Chương 399 Vi Long Chi Đạo

Hàn Nga Tiên Tử từ khi tại mười mấy năm trước đã nhận được Du Long Tử truyền cho nàng thiên tiên cảm ngộ sau những năm gần đây này một mực dụng tâm nghiên cứu thường xuyên bế quan tìm hiểu từ đó quả thực được lợi không ít hôm nay đạo hạnh càng phát ra cao thâm tùy thời đều có thế dẫn phát tứ cửu thiên kiếp Độ Kiếp thành tiên. Chỉ có điều nàng cảm thấy bản thân pháp lực tích súc còn chưa đủ nhiều đối với nói lĩnh ngộ còn không có có đạt tới Phản Hư kỳ tu chân người cực hạn đạo tâm tôi luyện cũng không đủ thông thấu cho nên chuẩn bị lại tích súc một thời gian ngắn làm tốt vạn toàn chuẩn bị sau lại một lần hành động Độ Kiếp.

“Tu chân chỉ đạo vốn là nghịch thiên chỉ đạo nhất là Độ Kiếp coi như là tại cường đại tu chân người cũng không dám nói có thế không sơ hở tý nào. Bởi vì kiếp số chia làm hai trọng vừa là đến từ Thiên Đạo đánh xuống Thiên Kiếp phần lớn là lôi kiếp; hai là đến từ thần bí khó lường hắn hóa tự tại Thiên Ma giới Thiên Ma câu dẫn tu chân người nội tâm Tâm Ma chỗ hợp lực hình thành Tâm Ma kiếp. Vừa là bên ngoài. Vừa là nội trong ngoài nảy ra tu chân người gặp phải chính là đối với đạo tâm cùng tu vi song trọng khảt nghiệm bởi vậy từ trước tới nay tu chân người có thể thành công Độ Kiếp thành tiên thường thường mười không còn một cái này cũng đưa đến rất nhiều có lợi cho Độ Kiếp pháp bảo cùng đan được tất cả đều dị thường trân quý nhưng lại thường thường có tiền mà không mua được.

Hàn Nga Tiên Tử vận khí thật tốt đã nhận được Du Long Tử cho nàng thiên tiên cấp cảm ngộ trải qua nhiều năm tu luyện cho nên Độ Kiếp nắm chắc lớn hơn rất nhiều nhưng là cũng chỉ có điều theo hai thành tăng lên tới năm thành mà thôi hay là không đủ bảo hiểm. Lần này rời núi ngoại trừ bởi vì cũng bất quá Thái Viêm Nhân tình cảm bên ngoài cảng chủ yếu hay là muốn thông qua chém giết yêu ma tôi luyện đạo tâm tích lũy ngoại công công đức.

Ngàn vạn đừng tưởng răng công đức chỉ có làm việc thiện mới có thể được đến cái gọi là Thiên Đạo chí công chí công thì không tình. Cổ Thánh nhân từng bảo: Thiên địa bất nhân dĩ vạn vật vi sô cấu. Theo nghĩa rộng đến xem thế gian vạn vật tất cả đều có hẳn riêng phần mình quy luật vận hành mà những...này quy luật tập hợp thể tựu là Thiên Đạo;

Thiên Đạo xỏ xuyên qua chư thiên thế giới, đi qua tương lai. Mà từ nhỏ phương diện đến xem từng cái thế giới đều có chính mình quy luật cũng chính là một cái cái cỡ nhỏ Thiên Đạo. Mà sở hữu tất cả công đức. Cũng không phải trống rỗng xuất hiện mà là bị Thiên Đạo ban cho.

Nếu là những caí kia bình thường, tu vi chưa từng đạt tới Phản Hư kỳ tu chân người hơn phân nửa cũng chỉ cho là làm việc thiện mới có thể đạt được công đức. Nhưng là ở đăng kia chút ít đã trở thành Phản Hư tông sư bắt đầu nhìn trộm cùng nghiên cứu Thiên Đạo huyền bí, quy tắc chí đạo tu chân người trong mắt đạo đức công cộng nơi phát ra cho dù không có đơn giản như vậy. Cái loại cảm giác này như phảng phất là tối tấm trong có một loại pháp tắc tuần hoàn theo nào đó nguyên lý đem công đức chuyến vận đến những cái kia phù hợp điều kiện thân thể. Loại này nguyên lý rất phức tạp trong đó bao hàm lấy làm việc thiện nhưng lại không chỉ là đơn thuân làm việc thiện một ít từ loại nào góc độ mà nói là ác sự tình cử động cũng có thế đạt được công đức. Cho nên sở hữu tất cả Phản Hư tông sư tại trong nghiên cứu cũng chỉ có thế được ra một cái kết luận làm việc thiện có thế đạt được công đức nhưng là đối với việc thiện định nghĩa lại muốn phức tạp nhiêu lắm. Ngoại trừ chăm sóc người bị thương cứu khốn phò nguy bên ngoài còn có dĩ sát chỉ sát (đùng giết ngăn giết chóc) dùng bạo chế bạo! Đơn giản mà nói trừng phạt ác tức là dương thiện!

