Chương 51 Phàm Trần

Trời vào đêm ve kêu in ỏi. Con sông Như Thụy chảy quanh co trước Đền Chân Ngã, sông này tuy nhỏ mà dài. Trước cổng Đền Chân Ngã là cây đa to cổ thụ mọc sát bến sông Như Thụy. Sông Như Thụy nối ra bờ Tây Hải Sông Thương. Sông dài uốn khúc chảy qua rất nhiều Thành, Trấn.

Buổi tối thanh tĩnh bên trong ngôi Đền Thần. Hôm nay Gấu Vũ Ca đi đòi nợ thuê về hơi muộn, nó xuống sông tắm gội rồi tề tựu cùng mọi người là Hồ ly, A Thu A Ngọc, Luận Đạo Công Trần Phúc Loan vừa mới trở về buổi chiếu. Tướng Quân Trương Minh Đại thì đã về Đền Chân Ngã trong hai ngày trước.

Tất cả mọi người đồng dâng hương lễ bái Đế Tục Đạo Tôn Thượng Thần thành tâm trong không khí hết sức linh thiêng. Khi đã cúng lạy xong. Phía sau Đền bước ra một đạo nhân anh tuấn khôi ngô, tiên thiên linh khí. Không ai khác chính là Đế Tục Đạo Tôn tức Phàm Trần.

Gấu hỏi : Sao cứ đến ban đêm Sư Tôn mới xuất hiện, chả lẽ Thần cùi bắp vậy sao. Phàm Trần bước lại gõ vô đầu Gấu đen một cái rồi nói. Ngươi đúng là đồ đần. Ta đã là Thần. Mà Thần với nhân đạo khác biệt.

Huống chi nhân loại lại không ngừng kêu cầu lễ bái, ta phải suốt ngày sai các âm thần cõi bên kia đi giải quyết nguyện vọng nhân dân, huống chi nén hương bá tánh đốt lên là sự đúc kết cộng hưởng Tín- Nguyện- Hạnh lên thần vận trong ta.

Nếu ta xuất hiện ban ngày ban mặt nói ta còn sống. Dân chúng không ai tế bái, lấy gì đồ cúng cho ngươi ăn, còn gì là Đền Chân Ngã linh thiêng cổ kính. Rồi Thần Đạo là được đúc kết từ sự phụng tín của bách tín trăm họ lê dân, nếu hương hỏa nhang khói ít đi, đạo hạnh suy yếu, sao trấn nổi ma tà.

Gấu hiểu ra cười hì hì rồi tài lanh lên tiếng nói: Hôm nay Sư Tôn có gì giảng dạy cho chúng con, xin cứ nói nhanh gọn lẹ. Chứ Bản Gấu ta suốt ngày ra ngoài làm việc kiếm cái ăn, ngồi lâu tê chân mỏi gối. Mong Sư Tôn thương tình chớ trách học trò vô lễ.

Mọi người ngồi ngay ngắn vào chỗ của mình phía dưới thần đàn. Đế Tục Đạo Tôn Thần ngồi phía trước mặt đối diện mọi người để giảng đạo.

Chợt có tiếng người ngoài cửa bước vào, là Khô Liên Y Giáo Chủ, cùng Hà Ma Trưởng Lão. Còn có Tố Tâm Môn Chủ của Ẩn Môn.

Đã nhiều năm không gặp, khi gặp lại Phàm Trần mọi người bồi hồi cảm xúc, không ngờ được Phàm Trần lại thay đổi nhiều đến vậy. Không ngờ Phàm tiền bối bây giờ đã là một vị Minh Thần.

Tất cả đồng ngồi vào vị trí ngay ngắn. Đế Tục Đạo Tôn bắt đầu bài giáo thuyết:

Trong trời đất vũ trụ bao la vô tận này, đại đạo ba ngàn, thâm sâu bể cả. Cái ta nói cho các ngươi chỉ là phần lông, phần da của sự vật hiện tượng bên ngoài phát sinh đại đạo, còn về phần cốt lõi quy luật vận hành đại đạo thì các ngươi phải từ từ tỏ ngộ.

