Chương 17 Thập Niên 60: Thảo Nguyên Mục Y

Chương 17: Lao động là vinh quang 2

Mọi người đồng ý ngay, Y Tú Ngọc lập tức hắng giọng và bắt đầu hát:

“Đong đưa, đong đưa, thuyền đong đưa đến cầu của bà ngoại,

Chào bà ngoại tốt, chào bà ngoại, bà ngoại cười khúc khích với tôi...”

Chẳng mấy chốc, một số người đã ngủ thiếp đi. Y Tú Ngọc cảm thấy hài lòng, tiếp tục nhẹ nhàng ngâm nga, ru những anh chị lớn hơn mình vào giấc ngủ:

“…Bà ngoại gọi, ừ, bé ngoan,

Quả một gói, kẹo một gói.

Ăn xong táo mật còn có bánh...”

“Ục ục!” Chưa kịp ngủ, bụng của Lâm Tuyết Quân bỗng réo lên, âm thanh còn lớn hơn cả giọng hát của Y Tú Ngọc.

“……” Y Tú Ngọc im lặng.

“……” Lâm Tuyết Quân cũng im lặng.

“Ngủ đi.” Y Tú Ngọc quyết định không hát nữa.

“…Được.” Lâm Tuyết Quân nhỏ giọng đáp.

“Ục ục...”

“……”

Căn nhà gạch một lần nữa chìm vào yên tĩnh, chỉ còn tiếng củi cháy thỉnh thoảng vang lên từ bếp lò, và tiếng lửa nổ lách tách.

...

Ngày hôm sau, các nữ thanh niên tri thức vì đã dọn sạch tuyết trên mái nhà gạch và lều Mông Cổ của đại đội, không cần tiếp tục đi xúc tuyết như các nam thanh niên tri thức, nên tưởng rằng công việc sẽ nhẹ nhàng hơn một chút.

Ai ngờ trời còn chưa sáng, đại đội trưởng đã đến gõ cửa.

Đội Sơ Xuân đang đón đàn cừu con mùa đông, một nhóm người phải ở lại đại đội để chăm sóc cừu mẹ và cừu con mới sinh trong hai tháng qua, chiếm một phần nhân lực.

Những con cừu trong chuồng cừu của đại đội thiếu cỏ ăn, nên phải cử một số người lên núi cắt cỏ, lại chiếm một phần nhân lực khác.

Thêm vào đó là công việc xúc tuyết, dọn đường, dọn chuồng trại, nhân lực không đủ.

Đại đội trưởng tính toán, vẫn cần có người tranh thủ trời quang đưa cừu, bò, ngựa và lạc đà ra đồng nuôi thả, đây là việc lớn…

“Để đảm bảo an toàn, đội thường sắp xếp 2 người hoặc nhiều người cùng chăn thả, nhưng hiện nay thiếu người, đành phải sắp xếp các cô phối hợp với một số mục dân ‘già’ giàu kinh nghiệm, cũng không còn cách nào khác.”

Đại đội trưởng ngồi trên mép giường lò lớn trong căn nhà gạch của các thanh niên tri thức, một tay thò vào dưới đệm lò sưởi để giữ ấm, vừa nói với các nữ thanh niên tri thức:

"Tôi đã chọn bốn con ngựa rất ngoan ngoãn, lát nữa mỗi người các cô chọn lấy một con, dù chưa từng cưỡi ngựa cũng hãy thử. Chăn cừu chăn bò đi tuy xa nhưng tốc độ chậm...”

“Nếu các cô sợ cưỡi ngựa thì có thể đi bộ theo. Nếu đi bộ mệt, hãy nhờ người dân địa phương giúp đỡ để cưỡi ngựa Mông Cổ thấp chân. Nếu không dám cưỡi ngựa, có thể cưỡi lạc đà hiền lành hoặc bò cái không mang thai.”

“Vừa chăn thả vừa học hỏi, được không?"

Theo quan điểm của đại đội trưởng, cưỡi ngựa có gì là khó. Trong vùng chăn thả, trẻ con cao bằng cái bàn đã dám cưỡi ngựa.

Mười tuổi đầu, dù là trai hay gái đều có thể giúp gia đình chăn thả, các thanh niên tri thức đã lớn thế này, chẳng lẽ lại không học được cách cưỡi ngựa?