Ít nhất tại đạt được thiên tiên cấp cảm ngộ trước. Hàn Nga Tiên Tử quan điểm chính là như vậy cùng với khác Phản Hư tông sư so sánh với không có bao nhiêu xuất nhập. Nhưng là tại đạt được thiên tiên cấp cảm ngộ sau nàng tầm mắt càng thêm rộng lớn rất nhiều. Có thế trở thành thiên tiên tựu ý nghĩa đã đối với quy tắc đã có tương dương trình độ xâm nhập hiểu rõ hơn nữa đối với Thiên Đạo cảm ngộ cũng đạt tới một cái rất cao cấp độ. Mà đối với công đức đạt được phương thức thiên tiên tự nhiên có rõ rằng hơn tích lý giải.

Theo Du Long Tử Thiên Đạo ban cho công đức lý do chỉ có một cái kia chính là phù hợp Thiên Đạo phát triển! Nói cách khác mà nói thì ra là phù hợp Thiên Đạo hài lòng vận chuyển quy luật.

QQuen thuộc cố điển tịch tu chân người cũng biết ở giữa thiên địa sở dĩ sẽ xuất hiện đại kiếp nạn tuy nhiên mặt ngoài đến xem đều là con người làm ra khiến cho nhưng là diễn biến đến cuối cùng sẽ dẫn phát thiên địa rung chuyển ảnh hướng đến rất rộng. Ví dụ như thời cổ kỳ Long Phượng đại kiếp nạn, Vu Yêu lượng kiếp, phong thần lượng kiếp mỗi một lần đều đối với vũ trụ tạo thành ảnh hưởng rất lớn cùng phá hư.

Long Phượng sơ kiếp quá mức xa xôi không có gì ghi lại; Vụ Yêu lượng kiếp nội tình quá sâu đồng dạng cũng chỉ để lại đôi câu vài lời nhưng là cũng biết lượng kiếp bộc phát khiến cho hồng hoang đại lục triệt để nghiền nát quá cổ ngôi sao cũng đều nhao nhao vỡ vụn diễn biến thành hôm nay Địa Tiên giới cùng vô lượng ngôi sao; mà phong thần cuộc chiến huống chỉ đem nhân gian đánh nát khiến cho nhân gian cảng phát ra tàn phá không chịu nối Tu Chân giới ngày càng suy tàn; những điều này đều là rõ ràng nhất ví dụ.

Mà sở dĩ hội dẫn phát lượng kiếp (đào) bào đi người có ý chí cố ý châm ngòi chính yếu nhất đúng là lúc ấy vũ trụ đỉnh phong lực lượng quần thể sở tác sở vi vi phạm với Thiên Đạo hài lòng phát triển cùng vũ trụ đại đạo phát triển quy luật khiến cho pháp tắc mất di Bình Hành Pháp Tác một mất đi cân đối phụ thuộc vào pháp tắc vô số quy tắc dĩ nhiên là bị phá hư sinh ra hỗn loạn không thể hài lòng vận chuyển. Mà sở hữu tất cả thế giới. Thậm chí toàn bộ vũ trụ trụ cột đều là do vô số quy tắc dan vào kết hợp chỗ diễn biến mà đến. Quy tắc hỗn loạn cùng phá hư trực tiếp ảnh hưởng đến đúng là vũ trụ cùng sở hữu tất cả thể giới ổn định. Như vậy phát triển xuống dưới cuối cùng cũng chỉ có thế mang đến càng phát ra nghiêm trọng phá hư cùng hỗn loạn cuối cùng làm cho những cái kia định phong lực lượng quần thế cùng vũ trụ cùng nhau hủy diệt.

