Chương 84 Vi Long Chi Đạo

Vân Long bản tôn lợi dụng đối với nhân gian rất hiểu rõ cùng suy diễn, chế tạo ra một bức hình vẽ, truyền cho Vân Long.

Đó là một bức cực lớn Thần Châu đại lục lập thể mô hình, bởi vì vì nhân gian thực sự quá cực lớn, cho nên Vân Long bản tôn cũng chỉ có thể tận khả năng rất hiểu rõ Vân Long quan tâm nhất địa phương.

Lập thể mô hình chỉ dùng để năng lượng xây dựng, phía trên có đủ loại địa hình, sơn mạch, cỏ cây, quốc gia, thành trì, tuy nhiên hình dạng tất cả đều theo như tỉ lệ rút nhỏ vô số lần, nhưng lại tất cả đều trông rất sống động.

Một ít trọng yếu địa phương, như có chút môn phái tu chân sơn môn chỗ, thiên tài địa bảo tụ tập tu chân bảo địa, tất cả người tu luyện người môn phái, phạm vi thế lực, nhân gian quốc gia lãnh thổ quốc gia phân bố, tất cả đều có trọng yếu đánh dấu, còn dùng bất đồng nhan sắc cùng đường cong tách ra biểu hiện; khiến người vừa nhìn liền biết Thần Châu tình hình chung, so thế gian địa đồ muốn rõ ràng đếm không hết.

Nhân gian trung Thần Châu khu vực, từ khi Đại Đường diệt vong về sau, vốn lần lượt xuất hiện Hậu Lương, Hậu Đường, hậu Tấn, Đông Hán, Hậu Chu, trước thục, sau thục, ngô, Nam Đường, Ngô Việt, mân, sở, nam hán, nam bình thản bắc hán đợi 15 cái chính quyền, được xưng là thời Ngũ Đại mười quốc, nhưng là trải qua nhiều năm giúp nhau đánh trận, chiếm đoạt, một ít so sánh quốc gia nhỏ yếu bị tiêu diệt, hiện tại còn lại chỉ có tám cái chính quyền: Hậu Tấn, sau thục, nam bình, sau sở, Nam Đường, Ngô Việt, đại lý, nam hán.

Mặt khác còn có một chút bộ tộc thế lực thừa dịp loạn chiếm trước địa bàn, chiếm diện tích xưng quốc: Có Khiết Đan tộc thành lập Liêu quốc, dân tộc Hồi Hột bộ tộc, dân tộc Tiên Bi bộ tộc, giấu người thành lập dân tộc Thổ Phiên thủ đô là tương đối mạnh đại bộ tộc thế lực. (chính mình giả thuyết, dù sao thời Ngũ Đại mười quốc chính quyền quá hỗn loạn, tra tư liệu tra đầu cháng váng não trướng, coi như là thụ nhân vật chính hiệu ứng hồ điệp (*thay đổi hàng loạt khi có một sự thay đổi nào đó) ảnh hưởng, phát sinh cải biến a. )

Hậu Tấn lãnh thổ quốc gia lớn nhất, chiếm cứ Sơn Đông, Trung Nguyên, còn có Liêu Đông một bộ phận, thuộc về phương bắc cường đại nhất quốc gia. Hậu Tấn tuy nhiên bản thân thống trị mục nát, trong nước dân chúng lầm than, nhưng là do ở sau lưng có hùng cứ phương bắc Liêu quốc ủng hộ, binh lực vẫn còn tương đối cường đại, cho nên một mực ngật đứng không ngã.

Kỳ thật hậu Tấn cùng Liêu quốc ám địa trung đều là do phía bắc phương Ma giáo cùng đông phương Ma giáo cầm đầu Ma Môn thế lực cùng bàng môn tu sĩ chỗ ủng hộ, có đủ thực lực đối kháng chung quanh chính đạo tu chân người cùng quốc gia, tu chân thực lực cường đại, đây mới là hậu Tấn còn có thể duy trì thống trị nguyên nhân thực sự.