Nghe đại đội trưởng nói vậy, các cô gái thanh niên tri thức đầy nhiệt huyết và không chịu thua không ai phản đối, tất cả đều háo hức muốn thử.

Lâm Tuyết Quân theo sau Mạnh Thiên Hà bộ dạng như thể chuẩn bị ra trận, quay đầu nhìn mấy người Y Tú Ngọc cũng đầy mong đợi, nhớ lại lần đầu cưỡi ngựa, đùi trong và mông đều bị trầy xước, cô lặng lẽ gãi gãi mặt.

...

Nếu ở thế kỷ 21, thanh niên chỉ cần lên mạng tìm hiểu sẽ biết cưỡi ngựa không hề dễ dàng. Lần đầu cưỡi ngựa mà phải theo chăn thả, quả thật là độ khó địa ngục.

Dù không giống như đàn ông dọn tuyết hoàn toàn dùng sức lực, nhưng đàn cừu một ngày có thể đi từ 20 đến 60 km!

Người bình thường đi bộ 2 km trên đường bằng phẳng đã cảm thấy mệt, huống chi là quãng đường dài gấp 10 lần trên tuyết, mà lại cưỡi ngựa lần đầu...

Khi đứng trước bốn con ngựa, ba người Mạnh Thiên Hà vẫn chưa nhận thức được điều gì đang chờ đợi mình trong ngày hôm đó, vẫn hứng khởi vuốt ve bờm ngựa, khen ngựa đẹp.

Ngựa Mông Cổ thực sự rất tốt.

*Mùa đông năm 1241, chủ lực kỵ binh của Tốc Bất Đài vượt qua dãy núi Carpathia từ cửa ải Ruska, xuất hiện bất ngờ dưới thành Gran ở lưu vực sông Danube chỉ trong ba ngày. Khoảng cách giữa hai nơi phủ đầy tuyết lên tới hơn ba trăm km, những chiến binh sắt kỵ gần như chinh phục toàn cầu khi đó cưỡi những con ngựa Mông Cổ được coi là ‘gần giống lạc đà nhất’, với khả năng thích nghi tuyệt vời, ăn thô dễ dàng, dễ béo, sức bền cực kỳ cao và tuổi thọ lâu dài.

Khi đại đội trưởng và các mục dân khác dùng ánh mắt khảo sát bốn thanh niên tri thức, Lâm Tuyết Quân đang tỉ mỉ quan sát chiều cao vai, chiều cao hông, sự ổn định cảm xúc, đặc điểm cơ bắp, tình trạng sức khỏe, tình trạng móng ngựa của bốn con ngựa.

Về việc xem ngựa, dân gian có câu:

"Xa nhìn một tấm da, gần nhìn bốn cái móng. Trước nhìn ngực rộng, sau nhìn mông đều. Lấy tay nắm một lần, vuốt mũi và bóp nhẹ. Mắt nhìn ba lần, mở miệng xem kỹ. Gọi đi một vòng, tốt nhất cưỡi thử."

Lâm Tuyết Quân lần lượt đi qua bốn con ngựa, mỗi lần đều để ngựa nhìn thấy mình trước, rồi đưa tay đến trước mũi ngựa để nó ngửi, sau đó mới nhẹ nhàng vuốt ve mặt và đầu ngựa. Sau đó, cô lại nhìn ngắm từ trên xuống dưới, vỗ nhẹ và xem xét như một người mua hàng khó tính.

Sinh ra trên thảo nguyên, cô biết rõ rằng ngựa chính là chân, không có ngựa sẽ không thể di chuyển trên thảo nguyên. Những con ngựa tốt trên thảo nguyên nhận đường, hiểu người, biết thời tiết và cỏ, là người thân và bạn đồng hành của mục dân, thậm chí trong những thời khắc sinh tử của mục dân.

Người cưỡi ngựa tốt sẽ được mục dân ngưỡng mộ, thậm chí, kỵ sĩ được ngựa ngàn dặm chấp nhận sẽ được coi là dũng sĩ, được tôn trọng trên thảo nguyên này.

Người dân thảo nguyên có mối ràng buộc sâu sắc với ngựa của mình, Lâm Tuyết Quân chọn ngựa rất tỉ mỉ. Khi đối diện với bốn sinh linh trước mắt, biểu cảm của cô chưa bao giờ nghiêm túc đến vậy. Việc này không thể làm qua loa được.