người ta quen biết bệnh tình rất nặng, vậy ngoài thuốc than ra thì Đại Năng Viễn Cổ có ban truyền cho bí quyết gì không ạ. Xin Sư Tôn dạy rõ để Gấu ta trước là kiếm tiền, sau là mang lại lợi ích cho trăm họ.

Phàm trần nói:

Cổ thư bí điển có dạy rành:

Tạng là những bộ phận trên cơ thể con người có chức năng chuyển hóa và tàng trữ khí, tinh, huyết, thần, tân và dịch. Cơ thể người gồm có 5 tạng: tâm, phế, tỳ, can, thận và có đảm nhiệm những chức năng quan trọng khác nhau:

- Tạng Tâm(tức trái tim): Đứng đầu các tạng, phụ trách các hoạt động về thần chí, huyết mạch, khai khiếu ra lưỡi biểu hiện ra ở mặt.

- Tạng Can(tức lá gan): Chủ về tàng huyết, chủ về sơ tiết, chủ cân, khai khiếu ra mắt, biểu hiện ra móng tay, móng chân.

- Tạng Tỳ(tức lá lách): Chủ về vận hoá nước và đồ ăn, thống huyết, chủ cơ nhục và tứ chi, khai khiếu ra miệng, biểu hiện ở môi.

- Tạng Phế(tức lá phổi): Chủ về hô hấp, chủ khí, có tác dụng tuyên phát và túc giáng, khai khiếu ra mũi và bên ngoài hợp với da, lông.

- Tạng Thận( tức quả thận): Chủ về tàng tinh, chủ cốt tuỷ, chủ về sinh dục và phát dục của cơ thể, chủ nạp khí, chủ thuỷ, khai khiếu ra tai, tiền âm, hậu âm và biểu hiện ra tóc.

Mỗi tạng đều có chức năng khác nhau nhưng có mối quan hệ chặt chẽ nhằm tạo một khối thống nhất về cấu tạo và chức năng.

Thời buổi nhân đạo loạn lạc hay xuất hiện nhiều mầm bệnh quái ác đến từ Thiên Trùng (tức vi khuẩn vi trùng vi rút).Mặc khác khi ma tà trong nhân đạo nhìn trúng xác người nào tốt đẹp có tâm, can, tỳ, phế, thận tốt. Nó sẽ tìm cách xâm chiếm từ từ đến khi thôn tính hoàn toàn cổ thân thể để lập làm nhà chứa cho nó bên trong.

Thượng Cổ Đại Năng giảng dạy rành Tâm, Can, Tỳ, Phế, Thận giống như 5 đại thành trì để hình thành một cường quốc tâm linh bên trong con người. 5 đại thành trì lại hình thành nên tiểu vũ trụ trong cơ thể nhân tộc.

Khi một trong năm đại thành trì bị ngoại vật thực thể là Thiên Trùng (tức vi khuẩn vi trùng vi rút) xâm nhập vào trong, lập tức cơ thể suy yếu. Mà khi cơ thể suy yếu thì ngoại ma lập tức xâm lấn. Hai tác động ngoại lực vật lý thiên trùng, và ngoại ma tâm linh cùng xâm chiếm cổ thân thể lập tức nhân tộc xụp đổ.

Đó là lý do tại sao ngày nay trong nhân đạo xảy ra nhiều trường hợp nhân đạo đang yên đang lành liền bị ông ứng bà nhập, ông giáng bà dựa, lý do là vậy.

Thượng Cổ Đại Năng lại nói rõ về những đặc điểm của Ngũ Tạng như sau:

-Vị mặn đi vào thận (hành thủy), nhưng mặn quá sẽ hại tim và ruột non (hành hỏa).

-Vị đắng đi vào tim (hành hỏa), nhưng đắng quá sẽ hại phổi và ruột già (hành kim).

-Vị cay đi vào phổi (hành kim), nhưng quá cay sẽ hại gan (hành mộc).

-Vị chua đi vào gan (hành mộc), nhưng chua quá sẽ làm hỏng tỳ vị (hành thổ).

-Vị ngọt đi vào dạ dày, tuyến tụy (tỳ, vị - hành thổ), nhưng ngọt quá sẽ hại thận và bàng quang (hành thủy).

Trong cơ thể nhân loại nếu giảng rành thì bao gồm Lục Phủ và Ngũ Tạng( Tức là 6 trấn và 5 thành) :

Ngũ tạng: Bao gồm 5 cơ quan là tâm (tim), tỳ (lách), phế (phổi), can (gan), thận (cật) có chức năng mang huyết, tân, dịch, thần, khí nên đóng vai trò quan trọng đối với cơ thể. Các cơ quan này gắn kết với nhau và hoạt động theo một chu trình nhất định.