Nếu là đem vũ trụ cho răng một người cái này loại phá hư Thiên Đạo hài lòng vận chuyến nhân tố tựu là virus cùng miệng vết thương bỏ mặc mặc kệ sẽ khiến người sinh bệnh, tàn phế thậm chí tử vong. Mà Thiên Đạo có thế coi như là vũ trụ ý thức nó tự nhiên không hy vọng phát sinh chuyện như vậy bởi vậy sẽ nghĩ biện pháp đến đem chính mình "Chữa cho tốt" . Thế nhưng mà Thiên Đạo vô vi, hơn nữa cũng không có cụ thế đích ý chí chỉ là một loại hiện ý thức mà thôi nói cách khác nó tuy nhiên có thế cảm giác với bản thân không

đúng nhưng lại không thể cụ thể đến rất nhỏ phương diện hơn nữa không có chủ quan ý thức bởi vậy cũng không cách nào thật sự giống người đồng dạng tự mình động tay "Trị liệu

chính mình. Nhưng là với tư cách toàn bộ vũ trụ đích ý chí Thiên Đạo cũng sẽ không biết ngồi chờ chết. Nó hội bản năng đối với những cái kia đối với nó "Trị liệu" có trợ giúp, có thế làm cho nó "Khỏe mạnh phát triển" đích sự vật tiến hành ban thưởng cùng ủng hộ dùng hắn sinh ra càng nhiều nữa đối với nó bản thân mới có lợi đích sự vật.

Mà loại này ban thưởng thì ra là công đức cùng số mệnh!

Công đức cùng số mệnh tại nào đó trình độ có thế lăn lộn làm một thể có công đức dĩ nhiên là có số mệnh. Mà có số mệnh cũng hết sức dễ dàng đạt được công đức. Nhưng là số mệnh vô hình vô chất chỉ có thể cảm ứng được nhưng không cách nào phát huy cụ thế tác dụng nhưng lại có thể trình độ lớn nhất cam đoan có số mệnh người bản thân an toàn đang giận vận hao hết trước tuyệt sẽ không triệt để vẫn lạc; mà công đức lại có thể hiển hóa hơn nữa dùng cho tế luyện pháp bảo, tu luyện công pháp, luyện thành thần thông có rất nhiều diệu dụng.

Dù sao cũng là Thiên Đạo ban cho tự nhiên không giống bình thường, Mã tu chân người đều là truyền thừa từ xưa luyện khí sĩ chính thống đạo Nho chính là đối với Thiên Đạo cùng

tự nhiên hiểu rõ được nhất hệ thống cùng xâm nhập một đám người tự nhiên cảng thêm coi trọng những,..này.

Số mệnh vô hình vô chất. Đơn giản không cách nào cảm ứng hơn nữa cũng không bằng công đức như vậy có dựng sào thấy bóng chỗ tốt cho nên Tu Chân giới phát triển đã đến hôm nay đại đa số tu chân người đều chỉ biết công đức không rõ số mệnh. Nói như vậy những cái kia phố biến ý nghĩa chuyện xấu ví dụ như giết chóc người vô tội, phá hư tự nhiên, phá hư trật tự đợi sự tình đều là không phù hợp Thiên Đạo hài lòng phát triển cho nên tại ngăn lại những...này chuyện xấu về sau Thiên Đạo cũng sẽ ban cho công đức với tư cách ban thưởng. Mà bảo hộ lương thiện giữ gìn tự nhiên xúc tiến sự vật hài lòng phát triển khiến cho hỗn loạn quay về trật tự những...này phổ biến ý nghĩa chuyện tốt cũng đều là phù hợp “Thiên Đạo hài lòng phát triển cho nên Thiên Đạo đồng dạng cũng sẽ ban cho công đức với tư cách ban thưởng.

Mà chưa thành tiên tu chân người cũng không hiểu trong đó tầng sâu lần đạo lý những cái kia thành tiên đâu tiên nhân cũng sẽ không biết tận lực tuyên dương quan điểm của mình bởi vì vì bọn họ phần lớn bê bộn nhiều việc bế quan tu luyện cùng môn phái công việc không có công phu để ý tới những... này "Lông gà vỏ tỏi việc nhỏ" . Cho nên tại nhiều đời truyền thừa hạ "Làm việc thiện sẽ đạt được công đức" rõ ràng cũng đã trở thành Tu Chân giới thưởng thức. Thậm chí về sau công đức đều bị diễn biến thành một cái danh từ riêng “Thiện công" đặc biệt là làm việc thiện đạt được công đức.

