Chương 164 Quá Hà Tốt ( Dịch )

Thời gian thấm thoắt trôi qua, đã đến ngày mùng tám tháng Chạp, ngày mọi người thưởng thức cháo Lạp Bát.

Tết Lạp Bát khởi nguồn từ Phật môn, là ngày lễ kỷ niệm Phật Tổ thành đạo. Sau này, khi Phật và Đạo giao thoa, Đạo môn cũng giữ lại ngày lễ này. Tuy nhiên, sau khi Phật môn và Đạo môn đối đầu, Đạo môn đã thay thế câu chuyện Phật Tổ thành đạo bằng câu chuyện Thái Thượng Lão Quân hóa Hồ.

Mỗi khi đến ngày mùng tám tháng Chạp, Đại Chân Nhân phủ đều nấu cháo Lạp Bát, mời thân hữu đến cùng thưởng thức, chung vui ngày lễ, cũng coi như là một buổi tụ họp cuối năm. Nhưng không phải ai cũng được mời, chỉ những đạo sĩ từ bậc ba U Dật trở lên, hoặc con cháu chính tông của nhà họ Trương, hay những người được Đại Chân Nhân phủ đặc biệt mời tới mới được tham dự.

Về phần cháo Lạp Bát của Đại Chân Nhân phủ, tất nhiên không phải là cháo Lạp Bát thông thường. Nguyên liệu cơ bản của cháo Lạp Bát là táo đỏ, hạt sen, ý dĩ, long nhãn khô, đậu đỏ, v.v., nhưng Đại Chân Nhân phủ còn thêm vào nhiều loại dược liệu quý hiếm, trong đó có cả chu quả.

Chu quả, trăm năm nở hoa, trăm năm kết quả, thuộc tính chí dương. Nếu người thường dùng phải, sẽ bị hỏa khí nồng đậm trong đó thiêu đốt ngũ tạng mà chết, nhưng nếu có thể chống lại hỏa khí đó, sẽ nhờ dược lực của chu quả mà tăng cường cảnh giới và tu vi.

Chu quả trên đời cực kỳ hiếm hoi, chỉ có vài cây chu quả hàng ngàn năm tuổi tại Vân Cẩm sơn và động thiên Côn Luân của Chính Nhất đạo, người thường khó mà thấy được. Dù may mắn có được một quả, cũng không dám tùy tiện sử dụng. Tuy nhiên, chu quả được thêm vào cháo Lạp Bát đã qua xử lý, loại bỏ phần lớn hỏa khí, còn được trung hòa bởi các dược liệu khác, quả thật là một bổ dược quý giá. Vì vậy, được đến Đại Chân Nhân phủ để uống cháo Lạp Bát không chỉ là niềm vinh dự mà còn có lợi cho tu vi.

Đàm Đài Quỳnh, Trương Ngọc Nguyệt, và Trương Nguyệt Lộc đều nhận được lời mời. Đàm Đài Quỳnh là Tam phẩm U Dật đạo sĩ, Trương Ngọc Nguyệt là con cháu chính tông của nhà họ Trương, còn Trương Nguyệt Lộc được Thiên Sư đích danh mời. Vì thế ba người cùng nhau đến Đại Chân Nhân phủ thưởng thức cháo Lạp Bát.

Trong nhà chỉ còn lại Trương Câu Kỳ và Tề Huyền Tố.

Tề Huyền Tố thì không quan tâm lắm, một Thất phẩm đạo sĩ nhỏ bé như hắn, lại không mang họ Trương, việc không có tư cách tham dự loại sự kiện như vậy là điều đương nhiên. Có đi cũng chỉ khiến hắn không biết phải xử trí thế nào, xung quanh toàn là các đạo sĩ bậc cao, chỉ mình hắn là một đạo sĩ cấp thấp, có lẽ còn thấp hơn cả những đạo sĩ phục vụ khách mời, nghĩ đến thôi cũng đủ khiến người ta lúng túng.

Nhưng việc Trương Câu Kỳ không được mời lại có phần kỳ lạ. Dù ông không phải là Tam phẩm U Dật đạo sĩ, nhưng cũng là một đạo sĩ bậc cao, hơn nữa lại mang họ Trương. Quan trọng hơn, vợ con đều được mời đi dự tiệc, chỉ riêng ông bị bỏ lại, cũng thật đáng xấu hổ.