Lục phủ: Bao gồm 6 cơ quan là đởm (mật), tiểu trường (ruột non), vị (dạ dày), đại trường (ruột già), tam tiêu (thượng tiêu, trung tiêu, hạ tiêu), bàng quang (bọng đái). Các cơ quan này có chức năng tiếp nhận thức ăn, nước... đã được chuyển hóa bởi các tạng đi nuôi dưỡng cơ thể. Ngoài ra lục phủ còn có chức năng bài tiết chất độc ra khỏi cơ thể nên phòng ngừa bệnh hiệu quả.

Lục phủ ngũ tạng trong Cổ Thư xưa gắn kết với thuyết ngũ hành và được phân chia cụ thể như sau:

Hành Kim: Bao gồm phổi và ruột già;

Hành Mộc: Bao gồm gan và mật;

Hành Thủy: Bao gồm thận và bàng quang;

Hành Hỏa: Bao gồm tim và ruột non;

Hành Thổ: Bao gồm lách và dạ dày.

Phàm Trần nói: Nay Sư Tôn sẽ ban cho ngươi những mật ngữ cổ xưa nhất trên vũ trụ này nhằm để bảo an sinh mệnh nhân loài. Ngươi tuy là súc sinh, nhưng tâm trưởng dưỡng lòng từ, lại cầu ta bí pháp cứu trong nhân tộc.

Chỉ cần ai nghe thấy những thần chú sau, chuyên tâm trì niệm thì Thiên Trùng bất xâm, Ngoại Tà bất nhiễm.

BÀI 1:

HÀNH KIM THẦN TRẤN THỦ SỨ PHẾ TẠNG, ĐẠI TRƯỜNG PHỦ.

- Nam mô bàng ran dã mộ phả lộ nhung di, tác qua tác sanh tác lại mo sạc, y ni, y nê, ba ca nô lộc, hiền chi hiền hộ rụp tố ni tô, can dãn phụng sồ can tây qua tả, phum xô ni hỉ hạ, phu xô ni hỉ tê, mò tê mò tê nát, qua ta bôn tê châu xế ắc rặc đì hi.

BÀI 2

HÀNH MỘC THẦN TRẤN THỦ SỨ TẠNG CAN, ĐỞM PHỦ.

Nam mô tông du pha xẻn liền chi ma dẻn nề hê nề đa. Chu rao cơ qua tông thê phổ xá, núc đát rúp chát bon thát ê lế hê lề, i ni đun, i ni bê, ba xá qua kê, qua đông qua chai,mo chả, búp súp xa rá mô tá đề nê ế hế, mắc mắc, búp tắc ba di súp rụp.

BÀI 3

HÀNH THỦY THẦN TRẤN THỦ SỨ TẠNG THẬN, BÀNG QUANG PHỦ.

Nẳng mồ nun đúp nun chát, ê lế nì ri bá xạ ca lạt, tộc phổ nhung, tộc phổ đa, còn chi, còn xê, còn bây tê ế, ba dé tố xố bí hí i lý nung nung cung chảng, qua xả qua tải dù ly cùng chen tang phổ hộ.

BÀI 4

HÀNH HỎA THẦN TRẤN THỦ SỨ TẠNG TÂM, TIỂU TRƯỜNG PHỦ.

- Nung quan chẻn công tê công xề công giàng đùng tục

- Lô ổ qua nan bòn khê xá chê đông khê i mê

- Túc nan dẫn túc nan đều ì hi ỉ lai

- Ố xổ ba dã hàn ba dã lân tố rộ.

BÀI 5

HÀNH THỔ THẦN TRẤN THỦ SỨ TẠNG TỲ, VỊ PHỦ.

- Bố nạp, bố nạp quả ca châu gòn bà sa

- Bà sa lệ, bà sa tâm, bà sa i khúc

- Lũ mắc lũ phen lũ xông, nào răng i rí

- Nút tí, nút mắt, nút lố nút chông phô.

Gấu hỏi: Bẩm Sư Tôn, nhỡ người bệnh mắc các bệnh khác như ung bướu, u nhọt, hiểm nghèo, các bệnh nơi chỗ kín khó nói vậy phải làm sao?

Phàm trần đáp: Thượng Cổ Đại Năng lại có truyền thụ cho Vi Sư bản bí văn gọi là

KHU THIÊN TRÙNG VI TẾ BỔN THÂN AN TÍNH MỆNH CỔ CHÚ:

- Tác quà sa, tác quà sa, ma cố lai, bún dè ti

- Niếp liệp năng, công y chỉ, tô cung giảng

- Ba xó ra, ba xó tăng, ba xó nô, ba xó i qua hãng.

