Chương 546 Trượng Lục Kim Thân

Trượng sáu Kim thân đệ 547 về lục dục ảo cảnh

Nho bề ngoài đối với tình huống như thế, nhất định phải hô to một tiếng sinh làm sao hoan, chết có gì đáng sợ, tan xương nát thịt hồn không sợ, muốn lưu thuần khiết ở nhân gian, thế nhưng Nguyên Nhất không phải nho môn tu sĩ, mà là Phật môn tu sĩ, Phật môn cũng có đối kháng này cầu sinh muốn biện pháp, vậy chính là ta không xuống đất ngục, ai vào địa ngục.

Năm đó, ta phật bác ái thế gian, liều mình cho hổ ăn, cắt thịt nuôi chim ưng, tự nhiên là sớm đã đem sinh tử không để ý.

Bởi vậy, Nguyên Nhất lúc này cũng sẽ không để ý tới những kia ảo cảnh, miệng tụng kinh văn, niệm tụng đại chính tàng. Hiền ngu kinh, này kinh ở trong, ghi chép, vừa vặn chính là phật nằm liều mình cho hổ ăn, cắt thịt nuôi chim ưng sự tích, trong Phật môn, nhưng có tu hành này kinh giả, có thể chiếm được ta phật không sợ sinh tử chi đại lòng từ bi.

"Như là ta nghe. Nhất thời phật ở ma kiệt quốc thiện thắng đạo trường. Mới bắt đầu đến phật. Niệm chư chúng sinh. Mê võng tà đảo . Khó có thể giáo hóa. Nếu ta trụ thế. Vu sự vô ích. Không bằng thiên thệ hoàn toàn niết bàn. Ngươi thì phạm thiên. Biết phật niệm. Tức từ thiên hạ. Trước nghệ phật. Đồ trang sức lễ đủ. Quỳ thẳng vỗ tay khuyên xin mời. Thế tôn. Chuyển vu pháp luân mạc giống như niết bàn. Phật đáp phạm thiên. . ." .

Nguyên Nhất trong miệng, nhàn nhạt đọc lên kinh văn, không có thiên hoa loạn trụy, cũng không có mặt đất nở sen vàng, có vẻn vẹn chỉ là giản dị tự nhiên.

Ta phật có thể lấy vô thượng từ bi bên dưới, liều mình cho hổ ăn, cắt thịt nuôi chim ưng, Nguyên Nhất như thế nào sẽ bởi vì này chỉ là một ít cái ảo cảnh, liền vì vậy mà lòng sinh sợ hãi.

Thời khắc sống còn có đại khủng bố, thế nhưng chỉ cần nhìn thấu sinh tử, liền có thể cười nhiên đối mặt, Nguyên Nhất thông qua đọc đại chính tàng. Hiền ngu kinh, cho ta phật chi đại trí tuệ, đại lòng từ bi, lấy một loại siêu nhiên thái độ diện đối với sinh tử, ở rất nhiều ảo cảnh ở trong, bất luận hắn gặp phải như thế nào một loại tàn khốc cái chết, đều có thể không bị ảnh hưởng.

Rất nhanh, đệ nhất muốn biến mất. Đón lấy chính là đệ nhị muốn, gọi là muốn biết, người sinh sống ở trên thế giới này, thì có đi tìm hiểu bên ngoài thế giới này khát vọng, thế nhưng có lúc. Quá đáng muốn biết, cũng không phải chuyện tốt đẹp gì, bởi vì có một câu nói, gọi là hiếu kỳ hại chết miêu.

Sau đó ảo cảnh, hoặc là là Nguyên Nhất xuất hiện trước mặt một cái to lớn miệng núi lửa, ở trong truyền ra mê hoặc thanh âm. Câu dẫn Nguyên Nhất muốn biết, muốn để Nguyên Nhất nhảy vào đi thăm dò cái này núi lửa, hoặc là là trên trời nện xuống đến thiên thạch, Nguyên Nhất chịu đến trong cơ thể mãnh liệt muốn biết ảnh hưởng, không những không hiểu được né tránh

Trái lại ngây ngốc chờ ở nơi nào, muốn nhìn một chút rốt cuộc là thứ gì lại nện xuống đến.

Nguyên Nhất gặp phải tình huống như thế, liền đình chỉ niệm tụng đại chính tàng. Hiền ngu kinh, mà là đổi thành Phật môn mười tiểu chú ở trong đại cát tường thiên nữ chú, đại cát tường thiên nữ, lại tên công đức thiên, là Phật môn ở trong tài thần, chuyên môn ban tặng của cải, cát tường trọng yếu tồn tại. Nắm giữ một chỗ Bồ Tát chứng lượng, vì là độ chúng sinh, tình nguyện không làm Bồ Tát. Mà hiện thiên nữ hình, niệm tụng này thần chú, có thể làm cho người tu hành đến cát tường che chở, khắc phục các loại khó khăn, sớm ngày tu thành chính quả.

"Nam mô Phật đà, nam mô Đạt Ma. Nam mô tăng già, nam mô thất lợi. Ma ha đề tị ư, đát ngươi cũng hắn. Ba lợi phú lâu cái kia, già lợi ba mạn đà, đạt xá ni, ma ha bì ha la già đế, ba mạn đà, bì ni già đế, ma ha già lợi dã, ba nỉ, ba la, ba nỉ, tát lợi 嚩 lật hắn, ba mạn đà, tu bát lê đế, phú đãi cái kia, a lợi cái kia, Đạt Ma đế. . ." .

