Chương 561 Vấn Đạo Tiên Võ Thế Giới

Huyền Quy uống ngụm nước trà, chậm rãi nói: "Bách gia tranh minh, dù đều có các sở trường, nhưng trong nhân thế này phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân, trước mắt loại này chiến loạn niên đại cuối cùng rồi sẽ bị đại nhất thống cục diện thay thế, đến lúc đó, Nhân Hoàng trị thế, lúc này lấy Hà gia lưu phái trị chi?"

Hắc Lân vương vỗ trán một cái, kinh ngạc đáp lại nói: "Ta chỉ mới nghĩ lấy như thế nào phát triển Pháp gia đi, lại không cân nhắc đến tương lai sẽ như thế nào, may mắn Huyền Quy ngươi hỏi lên như vậy, không phải ta kém chút lầm đại sự. Bất quá việc này quan hệ trọng đại, chỉ cần thận trọng, không biết ngươi nhưng có biện pháp gì tốt không có?"

Huyền Quy nghe xong, cho Hắc Lân Vương một cái khinh bỉ ánh mắt! Nghĩ thầm: "Ta đây là chuyên môn tới đây hỏi ngươi, kết quả ngược lại tốt, ngươi trái lại hỏi ta tới."

"Hắc Lân, ngươi Pháp gia học phái, hiện tại hiển lộ tài năng, hắn đặc biệt kiến giải có phần bị chư hầu các quốc gia ưu ái, không biết nhưng từng từ bên trong có thu hoạch? Hay là có cái gì chỗ thiếu sót còn đợi bổ tiến?"

"Ha ha ~~ nghe ngươi hỏi lên như vậy, ta ngược lại thật ra có mấy phần tâm đắc, ta phát ra giương Pháp gia học thuyết, ứng đối đều là chút dân giàu nước mạnh cử động, một khi chư hầu các quốc gia dùng, nhất định có thể nước lực đại tăng, tuyệt đối là dân giàu nước mạnh tốt chuẩn mực. Nhưng nói đi thì nói lại, chính là bởi vì Pháp gia tôn sùng theo luật trị nước, khiến cho nguyên bản lười nhác quốc dân mọi thứ đều được chiếu chương làm việc, cho nên cũng đã dẫn phát một chút bắn ngược, thời gian ngắn những này mâu thuẫn còn không có gì trở ngại, nhưng nếu trường kỳ tích lũy xuống đi, hậu quả cũng là thiết tưởng không chịu nổi, vì thế ta gần nhất ngay tại minh tư khổ tưởng hóa giải kế sách."

Huyền Quy thế nhưng là hệ thống quản lý người tài ba, nàng trường kỳ tại Bắc Câu Lô Châu quản lý mấy trăm vạn Yêu tộc, có thể nào không rõ các mấu chốt trong đó. Đợi nghe được Hắc Lân Vương kiểu nói này, Huyền Quy toàn minh bạch, nguyên lai chỉ dựa vào Pháp gia đến trị quốc, mặc dù có thể dân giàu nước mạnh, nhưng là y nguyên thiếu khuyết tư tưởng phương diện giáo dục, nói trắng ra là chính là thiếu khuyết tinh thần lương thực, dạng này trường kỳ xuống dưới, sớm muộn là muốn xảy ra vấn đề lớn.

Nghĩ tới đây, Huyền Quy có chủ ý, nàng nói với Hắc Lân Vương: "Không bằng dạng này, ta phát triển Nho gia, sau này trọng điểm bồi dưỡng Tinh Thần lĩnh vực phương diện đồ vật, lấy nhân, thứ, thành, hiếu làm hạch tâm giá trị, cường điệu quân tử phẩm đức tu dưỡng, cường điệu nhân cùng lễ hỗ trợ lẫn nhau, coi trọng ngũ luân cùng gia tộc luân lý, đề xướng giáo hóa cùng nền chính trị nhân từ, khinh dao bạc phú, công kích bạo ` chính, mưu cầu trùng kiến lễ nhạc trật tự, thay đổi phong tục, bảo đảm quốc an dân, giàu nhập thế lý tưởng cùng chủ nghĩa nhân văn tinh thần. Kể từ đó, Nho gia liền có thể cùng Pháp gia lẫn nhau lấy thừa bù thiếu, tạo phúc nhân thế, há không lưỡng toàn tề mỹ."

Hắc Lân Vương giơ ngón tay cái lên, khen: "Thiện "

. . .

