Chương 39 Bát Đao Hành ( Bản Dịch)

“Trả tiền?”

Sa Lý Phi sờ sờ cái đầu trọc, giả vờ nghi hoặc, “Đạo trưởng nhớ nhầm rồi, ngài là cao nhân huyền môn, tôi là Sa làm sao dám nợ tiền ngài?”

Vương Đạo Huyền ngạc nhiên, “Mùa xuân năm đó, Trường An Túy Hoa Lâu…”

“Ồ~ tôi nhớ ra rồi.”

Sa Lý Phi bắt đầu nói dối, “Ngài quên rồi sao, tôi chỉ mời uống rượu, hôm đó ngài say, nhất quyết gọi vũ cơ nổi tiếng nhất, tôi cản không được…”

“Có chuyện này sao?”

“Tất nhiên là có, hơn nữa tôi cũng không phải bỏ ngài lại, thật ra là một đồng đạo giang hồ gặp nạn, cứu người như cứu hỏa, không dám chậm trễ.”

“Ngài cũng biết tôi mà, luôn coi trọng nghĩa khí…”

“Haha, thôi đi, coi như bần đạo mời ngươi.”

“Đạo trưởng ngài xem… lần sau, lần sau tôi mời ngài!”

“Ngươi sẽ mời sao?”

“Tất nhiên rồi, cũng không nhìn xem tôi là Sa Lý Phi ai…”

Trên con đường đất vàng, ba người cưỡi ngựa đi.

Có lẽ là do Lý Diễn mặt mày xa lạ, cộng thêm cải trang, hoặc có lẽ vì Mạnh Hải Thành địa vị thấp kém, dù có gặp khó khăn cũng không khiến Thần Quyền Hội chú ý.

Tóm lại, rời thành rất thuận lợi.

Sa Lý Phi là một tay giang hồ láu cá, còn Vương Đạo Huyền thì tâm giữ chính niệm, không biết vì sao hai người hoàn toàn không hợp lại có thể nói chuyện không ngừng.

Hai người tán gẫu đủ chuyện suốt đường đi.

Còn Lý Diễn bên cạnh thì im lặng không nói, trong lòng đầy tâm sự.

Lúc này đã gần hoàng hôn, vì anh ở chỗ Vương Đạo Huyền nán lại một thời gian, hỏi thăm kỹ lưỡng, cuối cùng cũng nắm được đại khái tình hình huyền môn.

Thế giới này phức tạp hơn anh tưởng.

Việc tu luyện của võ giả có các cảnh giới: Minh Kình, Ám Kình, Hóa Kình, Đan Kình, Cương Kình, Tiên Thiên và Tông Sư, tất cả đều dựa vào tu vi của bản thân, mỗi bước tiến, lực sát thương của chiêu thức tăng lên đáng kể.

Còn trong huyền môn, tu luyện chú trọng việc giữ thần.

Bước đầu tiên là quan tưởng ra thần minh, mượn sức mạnh của thần minh để điều khiển thần hồn, kiểm soát thần thông.

Chỉ cần thành công, anh có thể trấn áp thần thông gần như mất kiểm soát.

Và đó chỉ mới là bắt đầu của tu luyện huyền môn.

Con người ăn ngũ cốc, có thất tình lục dục, lại thêm nhiều phiền não trần gian, dù có quan tưởng ra thần minh, cũng có thể bất cứ lúc nào đối mặt với nguy cơ tan rã.

Lúc đó, lại phải giữ thần quan tưởng lại từ đầu.

Giải pháp là xây đền lập cung quán.

Thông qua một khoa nghi pháp sự, trong thức hải xây dựng một cung điện cho thần minh được quan tưởng, để thần minh yên ổn.

Đó mới thật sự là nhập môn huyền môn, gọi là đạo hạnh lên một tầng lầu.

Thần minh quan tưởng càng mạnh, lầu xây càng cao, đạo hạnh cũng càng sâu.

Vì vậy, khi người trong huyền môn nhắc đến một cao thủ của chính giáo hoặc pháp mạch, họ sẽ nói rằng đạo hạnh của người đó cao như một tòa lầu.

