Chương 154 Khí Vận Quốc Gia

Trang phục của đương kim Hoàng Hậu Ngô Nhật Hoa cũng bắt mắt không kém. Nàng cũng cắt tóc ngắn ngang vai rồi uốn hình lượn sóng. Khuôn mặt nàng vốn đã rất xinh đẹp thanh tú nay lại phủ lên ánh sáng nữ thần nhờ được trang điểm khéo léo theo phong cách Hàn Quốc thời hiện đại. Nói đến cũng do lần trước khi Đinh Liễn vẽ các trang phục và người mẫu mang đến cho Cồ Quốc Thái Hậu có một xấp hình ảnh nữ văn phòng trong đó có đủ phong cách từ nữ doanh nhân vô cùng quý phái, nữ thư ký sành điệu quyến rũ, nữ minh tinh hiện đại sexy...

Ngô Nhật Hoa đã vô cùng ấn tượng mạnh và yêu thích và theo bản năng truy tìm cái đẹp của phụ nữ chính là sự bắt chước theo các phong cách này. Ngoài ra, chính vì đây là các tác phẩm do Đinh Liễn tạo ra nên nàng lại càng muốn hóa thân vào các nhân vật trong tranh. Bởi thông thường nam nhân nghĩ cái gì, yêu cái gì, thích cái gì sẽ vô tình thể hiện qua các chi tiết sinh hoạt. Nàng làm phụ nhân của Đinh Liễn đã hơn hai mươi năm, tính cách của bệ hạ như thế nào nàng đã quá rành. Cho dù gần đây đã thay đổi rất nhiều nhưng chung quy lại phần bản năng sẽ không thay đổi. Ngô Nhật Hoa tinh tế chính là ở điểm này.

Thời cổ đại có tư duy và văn hóa rằng: “cái răng cái tóc là gốc con người” nên dù nữ hay nam đều phải nhuộm răng đen và để tóc dài. Người mà để răng trắng, hay cắt tóc ngắn thường bị chê cười và gán ghép cho sự không đoàng hoàng. Câu chửi “răng trắng như răng chó” là bởi chó ăn cứt nên răng mới trắng?... Nay Đinh Liễn dám thay đổi diện mạo để quyết tâm sửa cũ thành mới, cách tân đất nước, nàng làm Hoàng Hậu chỉ có nước phục tùng và ủng hộ mà hành động thể hiện chính là đi đầu cho sự thay đổi theo. Không vì cái khác, chỉ vì hai chữ đồng tâm. Nàng nghĩ, nếu bệ hạ muốn thay đổi thế giới này thì nàng cũng sẽ đứng lên làm chiến sĩ đầu tiên đứng bên cạnh bệ hạ. Đơn giản tình nghĩa phu thê chỉ là như thế.

Nàng hiện tại mặc một bộ áo vest nữ màu trắng cả áo lẫn quần dài. Áo phía trong là áo sơ mi màu xanh nước biển. Hai cánh tay áo vest thiết kế không che phủ hết cả cánh tay mà ngắn lại, thừa một đoạn lộ ra cổ tay trắng hồng đẹp đẽ. Bên trong nàng cũng đã bỏ yếm che ngực để mặc áo lót kiểu mới (Corset – xu chiêng) phía bên trong do Đinh Liễn thiết kế nên phía trước ngực nhô lên cao hơn bình thường. Phối với trang phục vest nữ thắt eo thon tạo nên một kỳ quan của sắc đẹp.

Từ ngày Đinh Liễn để lộ ra kiểu áo ngực mới, tất cả các phụ nữ quý nhân trên từ Thái Hậu dưới đến Công chúa đều đã thay đổi. Ban đầu mặc chưa quen sẽ thấy hơi khó chịu nhưng sau đó thấy được sự thuận tiện trong khi vận động, các chị em đã yêu thích liền. Áo lót mới cũng giúp cho các chị em sexy hơn khi ân ái với các đức ông chồng, tăng ham muốn và nhu cầu tình dục khiến thời gian này khuôn mặt các chị em ai nấy đều rạng ngời thỏa mãn. Ngoài ra, áo lót hiện đại cũng giúp chị em có đồi núi hùng hậu sẽ không bị nhanh xệ, cho dù đã được cảnh báo: “bưởi, táo, đào, lê cuối cùng rồi cũng thành mướp mà thôi”.