Thời gian thoáng qua liền mất, nhoáng một cái nhiều năm qua đi.

Pháp gia tại Quản Trọng đại lực thôi thúc dưới, đã có một chút thành tựu, Tề Hoàn Công cũng bởi vì Quản Trọng trợ giúp, mà lên làm Xuân Thu Ngũ Bá vị thứ nhất.

Quản Trọng công đức viên mãn, tại tuổi thọ sắp hết thời khắc, bị Hắc Lân Vương tự mình đưa vào Lục Đạo Luân Hồi đầu thai chuyển thế, sau đó bị mang về Bắc Câu Lô Châu đi tu tiên.

Đáng nhắc tới chính là, Quản Trọng cùng Tề Hoàn Công Tiểu Bạch mấy chục năm quân thần tình nghĩa, khiến hai bọn hắn thành lập hắn cảm tình sâu đậm, cho nên Quản Trọng từng vô tình hay cố ý hướng Tề Hoàn Công tiết lộ qua một chút tiên nhân chi thuyết.

Tề Hoàn Công Tiểu Bạch đối với tiên nhân chi thuyết là ôm lấy thái độ hoài nghi, nhưng hắn đối Quản Trọng lại là tin tưởng không nghi ngờ, vì thế Tề Hoàn Công từng không chỉ một lần nghĩ mời Quản Trọng vì chính mình dẫn tiến một chút tiên nhân, nhưng cuối cùng đều không có đoạn dưới, bởi vì Hắc Lân Vương minh xác nói cho Quản Trọng, lần này chỉ vì ngươi một người mà đến, những người khác khái không thu nhận.

]

Tại Quản Trọng sau khi chết, cầu tiên vô vọng Tề Hoàn Công Tiểu Bạch có chút vò đã mẻ không sợ rơi dáng vẻ, lúc tuổi già hắn trọng dụng Dịch Nha, Khai Phương, Thụ Điêu ba người, khiến cho triều chính hỗn loạn, Tề quốc quốc lực đại suy, cuối cùng Tề Hoàn Công Tiểu Bạch chính mình cũng bởi vậy chết bệnh, không khỏi khiến người cảm khái rất nhiều!

Lại qua gần trăm năm.

Lỗ Tương Công hai mươi hai năm tháng mười (Nho Lược lịch trước công nguyên năm 551), nhất đại Nho gia tay cự phách Khổng Tử ra đời, hắn vừa xuất thế, liền bị sớm đã chờ đã lâu Huyền Quy thu làm đệ tử.

Khổng Tử sinh mà thất lậu, trên đầu vu đỉnh (ý là đỉnh đầu lõm), mà bởi vì mẫu từng đảo tại Ni Khâu sơn, tên cổ "Khâu", chữ "Trọng ni" .

Lại nói Huyền Quy dạy bảo Khổng Tử, trọng điểm đặt ở nhân, thứ, thành, hiếu phương diện, khiến cho cái sau lịch duyệt phóng đại.

Khổng Tử rất nhỏ đã ý thức được phải cố gắng học tập làm người cùng sinh hoạt gốc rễ lĩnh, cho nên xưng mình dù nhưng đã mười lăm tuổi, nhưng chí hướng ở chỗ nghiên cứu học vấn.

Khổng Tử từ hơn hai mươi tuổi lên, liền muốn đi hoạn lộ, cho nên đối với thiên hạ đại sự phi thường chú ý, đối quản lý quốc gia các loại vấn đề, thường xuyên tiến hành suy nghĩ, cũng thường phát biểu một chút kiến giải. Là năm Khổng Tử đi trưng cầu lão sư Huyền Quy ý kiến, Huyền Quy nói cho Khổng Tử nói, ngươi nếu như có ý tưởng, kia liền làm nhìn mà (￣︶￣)

Kết quả là, Khổng Tử bắt đầu vì ủy lại, quản lý nhà kho. Đến ba mươi tuổi lúc, đã có chút danh khí, cho nên tự xưng ba mươi tuổi trước sau có thành tựu. Bốn mươi tuổi lúc, Khổng Tử trải qua mấy chục năm tôi luyện, đối nhân sinh các loại vấn đề có tương đối rõ ràng nhận biết, cho nên tự xưng bốn mươi tuổi không nghi hoặc.

Có một số việc phảng phất đã được quyết định từ lâu, Khổng Tử hoạn lộ một mực không thuận, mặc kệ hắn như thế nào tận tâm tận lực đi hoàn thành các loại công việc, nhưng kết quả sau cùng đều chẳng ra sao cả!