Chỉ có điều, Trương Câu Kỳ lại tỏ ra bình thản, như đã quen với việc này, không hề lộ vẻ thất vọng hay bất mãn, thậm chí còn vui vẻ ra ngoài tìm những người bạn già không được uống cháo Lạp Bát để đánh cờ và uống rượu. Xem ra, việc Trương Câu Kỳ không nhận được lời mời cũng không phải mới diễn ra một, hai năm nay. Liên tưởng đến việc ông ta bị kẹt mãi ở vị trí Tứ phẩm Tế Tửu đạo sĩ, Tề Huyền Tố không khỏi đoán rằng vị Trương bá phụ này có lẽ đang có xích mích với bản tộc.

Sau khi Trương Nguyệt Lộc rời đi, Tề Huyền Tố nghĩ rằng quanh quẩn ở nhà cũng chẳng có việc gì, thấy Đàm Đài Quỳnh và Trương Ngọc Nguyệt không có ở nhà, bèn một mình dạo chơi trên Vân Cẩm sơn. Dù sao cũng khó có cơ hội đến đây, tất nhiên phải chiêm ngưỡng cảnh sắc của Vân Cẩm sơn. Trên Vân Cẩm sơn tất nhiên có những nơi được coi là cấm địa, nhưng đều có biển báo rõ ràng, cũng có người canh giữ, vì vậy Tề Huyền Tố không lo lắng lỡ bước vào chỗ cấm.

Chẳng mấy chốc, Tề Huyền Tố đã đến một vách đá.

Nơi này vốn có một đạo quán, xây dựng bên vách đá, từ đạo quán có thể nhìn ra biển mây bên ngoài núi, là một điểm ngắm cảnh tuyệt vời. Nhưng do sự kiện liên quan đến Huyền Thánh, đỉnh núi tại đây sụp đổ, đạo quán cũng theo đó mà rơi xuống vực sâu bên dưới, chỉ còn lại một đoạn vách đá dựng đứng đầy bất ngờ và vài mảnh tường đổ nát, cùng với một tháp chuông may mắn thoát khỏi thảm họa.

Tề Huyền Tố bước lên tháp chuông, phóng tầm mắt ra xa nhìn biển mây mênh mông.

Thực ra, hắn không mấy hứng thú với biển mây, hoặc nói đúng hơn là không hứng thú đến mức đó. Điều thực sự khiến hắn quan tâm là sức mạnh to lớn đã tạo nên cảnh tượng này, một cơn thịnh nộ có thể làm núi non chuyển dịch, địa hình thay đổi, cái gọi là uy lực của tiên nhân dời non lấp biển, cũng chỉ như thế mà thôi.

Không biết đến bao giờ hắn mới có được sức mạnh như vậy.

Nếu có được sức mạnh đó, ngay cả Đại Chân Nhân phủ cũng phải cúi đầu, Thanh Bình Hội sẽ không còn là ngọn núi đè nặng lên lưng hắn nữa. Dời núi cũng được, phá núi cũng xong, tất cả đều tùy vào ý muốn của hắn. Tất nhiên, Tề Huyền Tố không phải là kẻ vong ân bội nghĩa, chính Thất Nương đã cứu mạng hắn, điều này hắn luôn khắc ghi trong lòng, chỉ là hắn không bao giờ xem Thất Nương và Thanh Bình Hội là một. Nếu thực sự có ngày đó, hắn sẽ để Thất Nương làm hội chủ Thanh Bình Hội, đó chắc chắn sẽ là một việc vô cùng thú vị.

Khi Tề Huyền Tố đang mơ mộng giữa ban ngày thì bỗng nghe thấy tiếng bước chân nhẹ nhàng vang lên phía sau.

Tề Huyền Tố quay người lại, chỉ thấy một nữ tử xuất hiện ở lối lên cầu thang tầng một, có vẻ như nàng định bước lên lầu.

Từ góc nhìn của Tề Huyền Tố, nữ tử này trông rất xinh đẹp, ánh mắt mang ba phần mê hoặc, bước đi nhẹ nhàng như cành liễu trước gió, rất dễ thương.