Đại cát tường thiên nữ sức mạnh, có thể để người ta tắm rửa ở cát tường ánh sáng dưới, tâm linh được chân chính an bình và bình tĩnh, mới vừa rồi còn bởi vì muốn biết ảnh hưởng mà rục rà rục rịch tâm, ở này cát tường ánh sáng che chở bên dưới, cũng là triệt để bình tĩnh lại, cười nhìn tất cả ảo cảnh.

Nhìn thấy a đệ nhị muốn đối với Nguyên Nhất không có hiệu quả, vậy thì rất sắp xuất hiện rồi đệ tam muốn biểu đạt muốn, chính là hướng về người khác biểu đạt ý nghĩ của mình một loại bí mật, đem mình hiểu biết, ý nghĩ, nhận biết nói cho người khác biết, như vậy bí mật, cũng đều là người người đô có, một người, nếu như muốn hoạt ra người dạng, liền tất không thể miễn muốn cùng những người khác có giao lưu, mà trao đổi qua trình bên trong, biểu đạt là rất trọng yếu.

Trên đời người, không có không muốn tìm đến một người, có thể lắng nghe trong lòng mình, coi như là loại kia tự bế chứng người cũng giống như vậy, bọn họ chỉ là không hiểu được biểu đạt, không dám biểu đạt, mà không phải không muốn biểu đạt, nhưng là, Nguyên Nhất trước mặt hoàn cảnh, tất cả mọi người là lãnh đạm, bọn họ các đi các, không với hắn người giao lưu, cũng tránh xa người ngàn dặm, ở đây Nguyên Nhất căn bản không tìm được, một cái có thể giao lưu tồn tại.

Nguyên Nhất suy nghĩ một chút, liền lựa chọn một quyển ( diệu pháp liên hoa kinh ), bản kinh thư này, toàn xưng không có ai nhận thức, thế nhưng tên gọi tắt khẳng định rất nhiều người biết, vậy thì là ( pháp hoa kinh ), có người nói này kinh là thích ca mâu ni tuổi già thuyết giáo, tuyên giảng nội dung chí cao vô thượng, cũng là từ đây kinh bắt đầu, mới công khai không phân giàu nghèo quý tiện, người người đều có thể thành Phật, mới đệ vừa xuất hiện chúng sinh bình đẳng quan điểm.

Thích Già Ma Ni, mới bắt đầu là một quốc gia Thái tử, bởi vì nhìn thấy chúng sinh khó khăn, lúc này mới bỏ qua Thái tử vị trí, du lịch tứ phương, hắn lý niệm, ở dọc theo con đường này, tự nhiên là gặp phải rất nhiều ngu muội người cười nhạo cùng đả kích, hắn tư tưởng, hắn hoài bão, đều không thể biểu đạt ra đến, được người khác tán đồng.

Đang đối mặt tình huống như thế, hắn không có nhụt chí, yên lặng chịu đựng tất cả những thứ này, tìm kiếm chúng sinh siêu thoát con đường, ở hắn đắc đạo sau, đối mặt đã từng đối với hắn lạnh lùng người, hắn cũng không hề từ bỏ bọn họ, mà là đưa ra chúng sinh bình đẳng lý niệm, phát xuống phổ độ chúng sinh nguyện vọng.

"Như là ta nghe: Nhất thời, phật trụ vương xá thành kỳ đồ quật trong núi, cùng thi đấu khâu chúng vạn hai ngàn người đều, đều là La Hán, chư lậu đã hết, không phục buồn phiền, đãi đến kỷ lợi, tận chư có kết, tâm đắc tự tại. Tên gọi: A như kiêu trần như, ma ha Già Diệp, ưu lâu tần loa Già Diệp, già ư Già Diệp, cái kia đề Già Diệp, xá lợi phất, đại mục 揵 liền. . ." .

Ngay khi Nguyên Nhất tiếng tụng kinh bên trong, dù cho là ảo cảnh ở trong người, chịu đến kinh Phật ảnh hưởng, không ở lạnh lùng, đã không còn ngăn cách, Khổng lão phu tử đưa ra lý tưởng thế giới, là đại đồng thế giới, không nhặt của rơi trên đường, đêm không cần đóng cửa, cái kia Thích Già Ma Ni đưa ra lý tưởng thế giới, chính là cực lạc thế giới, tất cả mọi người tương thân tương ái, cùng hưởng cực lạc.

Này biểu đạt muốn ảo cảnh, cũng không có cách nào để Nguyên Nhất trầm luân, bởi vậy rất nhanh, tân ảo cảnh sinh ra, vậy thì là biểu hiện muốn, chính là muốn ở trong đám người tranh cường háo thắng, biểu hiện chính mình đặc biệt tính, quyền uy tính, cũng thu được người khác tôn trọng và phục tùng bí mật, cuối cùng được đến mặt mũi, vinh quang, địa vị, danh tiếng, uy tín, quyền thế.

Nói trắng ra, chính là hầu như mọi người, đô hy vọng có thể trở thành kê quần ở trong hạc, được người khác tôn sùng cùng kính ngưỡng, cổ Hy Lạp anh hùng, bọn họ thông qua chiến tranh, giao đấu, săn giết mạnh mẽ dã thú các loại phương thức, không phải là muốn có tiếng tăm, bị mọi người tôn kính, cuối cùng để quốc vương đem công chúa gả cho bọn họ, sau đó các loại (chờ) quốc vương chết sau, bọn họ liền chuyện đương nhiên, trở thành quốc vương, cổ Hy Lạp chuyện thần thoại xưa ở trong, rất nhiều anh hùng, đều là cuối cùng trở thành một cái nào đó cái thành bang quốc vương. (chưa xong còn tiếp)