- Bún lùng cheng, núp cà tha, xu đăng cao quả.

Bằng như nam tử, nữ nhân, hoặc kẻ bán nam bán nữ chuyên tâm trì niệm thần chú này, lại tìm lá cây thực vật, vị thuốc nấu uống, kết hợp thực tại cộng hưởng tâm linh. Giữ đức tin bằng trời non biển. Thì trong cõi vô hình Đại Năng Thượng Cổ sẽ âm thầm sai Thần gia hộ cho mau khỏi. Bằng như bệnh tình quá nặng trì niệm chú này, dẫu thác đi cũng về cảnh lành an ổn do Đại Năng Thượng Cổ che chở.

Gấu lại hỏi: Khởi bẩm Sư Tôn, chuyện là có người thuê Bản Gấu ta đi cúng mướn. Nhà nọ bị trùng tang, mà đường xa cách trở, nghe đâu phải băng qua năm hay ba Cổ Quốc gì mới tới. Tiền thì chẳng được bao nhiêu, mà xa xôi hiểm trở. Cuối xin Sư Tôn chỉ dạy xem có cách nào giúp cho bọn họ. Chứ thật Bản Gấu ta hết cách.

Phàm trần đáp: Tục truyền cổ đại Cổ Quốc Tủ Phà Lu có Quỷ vật gọi là Thần Nanh Mỏ Đỏ. Quỷ này hay hóa chim muông tìm nơi mộ địa người chết kêu lên như nguyền rủa, khiến dòng tộc chết nối tiếp nhau. Dân gian hay gọi hiện tượng này là Trùng Tang Liên Táng.

Thuở xưa Cổ Quốc Tủ Phà Lu có Quỷ dữ hay giết liên tiếp 12 người cùng tộc họ. Quốc chủ mới mời cường giả dùng thuật pháp cổ tống khứ khu trục quỷ ra khỏi lãnh thổ. Thế là quỷ xuôi dọc phương nam, tìm các Quốc gia phụ cận nương náo mà ám hại.

Cổ nhân các đời còn lập thành nghi quỷ tính ra tộc họ tông tổ khi tọa hóa phạm vào thời khắc trùng tang liên táng như sau:

-Tuổi Thân,Tý,Thìn chết phạm năm,tháng,ngày, giờ Tỵ

-Tuổi Dần,Ngọ,Tuất chết phạm năm,tháng,ngày, giờ Hợi

-Tuổi Tỵ,Dậu,Sửu chết phạm năm,tháng,ngày,giờ Dần

-Tuổi Hợi,Mão,Mùi chết phạm năm,tháng,ngày,giờ Thân.

Nay Vi Sư sẽ truyền cho ngươi thần chú khu ma lục, chuyên trừ quỷ âm tà mộ địa cắt trùng tang liên táng.

KHU MA LỤC ĐOẠN TRÙNG TANG LIÊN TÁNG TÂM CHÚ:

- Sát nồng can qua ti mò nan

- Quy thồn lang sục rum nàn ty

- Trấn đàn na thà ra bà quy

- Hộ nát ca giản quy tản bòn nê

- An ma xá an ma lộc ni rọc

- Hàng thiên hàng địa hàng cố thổ hàng nộ nà can.

Rắc rắc bá sắc xì ni ( 36lần)

Còn về đời sau nhân đạo khổ nguy, bạc tiền đói kém, quốc gia cách trở, khó tiện tới lui, nay Vi Sư lại truyền cho ngươi pháp gọi là Cách Không Định Thế.

Một khi nhân sinh hữu sự kêu cầu. Gấu ngươi cứ ở yên nơi cư ngụ. Lập một cái bàn to ngoài trời, trên thì thiết lập đàn hương, bông nhang hoa quả, cơm, canh, thịt, cá, rượu, trà kính dâng, mới đốt ba nén hương trần, thành tâm quỳ xuống vái rần như sau:

CÁCH KHÔNG ĐỊNH THẾ PHÁP.

Cố thổ lòng thành, dâng nhang cúng kính

Phụng thỉnh! Phụng thỉnh Trước thỉnh Tổ Sư đăng đàn chứng chiếu. Sau thỉnh Tướng Binh độ điệu đàn na. Cung thỉnh ông bà đường xa nối gót. Lòng thành cho trọn lễ tiết lễ nghi.

Hữu sự lâm ly kêu cầu thỉnh tướng. Thầy liền chỉ hướng kêu gọi ông bà

Nay gia chủ nhà nọ tên là, họ là, nơi ở hiện cư ngụ tại...