Hôm nay Vi Sư sẽ giảng cho các trò nghe về một Đại Đạo có tên là Thẻo Song Phụp. Đại Đạo Thẻo Song Phụp có ý nghĩa là Minh Triết của Đại Năng. Mà cổ ngữ Thẻo Song Phụp này đã có từ rất cổ xưa. Tương truyền do một Đại Năng có tên là Anh Mua Nhiêu Sút Cá đến từ Thành Anh Lách Xong Đạp Ga thuộc Y Diệp Cổ Quốc xa xưa.

Cũng không có gì lạ, vì Y Diệp Cổ Quốc chính là cái nôi văn minh của vũ trụ. Chính bản thân Vi Sư cũng xuất thân từ Y Diệp Cổ Quốc.

Trãi qua nhiều nền văn minh về sau. Cổ ngữ Thẻo Song Phụp được một Nữ Thánh Nhân Hiền Giả có tên là Đức Hiền Nhân Hãng Liệt Niên Bườn Lôi Vác Khiêng sử dụng gọi tên cho tông phái của mình.

Hiền Nhân Hãng Liệt Niên Bườn Lôi Vác Khiêng sáng lập nên Thẻo Song Phụp Đại Đạo. Ngài là nữ trung hào kiệt, vị Nữ Đế Đại Năng thời bấy giờ. Ngài xuất thân từ Thành Đập Nhừ Phát Rồ Pha Trò Xông Khói thuộc Tiểu Quốc U Cục Rao Nát.

Thẻo Song Phụp Đại Đạo nói lên ba chân lý:

Một là: lý do sanh hóa ra vũ trụ này.

Hai là: bản tánh thiêng liêng trong mỗi một nhân tộc.

Ba là: Sự tương quan giữa nhân loài và vũ trụ.

Thẻo Song Phụp Đại Đạo dạy rành: Nhân loài phải không ngừng học tập và kinh nghiệm về quy luật Thiên Đạo thông qua năm cõi giới được kể ra như sau:

-Cõi thứ 7 còn gọi là cõi Trần hay Cõi Hạ Giới được đọc là Bú Lông Phụp Song Quất.

-Cõi thứ 6 còn gọi là cõi Dục Giới hay còn gọi là cõi Trung Giới được đọc là Bú Lông Ăn Cháo.

-Cõi thứ 5 còn gọi là cõi Trí Tuệ hay là Cõi Thượng Giới cũng gọi là cõi Thiên Đường được đọc là Bú Lông Mò Tay.

-Cõi thứ 4 còn gọi là cõi Bồ Đề được đọc là Bú Lông Bú Đi Húp Quen.

-Cõi thứ 3 còn gọi là cõi Niết Bàn được đọc là Bú Lông Nút Vô Nút Qua Ôm Nắt Vào Ngay.

Thẻo Song Phụp Đại Đạo nói rành: Tu hành giả phải đi qua lần lượt bảy con đường để trở về đại đạo.

Thẻo Song Phụp Đại Đạo nói cho chúng ta biết bản thân mỗi chúng ta sẽ được Đại Năng Thượng Cổ điểm đạo trãi qua 7 lần. Có thể hiểu điểm đạo tức là khai phá tiểu thiên địa bên trong cổ thể xác trần tục này để quay trở về với Đấng Thiêng Liêng Cao Cả.

- Khi tu hành giả được Đại Năng Thượng Cổ chọn sẽ được điểm đạo khai tâm ở lần thứ nhất thông qua cõi vô hình. Ở lần khai hóa này, tu hành giả sẽ đột phá được cảnh giới Tu Đà Dàng.

