Chương 10 Sơn Hải Kinh

Vũ

Hạ Vũ , thường được gọi Đại Vũ hay Hạ Hậu thị , là một vị vua huyền thoại ở thời cổ đại. Ông nổi tiếng với về việc chống lũ, xác lập chế độ cha truyền con nối ở Trung Quốc bằng cách thành lập nhà Hạ và nhân cách đạo đức ngay thẳng của mình. Rất ít hồ sơ ghi chép về sự trị vì của ông trong của lịch sử Trung Quốc. Bởi vì điều này, phần lớn các thông tin về cuộc sống và triều đại của ông xuất phát từ các câu chuyện bằng miệng và những câu chuyện đó đến từ các vùng khác nhau của Trung Quốc mà phần lớn trong số đó được thu thập trong Sử ký của Tư Mã Thiên. Vũ và Nghiêu, Thuấn được dựng thành hình mẫu tiêu biểu của minh quân thời kỳ đầu Thượng cổ Trung Hoa, là những vị thánh quân được ca ngợi bởi Khổng Tử.

Theo truyền thuyết, vua Vũ là vị vua đầu tiên của nhà Hạ trong lịch sử Trung Quốc, được coi là người sáng lập ra triều đại này. Ông được nhớ tới nhiều nhất với tư cách là người đã có công phát triển kỹ thuật trị thủy chinh phục các sông ngòi Trung Quốc.

Trong suốt triều đại của Nghiêu, vùng trung tâm Trung Quốc thường xuyên bị ảnh hưởng bởi lũ lụt đã ngăn cản phát triển kinh tế và xã hội . Cha Vũ là Cổn được giao nhiệm vụ xây dựng hệ thống kiểm soát lũ lụt. Ông đã trải qua chín năm xây dựng một loạt các tuyến đê và đập nước dọc theo bờ sông, nhưng không đạt hiệu quả nên bị người kế tục vua Nghiêu là Thuấn xử tử. Khi trưởng thành, Vũ tiếp tục công việc của cha và đã thực hiện một nghiên cứu cẩn thận các hệ thống sông trong một nỗ lực để tìm hiểu lý do tại sao những nỗ lực tuyệt vời của cha ông đã không thành công.

Phối hợp với Hậu Tắc, Vũ đã thành công trong việc phát minh ra một hệ thống kiểm soát lũ lụt rất quan trọng trong việc xây dựng sự thịnh vượng của khu trung tâm Trung Quốc. Thay vì trực tiếp đắp đập ngăn dòng chảy của sông, ông đã thực hiện một hệ thống kênh mương thủy lợi thuyên giảm nước lũ vào các cánh đồng, cũng như chi tiêu lớn trong nỗ lực nạo vét lòng sông [7]. Vũ được cho là đã ăn và ngủ chung với các nhân viên và dành hầu hết thời gian cá nhân của mình để hỗ trợ công tác nạo vét dải phù sa của con sông trong 13 năm cho đến khi dự án hoàn thành. Việc nạo vét thủy lợi đã thành công và cho phép văn hóa Trung Hoa cổ đại phát triển dọc theo sông Hoàng Hà, sông Vị và đường thủy của vùng trung tâm Trung Quốc. Dự án này đã khiến Vũ nổi tiếng trong suốt lịch sử Trung Quốc, và được gọi trong lịch sử Trung Quốc là "Đại Vũ trị thủy". Đặc biệt, núi Long Môn dọc theo sông Hoàng Hà đã có một kênh rất hẹp đã chặn nước chảy tự do về phía đông hướng đến đại dương. Vũ được cho là đã mang lại một số lượng lớn người lao động để mở kênh này, và được biết đến như là "Cổng Vũ"

Trong một phiên bản thần thoại của câu chuyện này, Vũ được hỗ trợ trong công việc của mình bởi một con rồng màu vàng và một con rùa màu đen (không nhất thiết phải liên quan đến Huyền Vũ của thần thoại Trung Quốc). Một huyền thoại địa phương nói rằng ông tạo ra Tam Môn Hiệp của Tứ Xuyên gần sông Dương Tử bằng cách cắt một sườn núi với rìu chiến thần để kiểm soát lũ lụt.

Những câu chuyện cổ nói rằng Vũ đã hy sinh rất nhiều để kiểm soát lũ lụt. Ví dụ, bàn tay của ông được khá chai dày và bàn chân của ông được bao phủ hoàn toàn với mô sẹo. Trong một câu chuyện phổ biến, ông mới chỉ được kết hôn bốn ngày khi ông được giao nhiệm vụ chống lũ. Ông nói lời tạm biệt với vợ mình, nói rằng không biết khi nào ông sẽ trở lại. Trong suốt 13 năm chống lũ, ông đi ngang qua nhà của mình ba lần nhưng đều không bước vào trong. Lần đầu tiên đi ngang qua, ông nghe nói rằng vợ của mình đang sinh đẻ. Lần thứ hai đi ngang qua, con trai của Vũ đã có thể gọi tên cha mình. Gia đình thúc giục Vũ trở về nhà nhưng ông nói từ chối vì lũ lụt vẫn xảy ra. Lần thứ ba đi ngang qua, con trai của ông đã hơn 10 tuổi. Mỗi lần như vậy, Vũ đêu từ chối đi vào cửa, nói rằng vì lũ lụt đã khiến vô số người vô gia cư, ông chưa thể nghỉ ngơi được