Thiên Đạo hệ thống hạ đích sự vật làm ra có lợi cho Thiên Đạo hài lòng phát triển cử động Thiên Đạo ban thưởng hạ ban thưởng trái lại càng thêm khích lệ những...này cử động phát

triển tiến thêm một bước xúc

n Thiên Đạo phát triển cái này có thế hình thành một cái tốt tuân hoàn dùng cam đoan Thiên Đạo có thế phát triển được càng thêm hài lòng tránh cho lượng kiếp, thậm chí vô lượng lượng kiếp đến. Vô vi mà đều bị là Thiên Đạo tuy nhiên chưa bao giờ làm ra cái gì chủ động tuyên truyền cùng làm mẫu nhưng lại thông qua một loại thập phần hữu hiệu phản hồi mấy chục ức năm như một ngày vận chuyến đem loại này lý niệm truyền cho sở hữu tất cả đối với Thiên Đạo có xâm nhập thăm dò sinh linh thậm chí

vũ trụ chúng sinh. Cái gọi là đại âm hi âm thanh voi vô hình liền là như thế này.

Đương nhiên Du Long Tử dù sao chỉ là thiên tiên, Hân đối với Thiên Đạo những...này cử động cũng chỉ có thể căn cứ trước mắt trình độ lý giải suy đoán ra những...này trong đó xen

lẫn không ít suy đoán của mình cùng chủ quan ước đoán cũng không thể nói là rất chuẩn xác cụ thể Thiên Đạo vận chuyến nhất định sẽ so với hân lý giải muốn thâm ảo, huyền diệu

rất nhiều. Dù sao Thiên Đạo mênh mông mặc dù là Thánh nhân cũng không dám nói có thể hoàn toàn hiếu rõ hần một cái tiểu tiểu thi:

lại có thế nào tự cao tự đại?

Bất quá chính thức Thiên Đạo dù sao cũng là vũ trụ chủ quan thức tập hợp phân tán đến tất cả cái thể giới cũng thì có bất đồng trong thế giới bất đồng quy luật. Cái gọi là nhập gia

tuỳ tục đã là như thế. Ví dụ như thần giới Thiên Đạo xu thế là được trật tự cùng thần thánh; mà Ma giới là được hỗn loạn cùng tà ác; về phần nhân gian bởi vì là cổ hồng hoang đại

lục tàn phiến cho nên truyền thừa cố cái chủng loại kia tự nhiên, vô vi kiêm dung cũng súc quy luật cũng không đặc biệt bài xích sự vật nào đó chỉ cần có thể đối với bản thế giới “Thiên Đạo vận chuyển có trợ giúp hết thảy đều có thể hấp thu. Nhưng là một khi đối với bản thế giới Thiên Đạo vận chuyến có trở ngại ngại cùng tổn hại sẽ gặp mất di Thiên Đạo, tán thành nữ chỉ tức hội ạt được công đức. Nhỏ đến một cái th giới Thiên Đạo dạ dạo toà bộ vũ trụ Thiên Đạo dều lày theo loại phương thức này vận chuyến.

' Đương nhiên trong vũ trụ có vô lượng chư thiên thế giới mỗi cái thế giới trung đều có chính mình đặc p cái kia đều nói không phải vũ trụ Thiên Đạo toàn bộ chỉ có sở hữu tất cả trong thế giới quy luật tổng hợp cùng một chỗ mới được coi là là đại vũ trụ Thiên Đạo. Những...này thế giới tầm đó đồng dạng tồn tại cạnh tranh chỉ có điều loại này cạnh tranh càng thêm mịt mờ biểu hiện hình thức tất cả đều khác nhau có thể là hóa, lý niệm cũng có thể là vũ lực chiến tranh. Một cái có thế trở thành chư thế giới chiến tranh người thắng thế giới quy luật tự nhiên là cảng thêm ưu tú lại càng dễ tại vũ trụ đại đạo trung chiếm cứ chủ lưu đây cũng là phù hợp đại đạo quy luật.