Trên đầu Ngô Nhật Hoa đeo vương miện hình phượng gắn đá quý. Hai tai nàng đeo chuỗi kim loại màu trắng gắn đá xanh, đỏ. Hai cổ tay cũng đeo một chiếc lắc xinh xắn, ngón tay đeo một chiêc nhẫn mặt khắc hình phượng hoàng tung cánh. Cổ nàng đeo chiếc dây chuyền bạch kim gắn mặt đá quý kim cương xanh thẳm. Nhìn thấy nàng từ phong cách thời trang, đến các trang sức gắn theo đều rất đơn giản nhưng lại hợp lý vô cùng. Vừa toát lên hình ảnh Vương Hậu cao quý lại rất đỗi dịu dàng, thanh lịch.

Các Thái Hậu và ái phi của của Đinh Liễn cũng đều bận thời trang phong cách mới, chỉ khác nhau ở màu sắc và trang sức cho hợp với lứa tuổi cùng thân phận. Các hoàng tử và công chúa cũng được cho phép tham dự lễ khai mở Triều Hội nên được đi theo tham dự buổi sáng. Đoàn người từ từ đi theo thảm đỏ hành lang giữa tiến lên phía trên trong tiếng vỗ tay của bách quan văn võ. Hai hàng Thiên tử quân danh dự khi tới chân khán đài liền tách ra hai bên đứng sát hình vòng cung tay trái nắm đốc kiếm, tay phải buông thõng đứng nghiêm.

Đinh Liễn dẫn dắt cả đoàn người Hoàng gia lên khán đài và đứng vào đúng vị trí đã chỉ định. Các vị đại sư Phật Môn và đạo trưởng Đạo Môn vẫn trong trang phục truyền thống của tôn giáo được các thái giám hướng dẫn tiến về bàn ghế của mình. Sau cùng là đoàn nghi lễ kèn trống sắp hàng ngang trước khán đài, mặt hướng về Hoàng Đế.

Lúc này, Kim công công hướng về phía Đinh Liễn ánh mắt dò hỏi. Thấy Đinh Liễn gật đầu, liền bước lên một bước nói lớn. “Trước khi buổi Triều Hội bắt đầu. Chư vị bách quan từ hàng ghế thứ hai trở xuống , đứng lên”.

Lập tức, bách quan hàng ghế thứ hai trở xuống theo phản xạ đứng lên. “Lấy hành lang chính giữa làm ranh giới, từ trái qua phải. Các vị quan chức đứng ở ghế lẻ bước ra khỏi hàng, sang bên đối diện ngồi vào vị trí đồng liêu tiến hành đổi chỗ. Tức khắc, bắt đầu”.

Chư vị quan chức bắt đầu đổi chỗ cho nhau, văn võ ngồi xen kẽ lại chứ không còn ngồi tập trung một bên phân biệt như trước. Mọi người cũng mang máng đoán ra ý tứ của Hoàng Đế bệ hạ là phá bỏ ngăn cách giữa hai hệ thống quan chức. Dù có chút không quen nhưng không dám phản kháng mà nhu thuận chấp hành. Thường thì với thuật Đế Vương khi xưa rất sợ hãi quần thần đoàn kết cho nên kỵ việc giao lưu qua lại giữa các quần thần. Coi việc này là kéo bè kết phái gây hại cho người lãnh đạo.

Đề cập đến thuật Đế Vương, nhiều người hiện đại vẫn không am hiểu và cho rằng đó là điều bịa đặt mà các bộ phim cổ trang bịa đặt ra. Thế nhưng, điều này là hoàn toàn có thật. Thuật Đế Vương chính là các phương pháp Ngự Thần trong đó nổi tiếng là việc tạo ra mẫu thuẫn hoặc đấu tranh giữa các phe phái phía dưới nhằm phân tán sự chú ý, ngăn cản sự kéo bè kết phái tạo phản. Hoàng Đế ở giữa sẽ đóng vai trò quan tòa, lúc ưu ái cho phe phái này, lúc gõ đầu cảnh cáo phe kia. Lúc bắn tín hiệu dùng người này, lúc thể hiện muốn biên giới hóa kẻ khác.