Ngoại trừ hậu Tấn, phương bắc không có những thứ khác dùng Hán nhân làm chủ quốc gia, bởi vì chung quanh đều là bộ lạc thế lực, nếu như không đầu nhập vào bọn hắn mà nói, rất khó sinh tồn được, hậu Tấn tựu là đầu phục phương bắc thực lực cường đại nhất Liêu quốc, lúc này mới có thể duy trì được, cho nên đều bị mặt khác Hán nhân quốc gia cùng dân chúng chỗ chán ghét, xưng hắn trong nước kẻ thống trị là "Hán gian", cho nên tuy nhiên chiếm cứ lớn nhất diện tích quốc thổ, cũng không bị cho rằng là chính thống, đã mất đi ổn định thiên hạ danh nghĩa.

Bắc hán tựu là về sau Sơn Tây tiết độ sứ, nguyên lai Thái Nguyên Thái Thú, Lưu Hòa sở kiến lập. Bắc hán bản làm hậu tấn chi lãnh thổ, nhưng là Lưu Hòa về sau phát hiện hậu Tấn rõ ràng đầu phục Liêu quốc ngoại tộc người, cho nên giận dữ tuyên bố độc lập, giữ gìn Hán nhân chính thống. Lưu Hòa tại Thái Nguyên dừng chân nhiều năm, quan thanh vô cùng tốt, hơn nữa bởi vì có mây Long ngẫu nhiên vì hắn bày mưu tính kế, hơn nữa lôi kéo rất nhiều chính đạo, tán tu tu chân người với tư cách hậu viện, chấn nhiếp này chút ít âm thầm mưu đồ làm loạn tu chân người; Thái Nguyên nhiều năm qua cũng là vùi đầu khổ làm, dốc lòng phát triển, tiềm lực có chút cường đại; Lưu Hòa tuyên bố độc lập về sau, tích súc nhiều năm thực lực một khi bộc phát, liền hậu Tấn cũng muốn tránh đi phong mang, bị hắn đem Sơn Tây cùng Hà Đông một bộ độc lập đi ra ngoài.

Hơn nữa, Lưu Hòa nhiều năm qua nội tu đức chính, bên ngoài liền chư hầu, cái này một độc lập, chung quanh lập tức cùng hưởng ứng, Lưu Hòa dùng "Duy trì hán thống" danh nghĩa, bắc cự hậu Tấn, Liêu quốc, tây kháng dân tộc Tiên Bi, đông có Trường Giang nơi hiểm yếu cách ly địch quốc, nam liền sau thục, nam bình, Nam Đường. Càng làm người trong thiên hạ khiếp sợ chính là, Lưu Hòa vì thu hoạch Hán nhân quốc gia ủng hộ, hướng thiên hạ tuyên bố "Chỉ cầu tự bảo vệ mình, vĩnh viễn không xưng đế", tỏ vẻ chính mình chỉ là là duy trì Hán nhân chính sóc, cũng không dã tâm, cho nên cái xưng "Đông Hán", hơn nữa không có quốc chủ, cái xưng "Quân Hán", Lưu Hòa cái này tối cao đứng đầu, cũng tự xưng quân Hán đại soái, cũng đưa ra "Xã tắc Thần khí, có đức người cư chi", nếu như dùng sau thiên hạ chung chủ xuất hiện, Đông Hán tự nhiên cả nước quy thuận, bất động người nào.

Chung quanh Hán nhân quốc gia đã nhận được cái hứa hẹn này, cũng rất hài lòng, thời đại này có thể không thể so với hậu thế, chú ý chính là "Nhả nhưng là dạ, tín nghĩa là trước", một cái không giảng tín nghĩa người, cũng sẽ không biết đạt được người trong thiên hạ nhận đồng. Dù sao tranh đoạt thiên hạ thế lực thiếu đi một cái, đối với tất cả mọi người là mới có lợi, hơn nữa bắc hán ở vào đối kháng hậu Tấn cùng dân tộc Tiên Bi, Liêu quốc tiền tuyến, cũng gánh chịu lớn nhất áp lực, có bắc hán ở phía trước đỉnh lấy, quốc gia khác cũng có thể tại không có ngoại bộ quấy nhiễu dưới tình huống tranh đoạt thiên hạ, phân ra thắng bại, cho nên mặt khác Hán nhân quốc gia đều đối với bắc hán biểu thị ra ủng hộ.