Ngoài ra, võ giả và huyền môn không xung đột với nhau. Như một số cao thủ của Thái Huyền chính giáo cũng thông thạo võ thuật Đạo gia, chỉ là con người không thể làm hai việc cùng một lúc và tinh lực có hạn nên không thể kiêm cả hai, do đó số lượng tông sư không nhiều.

Có người đơn giản là bỏ qua, như Vương Đạo Huyền chỉ thông thạo quyền cước sơ sài, đối phó được một hai tên lưu manh, nhưng gặp người thực sự có luyện võ thì chỉ có thể chịu đòn.

Nhưng dù là võ giả hay huyền môn, đều thể hiện một điểm then chốt:

Thế giới này, không có cái gọi là linh khí!

Dù tu vi có cao đến đâu, khi đến lúc chết vẫn sẽ chết.

Thế giới này, quan trọng là cương khí và sát khí, với nhiều loại khác nhau.

Chẳng hạn như các danh sơn đại xuyên, hấp thụ tinh hoa nhật nguyệt, tụ lại thành tiên thiên cương, đa số núi non tươi đẹp, thậm chí một số động vật có đạo hạnh cũng tu luyện trong các ngọn núi đó.

Thuật giữ thần hay võ đạo cương kình, là hậu thiên cương của con người.

Tượng thần trong các đền miếu, ngưng tụ từ hương hỏa nguyện lực, gọi là thần cương.

Các binh khí và pháp khí lợi hại cũng sẽ ngưng tụ cương khí.

Loại khác là sát khí, liên quan đến đủ loại yêu ma quỷ quái.

Tất nhiên, cương khí và sát khí không phân chính tà.

Dùng vào việc chính thì chính, dùng vào việc tà thì tà.

Chẳng hạn như ba đồng tiền trấn ma của anh, chính là một loại trấn tà sát khí.

Các thuật pháp và khoa nghi, thậm chí phong thủy, đều lấy đó làm cơ sở.

Hiện tại, điều làm Lý Diễn đau đầu là làm sao giữ thần.

Pháp giữ thần cũng có nhiều loại, chỉ cần quan tưởng ra thần trong tâm là được, nhưng không phải tưởng tượng tùy tiện, mà là hình ảnh phản chiếu trong tâm.

Huyền môn qua bao nhiêu năm khám phá, đã tìm ra một phương pháp hữu hiệu.

Họ sẽ chọn đồng tử giác ngộ dương lục căn, từ nhỏ đọc tụng đạo kinh, hàng ngày ngồi thiền quan tưởng, khắc sâu hình ảnh tổ sư hoặc thần tiên được tôn thờ vào trong tâm, đến khi giữ thần thì dễ dàng thực hiện.

Pháp môn mà Vương Đạo Huyền truyền dạy cũng có.

Pháp môn truyền dạy gọi là "Tây Huyền Động Minh Chân Kinh", tổ sư tôn thờ chính là vị đạo nhân cầm kiếm ba mắt, tên là Huyền Khí Hiển Uy Trần Thiên Quân.

Theo sách ghi, vị tổ sư này đến từ động thiên thần bí Tây Huyền.

Bao năm qua, người trong huyền môn đã vượt qua ngàn núi vạn sông, tìm ra tất cả các linh sơn tiên thiên cương khí trên đất Thần Châu, lưu truyền lại chính là động thiên phúc địa.

Nhưng thời gian trôi qua, có nơi tìm được, có nơi đã trở thành truyền thuyết.

Ví như động thiên Tây Huyền, có người nói ở Kim Châu, có người nói ở Quan Trung, lại có người nói ở Tây Nhạc Hoa Sơn, không ai biết vị trí chính xác, càng không nói đến việc tìm ra linh khiếu phong thủy quan trọng.

Vì vậy, Vương Đạo Huyền đoán rằng, truyền thuyết này phần lớn là giả.

Nhiều pháp mạch sẽ tạo ra truyền thuyết cho tổ tiên của mình.