- Trãi qua nhiều thử thách, Đại Năng Thượng Cổ hài lòng, sẽ điểm đạo lần 2. Lần này tu hành giả sẽ được truyền thụ vô số lợi ích bên trong chân hồn. Tu hành giả sẽ thăng cấp lên cảnh giới Tư Đã Ham

- Lại trãi qua nhiều thử thách, Đại Năng Thượng Cổ sẽ vác cây, đi tìm tu hành giả đập cho một trận rồi điểm đạo, khai hóa. Lần này tu hành giả sẽ đột phá lên cảnh giới Ai Nản Hông. Lần điểm đạo này gọi là điểm đạo lần 3.

- Trãi vô số ức năm chịu khổ như chó, chịu đói như heo, nếu còn sống. Đại Năng Thượng Cổ lần này sẽ vác súng xuống bắn chết mẹ tu hành giả. Nếu tu hành giả thoát được. Được Đại Năng Thượng Cổ sẽ khen ngợi, và sẽ truyền đạt ý chí đại đạo còn gọi là điểm đạo lần thứ 4. Ở lần này tu hành giả tăng cảnh giới lên thành Đại Đực Tôm Già.

- Lại trãi qua vô vàng khổ sở hơn chó đẻ. Lần này Thượng Cổ Đại Năng xuống bắt trói tu hành giả như trói heo đem về trên truyền thụ ý chí đại đạo. Ở lần điểm đạo thứ 5 này hành giả đạt cảnh giới Xâm Phạm.

Nhân loài khi được Thượng Cổ Đại Năng điểm đạo 6 lần sẽ làm một vị ĐẾ QUÂN. Hay còn được gọi là Chó Heo. Cho nên các trò thường được ta dạy bảo rằng hãy xem mình là Heo Chó. Thật Vi Sư được Đại Năng Thượng Cổ điểm đạo 6 lần. Nên ta hay xưng mình là Chó Heo vậy.

NHân loài được Thượng Cổ Đại Năng điểm đạo 7 lần sẽ làm được một trong ba chức vị sau:

- Tăng cảnh giới thành một vị Bàn Cổ hay còn gọi là Má Nó.

- Tăng cảnh giới thành một vị Bồ Tát hay còn gọi là Bỏ Đi Sách Vở.

- Tăng cảnh giới thành một vị Văn Minh Đại Đế còn được gọi là Mày Hãy Chơi Liền.

Nhân loài được Thượng Cổ Đại Năng điểm đạo 8 lần sẽ làm:

- Tăng cảnh giới làm một Độc Giác Giác Giả hay còn gọi là Bên Rào Dẫu Có Buồn Đau.

- Tăng cảnh giới làm một Giác Giả Đạo Đức.

Nhân loài nếu được Thượng Cổ Đại Năng điểm đạo 9 lần sẽ trở thành Đại Đế.

Chợt bên ngoài có tiếng động. Đế Tục Đạo Tôn liền biến mất. Con Gấu đang nghe đạo ngon lành, mà có ai phá đám cắt ngang buổi giảng đạo, nó nổi khùng lập tức chạy ra, chưa đầy bao lâu lại chạy vào trên thân đầy vết thương, vẻ mặt tiều tụy.

Mọi người trong Thần Đàn xúm lại hỏi thì nghe Gấu nóng giận nói: Bản Gấu nghe tiếng động liền vác kiếm đông ba chạy ra Cầu Kinh Cụt xem coi đứa mất dạy nào phá đám, thì gặp một mỹ nữ thân hình hết sức thu hút.

Nữ nhân mặt một bộ xiêm y lụa mỏng màu đỏ thẩm, mắt môi mọng mị diễm lệ chết người, ngực to hơn núi, mông to hơn mông sư tử đá trong đền. Bản Gấu còn tưởng nhân tộc đêm khuya đến kính thần, nhưng khi vừa lại gần liền bị quỷ khí trên thân nàng tấn công đột kích. Nàng đánh lén ta trở tay không kịp, nên mới ra nông nổi này.