Cạnh tranh là một loại bản năng coi như là chỉ có hiện ý thức thế giới ý chí cũng tồn tại loại này bản năng chỉ có điều bởi vì thế giới "Tuổi thọ” quá dài hơn nữa không có chủ quan ý thức cho nên chỉ có thế thông qua ảnh hưởng trong thế giới sinh vật phương thức đến mở rộng bản thân ảnh hưởng tham dự loại này hiện vũ trụ cạnh tranh. Năm đó Bàn Cố đại thần khai thiên tích địa hồng hoang đại lục thủ xuất hiện trước tự nhiên chiếm cứ toàn bộ vũ trụ đại bộ phận số mệnh bởi vậy mới có thể khiến được hồng hoang đại lục thế giới ý chí cùng quy luật trở thành vũ trụ Thiên Đạo chủ lưu sau khi áp chế bỏ ra hiện thần giới, Ma giới, phật giới bao gồm thiên thế giới trở thành trong vũ trụ.

Nhưng là theo mấy lãn thiên địa đại kiếp nạn cùng vũ trụ lượng kiếp bộc phát hồng hoang đại lục nghiền nát phân liệt thành tương đối tán loạn đông phương hệ thống chư thiên thế giới số mệnh không ngừng đánh mất này mới khiến thần giới, phật giới đợi trước sau sinh ra đời Thánh nhân chư thiên thế giới quật khởi phân tán vũ trụ số mệnh đồng dạng hướng trong vũ trụ mở rộng ảnh hưởng. Chỉ có điều đông phương dù sao còn có tam thanh Thánh nhân cùng Nữ Oa nương nương bốn vị Thánh nhân cho nên như trước có thể trấn áp đông phương chư thiên thế giới không đế hắn triệt để suy sụp. Nhưng là bốn thánh tâm đó cũng có mâu thuẫn không thế đồng tâm hiệp lực cho nên nội loạn không chỉ số mệnh y nguyên dang không ngừng đánh mất.

Cho đến vài vạn năm trước phong thần cuộc chiến bốn thánh triệt để trở mặt lại thêm có tây phương hai thánh nhúng tay kéo thiên khung làm cho đoạn giáo chiến bại Thông Thiên giáo chủ dưới sự giận dữ muốn hủy thiên diệt địa, trọng luyện địa nước Phong Hỏa cùng sở hữu tất cả Thánh nhân liều cái lưỡng bại câu thương. Tuy nhiên về sau bị Hồng Quân đạo tố ngăn cản không có gây thành đại họa nhưng lại y nguyên đem vốn là Trung Thiên thế giới lớn nhỏ nhân gian đánh nát đã trở thành hôm nay bộ dáng. Đông phương chư thiên thế giới nguyên khí đại thương mà tây phương Phật Môn chư thiên thế giới lại từ đó vớt đại lượng chỗ tốt chiếm cứ đại lượng số mệnh thành công quật khởi thậm chí ngược lại xâm nhập đông phương chư thiên trong thế giới rất nhiều thế giới. Mà ngay cả nhân gian cái này hồng hoang đại lục dư mạch đông phương Đạo Môn tam giáo khởi nguyên chỉ địa cũng đã bị thẩm thấu cùng Đạo Môn phân đình chống lại. Có lẽ là bởi vì Phật Môn tác phong so sánh ôn hòa hơn nữa phần lớn thừa hành tích đức làm việc thiện chủ thể lại là nhân gian Nhân tộc đối với nhân gian Thiên Đạo phát triển có trợ giúp cho nên mới đã nhận được nhân gian Thiên Đạo ý chí tán thành không bị bài xích.

Mà lần này Ma giới xâm lấn Nhân giới cũng có thế coi như là Ma giới Thiên Đạo đối với nhân gian Thiên Đạo ăn mòn. Nhưng là so sánh với phật giới Ma giới tác phong đã có thể lỗ mãng nhiều lắm tựu là trần trụi phá hư cùng giết chóc hoàn toàn đúng nhân gian Thiên Đạo vận chuyển khởi không đến cái gì trợ giúp tự nhiên bị bài xích. Một khi bị Ma giới Thiên Đạo ý chí ô nhiễm người nọ ở giữa Thiên Đạo sẽ gặp bị "Thôn phệ" nhân gian cũng sẽ biết từ nay về sau trở thành Ma giới nước phụ thuộc vị diện như vậy tự nhiên sẽ kích thích nhân gian Thiên Đạo phản kháng cho nên ở nhân gian Thiên Đạo quy tắc trung trong lúc vô hình gia tăng lên đánh chết yêu ma liền có công đức cái này hạng nhất.