Sau thục Mạnh thị: Đường mạt, Vương Kiến theo có Tây Xuyên, sau lại lấy Quách Đông Xuyên. 903 năm, thụ đường phong làm Thục Vương, chiếm diện tích bắc chống đỡ Hán Trung cùng Tần Xuyên, đông đến ba hạp, 907 năm, Vương Kiến xưng đế, lập thủ đô thành đô, quốc hiệu thục, sử xưng trước thục. Hậu Đường đồng quang ba năm (925), Hậu Đường trang tông phái binh công diệt trước thục, bổ nhiệm đổng chương là Quách Đông Xuyên tiết độ sứ, mạnh biết tường là thành đô doãn, Tây Xuyên tiết độ sứ. Mạnh biết tường huấn luyện vũ khí, sau đánh chiếm Quách Đông Xuyên, giết đổng chương 933 năm, Hậu Đường phong hắn là Thục Vương, đông Tây Xuyên tiết độ sứ. Năm sau, mạnh biết tường xưng đế, kiến nguyên minh đức, trùng kiến thục quốc, sử xưng sau thục, nhưng đều tại thành đô. Cùng năm, biết tường chết, con hắn mạnh sưởng kế vị.

Sau thục chiếm cứ Tứ Xuyên một bộ, hắn quốc chủ chỉ lo tại Ba Thục nơi giàu tài nguyên thiên nhiên hưởng lạc, không có tiến thủ chi tâm, cho nên chỉ có thể dùng Ba Thục hiểm trở thế núi với tư cách tự nhiên bình chướng, chống cự chung quanh thế công, hắn quốc lực chỉ có thể tự bảo vệ mình, không thể khuếch trương, sau lưng người ủng hộ chính là dùng phái Thục Sơn, phái Thanh Thành, Thiên Sư đạo cầm đầu Tứ Xuyên tất cả đại chính đạo môn phái tu chân.

Sau sở Mã thị: Gian có đầm (nay Hồ Nam Trường Sa), nhất định (nay Hồ Nam nhất định dương) chư châu, bị nhâm vi Hồ Nam tiết độ sứ, tiến tới gian có quế quản ngô, hạ đợi châu (Quảng Tây, Quý Châu vùng), cuối cùng tự xưng đại sở, sau lưng người ủng hộ này đây phía nam Ma giáo cầm đầu Ma Đạo cùng Tây Nam bàng môn thế lực, bởi vì cùng chính phái ở giữa riêng có tranh chấp, cho nên sau sở cùng sau thục tầm đó cũng một mực ma sát không ngừng, đại chiến không dậy nổi, tiểu chiến nhiều lần.

Nam bình Cao thị: 907 năm, Cao Quý Hưng bị nhâm vi gai nam tiết độ sứ, đóng ở Giang Lăng. Đồng quang hai năm (924) Hậu Đường phong hắn là nam Bình vương, cho nên gai nam lại xưng nam bình. Cao Quý Hưng cắt cứ về sau, nam bình vẻn vẹn gian có gai (nay Hồ Bắc Giang Lăng), quy (nay Hồ Bắc tỷ quy), hạp (nay Hồ Bắc nghi xương)3 châu, ở vào sau thục, sau sở, hậu Tấn cái góc, địa bàn, thực lực cũng nhược tiểu nhất, cho nên chỉ có hướng bốn phía xưng đế các quốc gia xưng thần, cầu được ban cho, lúc này mới có thể duy trì thống trị, một mực cẩn thận, nơm nớp lo sợ, sợ một ngày nào đó bị quốc gia khác công phá, đã chết quốc diệt.

Nam lưng phẳng sau đích người ủng hộ chính là dùng Ngọc Phật tự cầm đầu Phật Môn thế lực, bởi vì Phật Môn chủ trương từ bi, không sát sinh, cho nên nam bình cũng là cả nước tin phật, không thịnh hành việc binh đao, chung quanh quốc gia cũng bởi vậy đối với không có uy hiếp nam bình rất yên tâm, cho nên cũng có ăn ý duy trì nam bình ổn định, cho nên nam bình xem như trong loạn thế ít có hòa bình chi địa.