Bản Gấu ta cũng rất tức giận rút đông ba kiếm định chém chết nàng nhưng thân thể nàng hễ chém vào lập tức rã rời ra hàng trăm khối thịt bay rời rạc ra như xếp hình trong màn đêm. Bản Gấu biết đánh không lại nên bỏ chạy vào đây, cũng may Đền Chân Ngã có lực thần trấn nhiếp, ma tà không vào được.

Chưa kịp đợi Gấu nói xong. Bên trên Thần đàn, có tiếng Thần Đế Tục vọng ra nói:

Yêu này gọi là Bách Nhục Thần Thi, lúc sinh tiền là nữ nhân vô cùng xinh đẹp trong nhân đạo. Nàng tên gọi là Võ Yên Chi, nàng một lòng tin tưởng tình lang tên gọi Tạ Duy Khanh, nào ngờ bị tình lang nàng phụ bạc, ác tâm sát hại, chặt thi thể ra thành mãnh nhỏ ném xuống sông. Nàng tuổi trẻ chết đầy oán hận, mới gia nhập Ngũ Hành Sơn Hạ Giới Tộc tu luyện tà công hút máu ăn tươi, nay trãi qua trăm năm đã luyện thành Bách Nhục Thần Thi tức cổ tử thi có thể phân rã thân thể ra hàng trăm khối thịt.

Gấu Đen, nay Vi Sư sẽ truyền cho ngươi thần chú Sáng Mộng Thiên cổ tự trừ quỷ chết oan trong nhân đạo. Ráng nghe cho kỹ:

THẦN CHÚ TRỪ QUỶ CHẾT OAN

- Nam mô tú lủ phùng di chư thi bà dạ, bà đáp qua long, bà náp xa rây, iền chiên món hạng, bá cạn cong di, xừ ri tu rút.

Gấu Đen vui mừng lập tức vác kiếm chạy ra Cầu Kinh Cụt, một lát sau, nó vác kiếm chạy vào Thần đàn ngồi khóc bù lu bù la.

Gấu nói: Khởi bẩm Sư Tôn, đệ tử nghe Sư Tôn dạy bảo, liền chạy ra Cầu Kinh Cụt niệm pháp chú Sư Tôn truyền thì con quỷ nữ sợ liền, nó biến mất, nhưng lúc đệ tử quay lưng đi vào Đền Chân Ngã thì bị tập kích xém bỏ mạng.

Đột nhiên xuất hiện một con hổ vằn có chín cái đuôi, mắt màu đỏ máu,hổ này to lớn gấp hai lần tượng Sư Tử trong Đền Chân Ngã, Gấu ta vốn không sợ xông lên tử chiến, nhưng đột nhiên xuất hiện mười con quỷ trong hình dáng nhân tộc.

Mười con quỷ này giống như con rối trong rạp hát, quỷ hổ nói gì bọn chúng nghe đó, theo sự điều động của quỷ hổ, bọn nó tấn công ta liên hồi, lại bị quỷ hổ tập kích cắn sứt mãnh thịt ngay đùi, chạy về đến đây muốn bại xụi. Xin Sư Tôn cứu mạng.

Đế Tục trên Thần đàn nói vọng xuống. Quỷ này tên gọi Linh Chành Quỷ Hổ. Vốn là con hổ bình thường, sau tu luyện hóa hình, lại đi theo tà đạo, mười con quỷ trong hình dáng nhân tộc Gấu ngươi thấy là mười tu hành giả của nhân tộc bị nó bắt ăn thịt.

Tu hành giả khi bị Quỷ Hổ xé xác cắn nuốt linh hồn. Nó sẽ đem thần hồn nhân tộc tế luyện pháp chú rồi sai khiến dụ dỗ hay tấn công con mồi cho nó. Những quỷ hồn chết dưới răng nanh Quỷ Hổ sẽ được gọi là ma Chành hay quỷ Chành. Chành là thuộc hạ của Quỷ Hổ. Bị Quỷ Hổ khống chế thần hồn sai khiến làm việc.