Tuy nhiên, Tề Huyền Tố đã từng dấn thân vào giang hồ nhiều năm, dưới sự chỉ dạy của Thất Nương, cũng học được chút ít về thuật xem tướng, thuộc về những kiến thức cơ bản của “Tử Vi Đẩu Số” và “Tiên Thiên Thần Toán”. Chỉ từ tướng mạo mà xét, cung Mệnh của nữ tử này có Thái m hóa Lộc, Mệnh mang Hồng Loan, mặt có Đào Hoa, lại thêm Cô Tinh, m Sát. Không phải kẻ đại gian đại ác, nhưng cũng chẳng phải người lương thiện.

Nói đơn giản, nữ nhân này không giống người tốt.

Tề Huyền Tố lập tức cảnh giác, lùi dần về phía sau.

Tề Huyền Tố đã trải qua nhiều năm lăn lộn trong giang hồ, nên lòng dạ chẳng còn giữ được sự trong sáng. Hắn luôn đề phòng người khác bằng sự ác ý tối đa. Gần đây, hắn vừa gây thù chuốc oán với Đàm Đài Quỳnh và Trương Ngọc Nguyệt, hai nữ nhân này đều không phải loại người dễ đối phó. Hắn vẫn âm thầm cảnh giác, suy đi tính lại, Đàm Đài Quỳnh không có khả năng trực tiếp lấy mạng hắn trên Vân Cẩm sơn, nhưng chắc chắn sẽ dùng đến một số thủ đoạn khác.

Thực ra, giang hồ hay triều đình cũng không khác nhau là mấy, nhiều thủ đoạn đều tương tự nhau, không có sự phân biệt cao thấp, những thủ đoạn hèn hạ trong giang hồ cũng có thể được áp dụng ở những nơi khác.

Vậy sẽ là thủ đoạn gì?

Khi vừa nhìn thấy nữ tử này, trong đầu Tề Huyền Tố lập tức hiện lên ba chữ “Tiên nhân khiêu”. Đây là một thủ đoạn rất phổ biến trong giang hồ, dùng mỹ nhân làm mồi nhử, bày trò lừa đảo để lấy tiền bạc. Tuy nhiên, Tề Huyền Tố nhanh chóng loại bỏ khả năng này, thay vào đó là năm chữ khác: “Gian xuất phụ nhân khẩu”.

Cái gọi là “Gian xuất phụ nhân khẩu” là một phương pháp cổ xưa. Chỉ cần một nữ tử không màng đến danh tiết của mình, chỉ đích danh một nam nhân có tư tình với mình, thì dù người đó là ai, không cần chứng cứ, cũng có thể khiến nam nhân đó thân bại danh liệt. Bởi vì lý học coi trọng danh tiết của nữ tử, sau khi nữ tử chỉ ra gian phu, chính nàng cũng sẽ thân bại danh liệt, cái giá phải trả còn lớn hơn nam nhân, nên ít ai dám vu cáo bừa bãi.

Nho môn từng là chính thống thiên hạ, Đạo môn cũng không thể tránh khỏi việc nhiễm thói quen này của Nho môn. Dù không có quy định rõ ràng, nhưng “Gian xuất phụ nhân khẩu” vẫn được xem như một quy tắc bất thành văn.

Nhưng điều này lại dẫn đến một vấn đề khác. Từ khi tâm học hưng thịnh, phong tục thế gian đã thay đổi rất nhiều, nội bộ Đạo môn cũng không còn coi trọng danh tiết của nữ tử như trước, nhưng vẫn tiếp tục duy trì quy tắc “Gian xuất phụ nhân khẩu”. Khi người ta thấy cái giá phải trả đã giảm bớt, lại có lợi ích lớn hơn tổn thất, liền dẫn đến việc vu cáo trở thành phong trào.

Nếu thật sự gặp phải chuyện như vậy, chỉ cần hai người từng ở chung một phòng, dù thật hay giả, cũng khó lòng phân trần. Dù là cao phẩm đạo sĩ, cũng khó tránh khỏi bị bầm dập, không chết cũng phải lột một lớp da. Dù có mổ ngực ra để chứng minh lòng trong sạch, thì cũng chỉ khiến đám người hiếu kỳ tản đi, nhưng danh tiếng đã bị hủy hoại, còn ngực đã mổ thì không thể lành lại như ban đầu.

Chỉ có những nhân vật thực quyền lớn mới có thể dẹp yên chuyện này, còn Tề Huyền Tố, một Thất phẩm đạo sĩ nhỏ bé, sao dám đem thân thử “pháp”?