Lỗ Chiêu Công hai mươi lăm năm (trước công nguyên năm 517), Lỗ quốc phát sinh nội loạn. Lỗ Chiêu Công bị ép trốn hướng Tề quốc, Khổng Tử cũng rời đi Lỗ quốc, đến Tề quốc, nhận Tề Cảnh Công thưởng thức cùng hậu đãi, thậm chí từng chuẩn bị đem Ni Khê một vùng ruộng đồng phong cho Khổng Tử, nhưng bị đại phu Yến Anh ngăn cản.

Lỗ Chiêu Công hai mươi sáu năm (trước công nguyên năm 516), Tề Cảnh Công hỏi chính tại Khổng Tử, Khổng Tử nói quân vương phải giống như cái quân vương, hạ thần phải giống như cái hạ thần, phụ thân phải giống như cái phụ thân, nhi tử phải giống như con trai. Khổng Tử đạt được Tề Cảnh Công thưởng thức, Cảnh Công muốn lấy Ni Khê chi ruộng phong Khổng Tử, bị Yến Tử ngăn cản.

Lỗ Chiêu Công hai mươi bảy năm (trước công nguyên năm 515), Tề quốc đại phu nghĩ gia hại Khổng Tử, Khổng Tử nghe nói sau hướng Tề Cảnh Công cầu cứu, Tề Cảnh Công nói mình già, không thể dùng. Khổng Tử đành phải hốt hoảng trốn về Lỗ quốc.

Lại về sau, Khổng Tử tại trong Lỗ quốc lại đắc tội tam hoàn (Quý Tôn thị, Thúc Tôn thị, Mạnh Tôn thị ba nhà thế khanh), Lỗ quốc cử hành ngoại ô tế, tế tự sau theo lệ cũ đưa tế thịt cho các đại phu lúc cũng không có đưa cho Khổng Tử, cái này cho thấy quý thị không nghĩ lại phân công hắn, Khổng Tử dưới tình huống bất đắc dĩ rời đi Lỗ quốc, tới nước ngoài đi tìm đường ra.

Khổng Tử sau đó cũng tại nghĩ lại, là không phải mình luôn luôn chủ trương sai, cho nên sở hữu quốc quân đối với mình đều không rất nặng xem, hắn chuyên môn đi cầu gặp âm thầm dạy bảo mình nhiều năm Huyền Quy, nghĩ theo sư phụ nơi đó tìm được chút đáp án.

Nói trở lại, Khổng Tử bộ kia "Lễ" cùng "Nhân" chủ trương, tại Xuân Thu cái này đại động đãng trong loạn thế đi đến thông sao! Hiển nhiên là không thể thực hiện được, bởi vì lúc ấy dưới tình huống đó, vô luận cái nào các nước chư hầu nếu như khai thác hắn bộ này chủ trương, kia không thể nghi ngờ là tự chịu diệt vong, cho nên chư hầu các nước đều đối Khổng Tử tôn kính có thừa, nhưng lại không thêm trọng dụng. Kia vì sao Nho gia học thuyết về sau lại có thể tỏa sáng rực rỡ a, còn là bởi vì nó đưa ra "Lễ" cùng "Nhân" chủ trương, loại này chủ trương cho trong loạn thế hoảng loạn ngàn vạn bách tính một loại hướng tới hòa bình thịnh thế hi vọng, đồng thời bộ này chủ trương nếu như thả tại hòa bình niên đại, đây tuyệt đối là đại gia thịnh hành.

Huyền Quy lòng dạ biết rõ, biết Khổng Tử hiện tại đưa ra "Lễ" cùng "Nhân" chủ trương, chú định chỉ có thể dã tràng xe cát biển Đông, nhưng cái này cũng không hề là "Lễ" cùng "Nhân" chủ trương không tốt, mà là dưới mắt thời đại này còn không dùng được nó, đến tương lai thiên hạ an định, tư tưởng nho gia tự nhiên sẽ phát dương quang đại, hắn thịnh vượng trình độ cũng là cái khác Chư Tử Bách Gia xa không thể sánh bằng.

Lúc này, Huyền Quy mới đối Khổng Tử nói thẳng: "Ngươi chi thành tựu, không tại trên quan trường, chính là tại Nho gia một đường, nếu như tương lai có thành tựu, ta tự sẽ thu ngươi về núi đi tu hành tiên đạo, há không mạnh hơn ở trong nhân thế làm quan mười mấy năm!"