Bản Thần sẽ truyền cho các ngươi thần chú trừ diệt loài Linh Chành Quỷ Hổ này.

THẦN CHÚ TRỪ LINH CHÀNH QUỶ HỔ

- Ba xá công y qua tê ma tắc, bút mắc nê thế ế hệ quan châu râu ba ca nả.

Từ trên Thần đàn, Thần chọi một chiếc túi vô đầu Gấu, làm Gấu choáng váng. Đế Tục Thần kêu A Thu mở túi lấy ra nào là vải lụa băng bó vết thương, lá đu đủ xanh, lá mãng cầu, bông cúc tần, lá trầu, vôi tôi ăn trầu, muối ăn, nước giấm. Đế Tục sai A Thu đem giả nhuyễn tất cả, trộn với ít muối, ít nước giấm băng bó vết thương ngay đùi cho Gấu Đen.

Thần Đế Tục còn kêu A Thu tìm một cây gậy chống, rồi kêu Gấu Đen bị què tiếp tục vác kiếm Đông Ba, tay thì chống gậy ra ứng chiến.

Gấu Đen vẫn không sợ hãi, nó biết Thượng Thần kỳ vọng ở nó rất nhiều. Nó quyết không phụ sứ mạng Thượng Thần phó thác.

Đợi Gấu Đen đi ra đến tận cửa ngoài sân, Đế Tục trên Thần đàn vọng xuống sai A Thu A Ngọc đi theo Gấu để có gì hổ trợ.

Chưa đầy thời gian nữa nén nhang trên Thần đàn. Từ xa một thân ảnh Gấu Đen tay xách nách mang vác hai thiếu nữ chạy như bay vào chánh điện ngã xuống khóc lóc thê thảm la hét. Nó lúc này trên người không còn kiếm đông ba, mọi người thất kinh không hiểu sao Gấu có thể rút lui an toàn.

Gấu khóc nói trước tượng Thần. Sư Tôn à! Đệ tử đi ra hét to thần chú, quỷ Hổ chết toi. Nhưng lúc đệ tử định quay lưng, bỗng xuất hiện một con chó quỷ đội nón lá, thân thể nó đen huyền, nó đứng thẳng tấp như người, hai tay, hay chân nó có lông trắng. Chó quỷ trong hình dạng thân người đầu chó cười rất quỷ dị.

Nó xông tới định cắt chết Bản Gấu thì A Thu A Ngọc xông ra bất ngờ đỡ đòn. Tưởng tình thế đã lật ngược, thì bỗng từ đâu xuất hiện một con ma nữ, nó ăn mặc kiểu cổ trang giống như Thanh Đoan cô nương hay về vía Đền.

Ma này hợp lực cùng quỷ chó đánh gục A Thu A Ngọc, đệ tử trong cơn nguy khốn vứt gậy ném kiếm về 2 con quỷ rồi vác A Thu A Ngọc chạy chối chết về đây.Xin Sư Tôn cứu giúp.

Trên Thần đàn vọng xuống lời nói: Chó mà ngươi gặp gọi là Chó đội nón mê, tức là con chó đã thành tinh, nếu lông nó trắng thì nó chưa giết ai, nhưng khi lông nó đổi màu đen huyền tức là nó đã giết rất nhiều người, pháp lực đại thành.

Còn con ma nữ kia tục truyền nó là một con quỷ dân tộc được những bộ tộc xưa ở nơi miền núi thờ phụng. Các thầy tế hay pháp sư sử dụng nghi thức cổ tế luyện chiêu mời dụ hoặc vong ma tộc để phụng thờ tế lễ.

Con ma này có công dụng giữ gìn nhà cửa cho chủ nhân. Ít khi nó ra khỏi địa phận thôn trang.

Ma này tên gọi Vong Ẩn Xó Ma. Chắc có lẽ ma này phát sinh dị biến nên mới mạnh như vậy. Hoặc nó theo chân người trong làng rời khỏi nơi trú ngụ tìm vùng đất mới.