Quần thần am hiểu đạo làm quan cũng nghĩ ra biện pháp đối phó chính là học cách diễn kịch. Diễn kịch giả bộ mâu thuẫn với nhau, công kích chửi bới nhau, chèn ép đánh đập nhau cho Hoàng Đế xem. Đây chính là quan hệ cộng sinh ngầm hiểu giữa quan trường. Họ sẽ không công khai đi lại hay giao lưu với nhau để khiến Hoàng Đế an tâm dùng họ. Thế nhưng, hành động trộn lẫn chỗ ngồi của bách quan lại bắn ra tín hiệu khác. Ẩn ý của Đinh Liễn muốn thể hiện chính là các ngươi không cần giả bộ hay diễn kịch. Các ngươi cứ tự nhiên phối hợp. Trẫm không quan ngại điều này. Trẫm đủ sức cân hết tất cả.

Người dám đưa ra thông điệp như thế một là kẻ ngu không biết trời cao đất dầy, hai là người thực lực mạnh mẽ tự tin trấn áp tất cả. Với tất cả hành động lật tay làm mây, ngửa tay làm mưa của Đinh Liễn trong thời gian vừa qua thì có lẽ Hoàng đế bệ hạ chính là loại người thứ hai. Đây cũng là sự cảnh cáo cao nhất của Đinh liễn đối với các thế lực bất đồng quan điểm. Làm chính trị chính là hay cong cong quấn quấn như vậy chứ không huỵch toẹt ra hết mọi thứ.

Sau khi, mọi người đổi chỗ hoàn tất Kim công công đưa tay phải lên trán, kiểu chào quân đội hiện đại, hô lớn: “Nghi thức chào Quốc kỳ bắt đầu. Xin mời bách quan làm theo...”

Một hồi tiếng trống dồn dập vang lên. Tiếng trống vừa ngừng, đội kèn tiếp nối: “Đùng...đùng...đùng...toe...toe...toe...tò...toe”. Góc trái sân khấu xuất hiện một lá cờ nằm ngang được kéo lên. Bá quan đang đưa tay lên trán chào theo Kim công công bỗng ngơ ngác. Quốc kỳ đâu? Cờ vuông ngũ sắc đâu? Không phải từ trước đến nay quốc kỳ là cờ ngũ sắc ư? Tại sao giờ lại là lá cờ này?

Hóa ra, đang được kéo lên phía trên là một lá cờ chữ nhật màu đỏ. Ở chính giữa thêu một đóa hoa sen cửu sắc. Trên đài sen màu vàng là chữ Việt Minh trôi lơ lửng trong hư không màu đỏ. Đương nhiên, đây là chữ quốc ngữ. Và đương nhiên, ngoài Đinh Liễn ra thì chả ai hiểu đó là chữ gì, nghĩa là gì?

Đây là một trong những kế hoạch lớn của Đinh Liễn. Hắn muốn thay đổi toàn bộ lễ nghi, phong tục, văn hóa của người Việt, từ Hoàng tộc, triều đình cho đến dân thường. Đầu tiên chính là lá quốc kỳ. Hệ thống điều hành quốc gia cho phép hắn thay đổi hạng mục này thế nên hắn cũng thuận thế mà làm. Kiếp trước hắn nhìn thấy cờ ngũ sắc thường dùng trong đám ma và hội đình làng cho nên cảm giác trong lòng cứ thấy quái quái. Vì thế mà hắn thay đổi.

Mục đích chính yếu là hắn muốn văn hóa dân tộc của mình thoát khỏi ảnh hưởng của phương Bắc. Muốn như thế cần phải sáng lập ra một nền văn hóa riêng biệt cho dân tộc Bách Việt. Để thành công, phải bắt nguồn từ những thứ trực quan nhất. Tộc Âu Lạc đã bị đô hộ hơn 1117 năm, văn hóa, tư tưởng Hán tộc đã xâm nhập, ăn sâu bén rễ vào tất cả mọi lĩnh vực của người Việt.

---------