'Đây cũng là Tu Chân giới hội quy mô tham dự đối kháng cùng đánh chết yêu ma trọng yếu nguyên nhân đối lại bình thường cho dù biết có loại này ban thưởng nhưng là lại từ nơi này tìm nhiều như vậy yêu ma có thế giết? Những...này xem như có cơ hội tự nhiên muốn nắm lấy thời cơ đại sát đặc biệt giết mới đúng. Nếu không bỏ qua lần này có thể cũng không biết năm nào nguyệt mới có đồng dạng cơ hội tốt.

Lần này Hàn Nga Tiên Tử cùng Trọng Dương phái một đám tu chân người cùng một chỗ đến đây trừ ma cũng là ôm loại ý nghĩ này. Bằng lực lượng của nàng tự nhiên có thể đánh chết đại lượng yêu ma từ đó thu hoạch không ít công đức mà thu hoạch được công đức cảng nhiều nàng số mệnh lại càng đủ đông thời còn có thể lợi dụng công đức tu luyện một ít Du Long Tử giao cho uy lực của nàng cường dại thần thông cùng pháp bảo càng có nắm chắc vượt qua Thiên Kiếp.

'Đem làm nàng lao ra yêu ma phóng xuất ra hắc ám cấm chế sau lập tức tựu phóng ra mấy cái pháp thuật thăm dò ra hắc ám cấm chế uy lực cũng đã ý thức được nếu như không phóng đại chiêu bên trong các tu chân giả đã có thể nguy hiếm. Cho nên nàng mã bay cao không theo giới chỉ trong không gian lấy ra một khỏa lớn nhỏ cỡ nắm tay bên trong có lôi đình lập loè bảo châu.

'Đây là một khỏa nàng mạo hiểm theo chín Thiên Lôi tầng trung lấy ra Thiên Lôi châu chính là lôi tầng bên trong đích Thiên Lôi trải qua không biết bao nhiêu năm tích lũy tại nào đó dưới sự trùng hợp dung hợp Thiên Lôi tăng bên trong đích nguyên khí chỗ hình thành lôi châu. Bên trong chứa đựng cường đại cực kỳ lôi điện chỉ lực. Nếu là có thể dùng phương pháp đặc thù đem hắn dẫn phát uy lực quyết sẽ không nhỏ hơn bình thường thiên tiên một kích toàn lực so Thiên Kiếp không chút nào chênh lệch!

Vừa mới Hàn Nga Tiên Tứ tựu hiếu được như vậy một loại pháp môn vì cứu người nàng không chút do dự đem này cái có thế cứu mạng giá trị liên thành báo vật lấy đi ra đôi thủ chưởng nầm giơ lên cao với thiên mặc niệm pháp chú bất đầu thì pháp.

Hàn Nga Tiên Tử sử dụng loại này pháp môn tên là "Chín Thiên Lôi đình đãng bụi pháp” tương truyền chính là cố lôi thần tiêu trừ đại địa cái kia chút ít hung thần chỉ địa, ví dụ

như sát khí huyệt động, nhiều năm thi huyệt, độc trạch Ma Quật đợi chỗ còn thế gian dùng thái bình pháp môn. Giống như này lai

ch có thế tưởng tượng hắn cường đị

điều pháp thuật này tại cố về sau lợi dụng thất truyền Vân Thương Hải tại hải ngoại cùng đại lục bốn phía du lịch lúc từng tại một chỗ cố tu thực người trong động phủ đã nhận được một bộ Tàn Thiên bên trong cái ghi lại như thế nào dẫn phát cường đại lôi đình chi lực đem hắn hóa thành công kích pháp thuật pháp môn nhưng là như thế nào tích súc lôi đình chỉ lực, cũng đem hãn chải vuốt hòa hoãn pháp môn lại không ghi lại. Cho nên chỉ đem hẳn ghi chép cũng trải qua bản tôn cải tiến sau lưu làm đồ dự bị chỉ cần điều kiện phù

hợp cũng vẫn có thế xem là một loại cường cửa, Vẽ sau truyền cho Hàn Nga Tiên Tử.

Mà đã có lôi châu pháp thuật này dĩ nhiên là đã có thi triển điều kiện.

Đem làm chú ngữ niệm xong lôi châu bên trong đích Thiên Lôi phụt mà ra cùng thiên không ở chỗ sâu trong Thiên Lôi giúp nhau hưởng ứng hấp dẫn thêm nữa... Lôi đình tại Hàn Nga Tiên Tử pháp thuật chỉ dân như trên lúc kích tại hắc ám cẩm chế mượn nhờ thiên địa đại lực lúc này mới một lần hành động đem hãn đánh bại tựu ra các tu chân giả!