Nay Bản Thần sẽ truyền cho các ngươi phép xua đuổi tà vật và vong ma:

PHÉP XUA TÀ VẬT: ( tức những con vật thành ma quỷ)

- À ra hăng bố lôi bòn tục

- Phổ Xì lai chiên diện cống tàn

- Nút nút nô hang chiên cống quải

- Tô rố mi tin dọn liền hăng.

KINH ĐUỔI VONG MA. ( Tức những con ma từ phía người dân tộc Tây Bắc).

- Hiền ni thùng chai quả lo quà nan

- Tiều ra bắc san ràng mê quát lọ

- Bung chiển bung di bún chạt còng cung

- Sút ra sút mê bòn chan bòn út.

Đế Tục Thần gọi Trần Phúc Loan Luận Đạo Công đến trước Thần đàn rồi mới chỉ dạy:

Tương truyền vào Đời Dính Lát, Vua Táo mới sai Quan Thai tên là Chín Hoa đi công du thị sát các nước ở miền Đun Nun Ác. Quan Thai tên là Chín Hoa này thường từ tâm bác ái không ngừng giúp đỡ cưu mang những người đồng tộc ở xứ nước ngoài. Có tích ca ngợi xưa truyền rằng:

" Danh đồn hải ngoại Chín Hoa

Cứu người tích Đức Thần mà kính cung".

Sau nhiều năm Quan Chín Hoa bôn ba từ hải ngoại trở về mang theo nhiều sản vật các xứ bản địa miền Đun Nun Ác dâng lên Vua Táo. Vua Táo nghe được trong dân gian đồn đại về đức hạnh của Quan Thai Chín Hoa. Nên hết sức vui mừng vì nước nhà sinh hiền tài lỗi lạc.

Vua Táo ban ngọc chỉ sắc phong cho Ông danh hiệu là BỔN ĐẦU CÔNG. Ý khen Ông công hạnh đứng đầu giữ gìn được đạo đức truyền thống căn cội nguồn gốc.

Khi Ông Chín Hoa mất đi. Nhân tộc ở các miền Đun Nun Ác lập đền thờ phụng gọi là Đền Ông Bổn. Từ Bổn được Vua sắc phong có nghĩa là căn gốc nề niếp quy củ nguồn cội ban đầu.

Trong Đền thờ Ông Bổn ở các miền Đun Nun Ác có thơ khắc họa khen Thần Ông Bổn như sau:

"Bổn Thần bích diện oai nghi

Tám muôn tế hạnh cứu nguy dân lành"

Hay là:

"Bổn Thần mượn xác tục trần

Trừ tà đuổi quỷ cứu dân Nam triều".

Xứ Đun Nun Ác thuộc về phương Nam. Nơi này âm tà, mộ địa dẫy đầy. Cho nên Bổn Thần hay giáng linh trừ ma vệ Đạo.

Nay Vi Sư sẽ truyền cho ngươi về chú pháp thỉnh Bổn Thần đập quỷ. Tại sao lại truyền đạt cho ngươi pháp này. Vì thật xưa Quan Thai trong triều thời Vua Táo tức bây giờ là Cổ Quốc Tủ Phà Lu là một chức Quan dành cho nhân tộc phải tự cung để trở thành đại tịnh. Đại Tịnh tức lòng không nhiễm bụi trần. Mới chuyên tâm hầu hạ coi sóc con em Hoàng Tộc.

Cho nên Luận Đạo Công Trần Phúc Loan ngươi phải hiểu lại cái tức là Đại Tịnh. Một khi đã Đại Tịnh thì lòng đâu còn sợ hãi. Mà hễ trong trời đất này "Tâm Thanh Tánh Tịnh, Tâm Định Liền Đắc Pháp".