Khổng Tử bừng tỉnh đại ngộ, hoàn toàn rõ ràng chính mình nên làm cái gì, từ đó về sau, hắn thu môn đồ khắp nơi, phát dương Nho gia học thuyết, toàn thân toàn ý đầu nhập giáo dục sự nghiệp bên trong đi, hắn hạch tâm nội dung là "Lễ" cùng "Nhân", đồng thời cũng chủ trương "Học mà ưu thì sĩ", đây không ngoài hồ cho thiên hạ người đọc sách chỉ rõ một đầu phương hướng —— đọc sách làm quan.

Khổng Tử đề xướng "Hữu giáo vô loại", khởi đầu tư học, mời chào học sinh, phá vỡ chủ nô quý tộc đối trường học giáo dục lũng đoạn, đem thụ giáo dục phạm vi mở rộng đến bình dân, thuận theo lúc ấy xã hội phát triển xu thế. (cái này nhìn qua điểm cùng Tiệt giáo Thông Thiên Giáo Chủ thu đồ quan điểm phi thường gần, là lấy Tiệt giáo môn nhân, đều đối Khổng Tử coi trọng mấy phần). Càng về sau, Khổng Tử chung thu được ba ngàn đệ tử, cũng ứng đối đại đạo ba ngàn số lượng, trong đó hiền giả bảy mươi hai.

Lại về sau, Khổng Tử tựa như là khai khiếu, đều không cần Huyền Quy đi dạy bảo cái gì, hắn chính mình liền có thể suy nghĩ ra thật nhiều đạo lý đến, cũng dần dần hoàn thiện Nho gia học thuyết căn cơ, hắn tư tưởng học thuyết hệ thống liên quan đến phạm vi tương đương rộng khắp, khái quát chính là một chút mấy điểm:

Một: Hỗ kính tin lẫn nhau. Luân lý học bên trên Nho gia chú trọng tự thân tu dưỡng, trong đó tâm tư nghĩ chính là "Nhân", ý vị người và người ứng chú trọng hài hòa quan hệ.

Hai: Nhân mà có thứ tự. Nho gia chính trị tư tưởng là "Nền chính trị nhân từ", "Vương đạo" cùng "Lễ chế", hắn lý tưởng là "Đại đồng", "Đại nhất thống", hắn chính trị học chủ yếu trình bày quân thần quan hệ, quan dân quan hệ.

Ba: Ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa. Nho gia có một cái coi trọng biên tu lịch sử lâu đời truyền thống, không đơn thuần ghi chép sử sự tình, mà lại cũng thông qua phái từ dùng chữ phương pháp, nhờ vào đó để bày tỏ đạt tư tưởng của mình quan điểm, xưng là "Ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa" .

Bốn: Trọng nghĩa nhẹ lợi. Nặng quan khinh thương, nặng bản ức mạt, cùng hiện đại kinh tế hàng hoá không tướng thích ứng. Nhưng ở lễ băng nhạc phôi đại loạn thế, đây cũng là cấp mọi người tư tưởng bên trên chỉ ra một con đường sáng.

Năm: Truy nguyên nguồn gốc. Chính là chuyên môn xử lí khoa lĩnh vực kiến thức chuyên nghiệp nghiên cứu, về sau trở thành Nho gia nhận thức luận vấn đề quan trọng.

Bởi vì Khổng Tử tư tưởng học thuyết hệ thống liên quan đến phạm vi tương đương rộng khắp, Khổng Môn đệ tử đối Khổng Tử ngôn luận cùng tư tưởng lý giải không hoàn toàn giống nhau, khó tránh khỏi sẽ sinh ra kiến giải khác nhau. Cho nên, Khổng Tử tạ thế về sau, Khổng Môn đệ tử liền bắt đầu từng bước phân hoá. Đến Chiến quốc trung hậu kỳ, Nho học tại trở thành "Học thuyết nổi tiếng" đồng thời, tại trong Nho gia cũng tạo thành tám cái khác biệt bè cánh. Nho gia tám phái mà nói. Có Tử Trương chi nho, có Tử Tư chi nho, có Nhan thị chi nho, có Mạnh thị chi nho, có Tất Điêu thị chi nho, Trọng Lương thị chi nho, có Tôn thị chi nho, có Nhạc Chính thị chi nho. . ."