Cung thỉnh cung thỉnh!

Đệ tử tên...họ...tuổi...tánh danh...gặp sự khổ lao, chúng dân kêu cứu. Người khổ như thú, người khổ như heo, gia chủ còn nghèo, không tiền không bạc, đường xa gió cát, đi lại khó khăn. Mới thỉnh nhân năng là Thần Đế Tục, ra ơn cúc dục, che chở cù lao. Thỉnh Thần độ cho thầy minh thầy huệ, đức công lấp bể, nối kết tâm linh. Thỉnh thần đăng trình vẹt đường chỉ lối

NAM MÔ ĐẠI LA THIÊN ĐẾ THÁI CỰC THÁNH HOÀNG ĐẾ TỤC ĐẠO TÔN THƯỢNG THẦN CHỨNG GIÁM.

Con lại thỉnh thần là Ngài Thệ Hải Minh Sơn, thân cao tám thước, tay như búa lớn, chân tựa cột đình, mặt xanh nanh trắng, tóc cuộn quanh đầu, nhìn như đội nón, tay cầm dao chặt lợn. Thổ Thần gia hộ, cứu khổ chủ gia, thỉnh Ông vô nhà ngó dòm dò xét, coi trong hốc kẹt có quỷ có ma, ông lôi dùm ra cho binh đập chết.

NAM MÔ THỆ HẢI MINH SƠN THỔ THẦN GIA HỘ

Con lại thỉnh thần là Ngài Huyền Thâm Như Hải là một nữ nhân, mài thanh mắt ngọc, dáng gọn mãnh mai, tam phần hiển lộ, núi sông nhìn rõ, gân xương chắc khỏe, thân hiện thần uy, thần đẹp mà sắc sảo, môi đỏ hơn máu, răng cứng hơn đồng, móng tay dày nhọn trong xanh, chân trần đi đất, mình quấn lụa đào lộ rõ thịt da, cơ gân cuồn cuộn, các cơ phập phồng cứng chắc. Thân cứng như huyền thiết, nhũ tợ núi Trường Sơn, tay cầm côn nhị khúc. Thật Sơn Thần hùng dũng uy nghi. Thỉnh thần dịch chuyển tức thì, dò xem tất cả sự vì chủ gia. Thần dùng tuệ nhãn tinh sa. Dẫn binh cố thổ xông mà giải nguy.

NAM MÔ HUYỀN THÂM NHƯ HẢI SƠN THẦN PHỔ ĐỘ BÁ GIA.

Con lại thỉnh thần là Ngài Dung Nhập Hải Hà, thân dẻo lại mềm, mắt màu xanh biết, da nâu tóc bạc, người diệu như mây, tóc dày quá gối, áo hồng lả lướt. Thần nữ thân cao 1 mét 8, tay cầm chiếc nồi đồng. Vốn thật thần sông gọi là Hà Bá. Thỉnh thần ngự giá hữu sự kêu cầu, cơm nước mời chầu, thần dùng mạch nước, dung nhập thổ cư, dò xét âm ma, bắt ra cứu khổ. Nơi nhà gia chủ hữu sự mới nhờ, thần chớ chần chờ ma tà chạy mất.

NAM MÔ DUNG NHẬP HẢI HÀ THỦY THẦN GIA HỘ

Con lại thỉnh thần là Ngài Xiên Xỏ Đâm Xôm, tai đeo khuyên bạc to kéo xệ tai, mặt xương sáng tỏ, mày kiếm, mũi lân, thân như thiếu nữ. Nhưng lại là nam tử tu mi, Thần mặc đạo bào hình chim hạt hoa văn viền đỏ xung quanh tay áo. Thần tay cầm mũi chỉa, tóc để dài tự nhiên nhìn qua không khác gì nữ nhân thời cổ đại. Vốn thiệt Thành Hoàng cứu an lê thứ. Thần trừ thứ dữ, đâm chết ác linh. Một chống vạn binh. Thành Hoàng lẫm liệt. Thỉnh thần hào kiệt quyết chí xông pha. Vào lục soát nhà, bắt tà bắt giặc.

NAM MÔ XIÊN XỎ ĐÂM XÔM THÀNH HOÀNG GIA HỘ.

Sau khi thỉnh xong Cách Không Định Thế Pháp, Gấu ngươi mới thỉnh tổ, thỉnh binh, mới đọc kệ kinh hằng hà sa số, xong thời phục nguyện vang vái rõ rành, tiền lễ đốt nhanh gửi binh đạo lộ.