KINH THẦN NGHINH BỔN ĐẦU CÔNG

"Phụng thỉnh! Phụng thỉnh! Bổn Đầu Công tánh người nghĩa khí, thật tu mi nam tử đại tài, cứu trần độ vật hỏi ai?. Nhắc ra mới biết anh tài Bổn Công. Thỉnh Ngài giá ngự non sông, diệt phường tà ác giáo trong dạy ngoài. Ngoại bang gì ma chi cũng diệt. Hiển linh quang thấu triệt âm tà. Thỉnh Thần giá ngự nơi ta. Độ cho Bổn tánh ma tà khiếp kinh.

Sắc Bổn Lai Công Qua Chỉ Nạp

Chiên Áng Diền Cung Bổn Sô Chi

Bổn Giàng Cúc Hạo Cung Ly

Châu Qua Tề Ốc Man Phi Mãng Kiền

Sũng Liệp Khai Bổn Tề Quy Tể

Hộ An Hiền Niệt Lễ Bổn Dung

Quan Chu Xa Rá Bổn Lung

Căn Tê Quan Bổn Hung Phung Xa Điều".

Ngươi đọc lại kinh này vài bận cho thuộc nằm lòng rồi cùng Tướng Quân Trương Minh Đại ra Cầu Kinh Cụt xua tà đuổi quỷ.

Đế Tục Thần gọi hồ ly đến trước Thần Đàn dặn dò:

Ngươi ra phía sau Đền có ngăn thuốc, ta để rất nhiều dược liệu. Ngươi hốt một thang Sài Hồ Sơ Thang Can Gia Vị gồm: bạch thược 12g, cam thảo 4g, câu đằng 12g, đan bì 8g, đương quy 12g, hoàng cầm 8g, sài hồ 10g, chi tử 8g, thanh bì 6g, táo nhân 12g. Sắc uống ngày 1 thang. Ngươi sắc qua lửa nhỏ cho bọn A Thu A Ngọc uống.

Ngươi lại hốt thêm một thang: Kỷ cúc địa hoàng thang gia vị, gồm thục địa 16g, hoài sơn12g, sơn thù 10g, đan bì 8g, bạch linh 8g, trạch tả 8g, kỷ tử 12g, cúc hoa 8g, sa sâm 12g, mạch môn 12g, táo nhân 10g, bá tử nhân 8g. Sắc uống ngày 1 thang.

Nhớ kỹ phải sắc qua lửa nhỏ, không nóng vội. Con Gấu la lối nói: Thượng Thần, xin cho con thuốc. Đế Tục Thần nói: Ngươi sắc cho con Gấu một thang Quy Tỳ thang, gồm hoàng kỳ 12g, bạch truật 12g, đảng sâm 16g, phục thần 12g, đại táo 12g, đương quy 12g, viễn chí 6g, long nhãn 12g, táo nhân đều 12g, mộc hương 8g. Sắc uống ngày 1 thang.

Lại sắc thêm cho Gấu một thang Thận Khí thang gia vị, gồm thục địa 16g, hoài sơn12g, sơn thù 10g, đan bì 8g, bạch linh 8g, trạch tả 8g, phụ tử (chế) 4g, nhục quế 4g, kim anh 8g, ích trí nhân 6g, ngũ vị 6g, táo nhân 12g, thỏ ty tử 8g, viễn chí 6g. Sắc uống ngày 1 thang.

Nếu thấy con Gấu chưa ổn thì ngươi lại nấu thêm thuốc gọi là: Hữu Quy thang gia giảm, gồm thục địa 16g, hoài sơn 12g, sơn thù 10g, kỷ tử 12g, thỏ ty tử 12g, lộc giác giao 12g, ngưu tất 12g, phụ tử (chế) 4g, nhục quế 4g, táo nhân 12g, đỗ trọng 12g, viễn chí 6g. Sắc uống ngày 1 thang.