Đúng như người ta nói, “phòng người không thể không có”, thà tin là có còn hơn không. Trong thời điểm này, khi Tề Huyền Tố đang ở trong tình thế cảnh giác cao độ nhất, hắn tin rằng Đàm Đài Quỳnh có thể dùng đến loại thủ đoạn hèn hạ này.

Tề Huyền Tố đảo mắt nhìn quanh, phát hiện tháp chuông này chỉ có một lối lên xuống duy nhất, giờ đã bị nữ tử kia chiếm giữ. Bên còn lại là vách đá, từ trên nhìn xuống, bức tường của tháp chuông và vách đá gần như thẳng đứng, thậm chí không có chút gờ nào nhô ra, phía dưới là vực sâu vạn trượng.

Tề Huyền Tố lập tức rơi vào tình thế khó xử.

Nữ tử kia chậm rãi tiến lên từng bước, mỗi bước chân như dẫm lên tim Tề Huyền Tố.

Khi nữ tử này bước lên, phần thân trên của nàng đã cao hơn mặt sàn tầng hai của tháp chuông, Tề Huyền Tố đã lùi đến sát mép tháp, lưng dựa vào lan can.

Nữ tử cuối cùng cũng bước lên tháp, đối diện với Tề Huyền Tố, nàng nở một nụ cười, vừa thốt ra hai từ “Công tử” thì sắc mặt lập tức đông cứng.

Chỉ thấy Tề Huyền Tố ngã ngửa về phía sau, rơi xuống vực sâu bên dưới.

Trong khoảnh khắc, nữ tử sững sờ tại chỗ.

Tề Huyền Tố tất nhiên không phải muốn tự tìm cái chết. Trong lúc rơi xuống, hắn đã rút thanh “Thanh Uyên” từ thắt lưng ra, điều chỉnh thân thể, rồi đâm thanh kiếm vào vách đá bên dưới tháp chuông, nhờ sức mạnh thể chất cường hãn của mình mà dừng lại đà rơi.

Sau đó, Tề Huyền Tố dùng năm ngón tay như móng vuốt cắm sâu vào vách đá, vừa giữ vững thân hình vừa rút kiếm ra.

Đây quả là một ý tưởng tuyệt diệu, ngoài sức tưởng tượng của bất kỳ ai. Tiếp đó, Tề Huyền Tố dựa vào đôi tay và mười ngón, như một con tắc kè hoa bò men theo vách đá một cách đầy nguy hiểm.

Đến lúc này, nữ tử kia mới phản ứng kịp, nhanh chóng bước đến lan can, thò người nhìn xuống.

Chỉ thấy mây mù trắng xóa, không thấy bóng dáng của Tề Huyền Tố đâu.

Nữ tử giậm chân đầy bực bội: “Người gì mà lạ lùng? Ta đáng sợ đến vậy sao?”

Như thế này, nữ tử kia cũng không biết phải làm gì, những phương pháp chuẩn bị trước đều không thể dùng được.

Không bao lâu sau, lại nghe thấy tiếng bước chân trên cầu thang.

Chốc lát sau, có ba người bước lên, dẫn đầu là Trương Ngọc Nguyệt. Thì ra nàng không đến Đại Chân Nhân phủ để uống cháo Lạp Bát. Dù sao nàng cũng là tiểu thư của nhà họ Trương, thứ mà người khác trân quý như cháo Lạp Bát, nàng thật sự không mấy quan tâm.

Hai người đi cùng Trương Ngọc Nguyệt ánh mắt sắc bén, hiển nhiên không phải là kẻ tầm thường, đây là những người mà nàng tạm thời mời từ Đại Chân Nhân phủ đến để đảm bảo có thể bắt sống Tề Huyền Tố.

Trương Ngọc Nguyệt nhìn quanh bốn phía, không thấy bóng dáng Tề Huyền Tố, liền cau mày hỏi: “Người đâu rồi?”

Nữ tử hất mặt về phía lan can: “Còn chưa kịp gặp mặt, đã nhảy thẳng xuống rồi, thật là kỳ quái.”

Trương Ngọc Nguyệt nhanh chóng bước đến bên lan can, nhìn xuống, chỉ thấy mây mù dày đặc, Tề Huyền Tố đã sớm trốn thoát, không thấy đâu nữa.

Trong lòng Trương Ngọc Nguyệt tràn đầy căm hận, đập mạnh vào lan can: “Tiểu tử này thật xảo quyệt! Quả nhiên không phải loại dễ đối phó!”