Đại Vũ từng nói: Những danh sơn trong thiên hạ, bản thân ông đã đi qua 5370 ngọn núi, trải dài 64056 dặm, những ngọn núi này phân bố ở mỗi phương hướng Đông Nam Tây Bắc trên địa cầu. Sở dĩ ghi lại những sơn mạch này ở trong 《Ngũ Tàng Sơn Kinh》, là bởi vì ngoài những ngọn núi này ra còn hằng hà sa số các ngọn núi nhỏ không sao kể xiết, không thể liệt kê chúng nó ra thành từng cái. Trời đất bao la, Từ đông sang tây có tổng cộng 28000 dặm, từ nam sang bắc có tổng cộng 26000 dặm, số ngọn núi có sông lớn chảy ra là 8000 dặm, nơi sông lớn chảy qua có 8000 dặm, trong đó số ngọn núi có sản xuất đồng là 467 ngọn, sản xuất sắt là 3690 ngọn. Lãnh thổ phân chia những ngọn núi lớn này, là nơi tiêu chuẩn trồng hoa mầu, cũng là nguyên nhân khiến chiến tranh trong thiên hạ xảy ra, nguồn gốc xuất hiện của hết thảy các loại vũ khí, người có năng lực thì cuộc sống đầy đủ sung túc, người không có năng lực thì bần cùng khó khăn. Các bậc đế vương cử hành nghi thức tế thiên ở trên núi Thái Sơn, cử hành nghi thức tế địa ở trên núi Lương Phụ 梁父, đế vương có khả năng và đức hạnh phong thiện① có tổng cộng 72 người, sự hưng suy thành bại của họ, đều xảy ra ở trong những ngọn núi này, của cải chi tiêu của các quốc gia cũng đều có được từ trên những ruộng đất này.

Tương Liễu Thị

Bề tôi của Cộng Công tên là Tương Liễu Thị, có chín cái đầu, tìm kiếm thức ăn ở trên chín ngọn núi. Nơi mà Tương Liễu Thị đi qua, đều sẽ bị tổn hại, trở thành đầm lầy và dòng suối. Đại Vũ giết chết Tương Liễu Thị, nơi mà máu của Tương Liễu Thị chảy qua thì đều trở nên tanh hôi, không thể trồng ngũ cốc được nữa. Đại Vũ đành phải đào đi đất đai nơi đó, dùng đất nơi khác lấp đầy, kết quả lấp bao nhiêu lần thì sụp đổ bấy nhiêu lần, sau đó liền dùng đất được đào ra xây dựng đế đài cho các đế vương. Những đế đài này được xây ở phía bắc núi Côn Luân, phía đông nước Nhu Lợ. Tương Liễu Thị có chín cái đầu, mỗi cái đầu đều có mặt người, thân rắn, cơ thể là màu xanh lam. Người bắn tên đều không dám bắn tên về phía bắc, là bởi vì kính nể uy linh của đài Cộng Công. Đài Cộng Công ở phía đông Tương Liễu Thị, đài có hình vuông, trên mỗi góc đều có một con rắn, vằn trên thân rắn như vằn hổ, đầu hướng về phía nam.

Theo “Sơn Hải kinh – Đại Hoang Bắc kinh” ghi lại, Tương Liễu thân rắn chín đầu, thân thể khổng lồ, có thể đồng thời ăn cái gì đó ở chín ngọn núi, nó không ngừng nôn ra độc. Tương Liễu còn có tên là Tương Dao. Dịch của Tương Liễu làm cho ao đầm hôi thối, mùi thối có thể giết chết chim thú đi qua. Nó theo tướng quân Cộng Công tạo hồng thủy làm hại dân chúng. Vũ (Ông vua đầu tiên thời Hạ của Trung Quốc, theo truyền thuyết ông từng chống lũ lụt thành công) được sự giúp đỡ của Ứng Long và bầy rồng đã tiêu diệt được Thủy Thần Cộng Công, áp giải về Thiên Đình. Sau khi Tương Liễu bị giết, chảy rất nhiều máu hôi tanh, ruộng đất dính máu của nó thì ngũ cốc không thể phát triển. Bây giờ Tương Liễu trở thành ma thú trong các trò chơi.

Cư Bỉ Thi

Theo thần thoại, là những kẻ nhiều u uất, chết trong chiến tranh. Oán hận, oán niệm thành sâu, sống lại vì máu và thịt người.

dáng vẻ là con người, đã bị bẻ gẫy cổ, tóc rối tung, mất một tay.

Hoan Đầu

Giống người, mỏ chim, có cánh, ở trên biển đánh bắt cá. Ở trung tâm Đại Hoang, tên là Hoan Đầu.

Vợ của Cổn tên là Sĩ Kính, Sĩ Kính sinh người con trai tên là Viêm Dung , Viêm Dung lại sinh Hoan Đầu. Hoan Đầu có mặt người và mỏ chim, có cánh, ăn cá trong biển, dùng cánh chống trên đất mà đi. Coi lá cây kỷ, rau diếp, lục và lá cây dương làm đồ ăn. Thế là có nước Hoan Đầu.