Nếu Gấu nó uống chưa đã thì ngươi lại sắc thêm Thục địa 16g, ba kích 12g, kim anh 8g, khiếm thực 12g, phụ tử (chế) 4g, nhục quế 4g, thỏ ty tử 12g, tục đoạn 12g, hạt sen 12g, táo nhân 12g, lạc tiên 12g. Ngươi cứ nấu cho nó uống thấy mồ tổ nó, vì cái tội xung ba khía xàm heo. Hồ ly cười cười rồi đi làm việc.

Hồ ly đang định nhờ Khô Liên Y và Hà Ma Trưởng Lão dìu A Thu A Ngọc xuống nhà sau, con Gấu tự lếch xuống. Đang định đi thì Hồ Ly chợt nhớ ra gì đó, nên quay lại Thần đàn hỏi Đế Tục Thần. Sư Tôn xin ban cho tiểu nữ thần chú xinh đẹp. Đế Tục Thần buồn cười muốn chọi chân đèn đồng trên bàn cúng vô mặt hồ ly hết sức. Nhưng Thần không làm vậy.

Thần Đế Tục thuyết dung diện minh linh tâm chú.

DUNG DIỆN MINH LINH TÂM CHÚ

- Nam mô y xà cô lỗ ca qua lôi tác vô y

- Nam mô bố sắc bố tỳ ba cô qua tả

- Nam mô úc hạ úc chèn tỳ ly mi diễn.

Ngươi trì chú này hàng ngày trong tâm, lại cử ăn những đồ phong độc như cá biển, thịt ngỗng, thịt bò, tôm, cua, mực... Ngươi lại tìm những nước mát thanh nhiệt uống vào thì tinh thần minh mẫn, dung xinh diện sáng. Ngươi lại nhớ không được bỏ bữa, nhất là bữa ăn sáng rất quan trọng. Nếu ngươi ăn uống thất thường sẽ sinh ra bệnh tật.

Ngươi lại ghi nhớ ta truyền đạt ba bài thuốc sau giúp ngươi dung mạo an yên:

Bài thuốc 1: Gừng khô (480g), chà là đỏ (240g), cam thảo (90g), hạt thì là (120g), muối ăn (60g) và đinh hương (120g), nghiền tất cả thành bột. Vào buổi sáng, lấy 10 - 15g bột này pha với nước nóng và uống.

Bài thuốc 2: Sữa (240ml), nước gừng (120ml), bột ớt đỏ (0,3g), bạch linh (20g) và nhân sâm (15g). Xay bạch linh và nhân sâm thành bột. Đun sữa và nước gừng trước, đun sôi rồi cho các nguyên liệu khác vào, đun ở lửa nhỏ cho đến khi chất lỏng khô lại và đặc, dùng trong 10 ngày.

Bài thuốc 3: Trà dưỡng nhan: Sơn tra (20g), sinh địa (12g), đem sắc đặc, thêm đường nâu uống như trà; giúp da mịn màng, hồng hào.

Ngươi phải nhớ rằng tâm linh phải kết hợp với thực tại minh triết, thì mới an ổn lâu dài.

Một hồi lâu sau trãi qua thời gian ước chừng một nén nhang. Tướng Quân Trương Minh Đại cùng Luận Đạo Công Trần Phúc Loan chạy vào chấp tay trước Thần đàn tấu rằng:

Bẩm Thượng Thần, theo lời Thần dặn bọn chúng ta xông ra đánh cho con Ma Xó và con Chó Đội Nón Mê kia tơi bời hoa lá. Nhưng hai quỷ vật kia vừa tháo chạy lại xuất hiện một con quỷ nam trong hình hài lịch thiệp đàng hoàng trên miệng có hai răng nanh nhọn, nó tự xưng tên là Đ- Còn La. Hai chúng ta xông lên đánh giết mà Ác Quỷ Đ- Còn La không chết. Nó còn thách thức về mà kêu Thần ra giao chiến cùng nó. Xin Thần nói rõ về lai lịch Quỷ này để chúng ta biết cách trừng trị nó.