Chương 361 Nho Đạo Chí Thánh

Người đăng: Hắc Công Tử

Thẳng tới giữa trưa, Phương Vận cũng không có hạ bút . Cực điểm tiểu thuyết

Lần này thi từ đề tài yêu cầu rất bình thường, trừ cơ hồ tất thi "Biên tái loại", còn có "Hương cảnh " " chăm học" cùng "Đưa tiễn" chung bốn loại, đồng thời quy định sáu vận.

Ăn cơm trưa, Phương Vận mới lấy ra một tờ giấy trắng, ở phía trên viết viết vẽ một chút, cuối cùng rốt cuộc quyết định viết một bài hương cảnh loại , cũng lấy túi đao vận, viết xuống [ Ức Hương ].

"Bờ sông bạn cỏ xanh ..."

Viết xong [ Ức Hương ], Phương Vận đem thi từ cất xong, ở thật dầy bài thi trong một trương một trương lật, năm khối về sau, lấy ra kinh nghĩa đề mục.

Phương Vận nhìn kỹ một chút "Duy dân sở chỉ" bốn chữ, trên mặt hiện lên lau một cái vui cười, sau đó trong lòng suy tư.

Cái này "Duy dân sở chỉ" nếu là từ mặt chữ bên trên giải thích, chính là nhân dân chỗ ở . Xuất từ [ Thi Kinh? Huyền điểu ], cả câu "Bang kỳ thiên lý, duy dân sở chỉ, triệu vực bỉ tứ hải". Nói là triều thương quốc thổ bát ngát , nhân dân an cư lạc nghiệp.

Bốn chữ này để cho Phương Vận nhớ tới hoa hạ cổ quốc điển cố.

Mãn thanh lúc Khang Hi, Ung Chính cùng Càn Long tam đế duy trì hoàng quyền , đại hưng văn tự ngục, phàm là thêm chút ảnh xạ mãn thanh, liền tịch biên gia sản hỏi chém, tổng cộng có gần 200 nảy sinh đại án, vẻn vẹn Càn Long trong năm liền xảy ra 130 lên. Những văn tự này trong ngục, thật có phản tâm người chưa tới một thành, chín thành chính là oan án.

Ung Chính trong năm, Cử Nhân Uông Cảnh Kỳ từng soạn văn xưng niên hiệu mang "Chính" hoàng đế đều không được chết tử tế, nguyền rủa Ung Chính cùng Khang Hi, lại cùng Niên Canh Nghiêu cấu kết, kết quả bị xử tử.

Uông Cảnh Kỳ như bởi vì phản Thanh mà hận Khang Hi Ung Chính, chính là đường đường chánh chánh nghĩa sĩ, nhưng Uông Cảnh Kỳ thuần túy là tiết tư phẫn, dù là ở sáng suốt đời sau cũng thuộc về với phỉ báng . Nhưng sau "Duy dân sở chỉ án" thì là oan án.

Uông Cảnh Kỳ sau khi chết mấy năm, Giang Tây học chính tra tự đình ra kinh nghĩa trong đề thi ngậm "Chính" cùng "Chỉ", phạm vào Ung Chính kiêng kỵ bị nghiêm tra, sau bị tịch thu nhà hỏi chém.

Hậu nhân châm chọc Ung Chính, liền mượn [ Thi Kinh ] "Duy dân sở chỉ" kinh nghĩa đề, bởi vì "Ung Chính" hai chữ xóa đầu, chính là "Duy" cùng "Chỉ".

Phương Vận nhớ tới Thanh triều tàn khốc văn tự ngục . Lại nghĩ đến hôm nay thánh nguyên Đại Lục, hai cái thời đại đơn giản là hai thái cực . Thánh nguyên Đại Lục nguyên ngôn luận mở ra, nhưng bây giờ rất nhiều lời nói đã không phải là nói, mà là mắng, người nói chuyện lấy đả thương người mục đích , còn có người âm thầm xuyến liên bêu xấu.

Phương Vận đã sớm biết, Khánh quốc Vũ Quốc người một mực tung có liên quan mình lời đồn, nhưng một mực không hiểu những người đó cái gì tạo dao, cho đến nghe Lý Văn Ưng nói câu nào mới hiểu được.

"Cỏ xem thanh tú mộc, không thấy thâm căn cố đế . Hận hắn Đoạt Nhật Nguyệt chi quang . Trùng chuột ngắm giống, không thấy bốn mùa hối hả, dĩ kỳ tranh giành nuốt chất bẩn mà cự ."

Phương Vận đột nhiên cười một tiếng, nhớ tới Khánh quốc có một "Ô vân văn hội", ý ở "Ô Phương Vận", nếu không phải chính tai nghe được Tông Ngọ Đức nói , thậm chí ra mắt bọn họ viết bêu xấu chi từ, cây không tin trên đời này lại có như vậy ti tiện người.

Phương Vận nhẹ nhàng lắc đầu, đem tất cả tạp niệm không hề để tâm . Chuyên tâm giải đề.

"Duy dân sở chỉ mặt ngoài ý là Nhân Tộc ở chỗ, nội tại ý là người dân an cư lạc nghiệp, nhưng [ Thi Kinh ] nguyên văn trước sau đôi câu lại thiệp cập triều thương cương vực . Bản này kinh nghĩa nếu muốn được với các loại..., tất nhiên phải hiểu ra đề bán thánh chân chính dụng ý . Chỉ bước này, cũng đủ để đem tú tài phân ra cao thấp ."

"Duy dân sở chỉ ý nghĩa, như gở xuống, thì là nhân dân an cư; như lấy trong . Là là Nhân Tộc cương vực vĩnh viễn vững chắc, không Yêu Man xâm lược; như lấy lên, thì là nhân chi có thể đạt được tất cả ta Nhân Tộc cương vực ! Trước giải ý nghĩa . Sau phá hắn đề !"

Phá đề phương pháp có sáu, minh phá, ám phá, thuận phá, nghịch phá, chính phá cùng phản phá . Cũng chia phá ý, phá cú hoặc phá tự.

Phương Vận suy nghĩ một chút, quyết định ám phá ý nghĩa, chậm rãi ở bản nháp bên trên viết xuống phá đề chi ngôn.

"Thiên Mệnh ở người, nhưng thiên vô tận ấy mà!"

Này câu trong lấy người thay thế dân, lấy ngày thay mặt dừng lại, là điển hình ám phá, mà trong đó "Vô tận" đem "Duy dân sở chỉ" trước sau đôi câu cương vực đều bao dung đi vào, nhưng vừa không có lạc đề, bởi vì phá đề trung tâm là "Thiên Mệnh ở người".

Thiên Mệnh ở người là tiếng người là trong thiên địa ưu tú nhất sinh linh , như vậy nhân dân tự nhiên phải an cư lạc nghiệp, mà Thiên Địa vô tận, cho nên người có thể ở bất kỳ địa phương nào an cư.

Đại Nho có thể cảm ứng họa phúc, thành tâm thành ý lòng có thể biết trước , mà viết xong này câu, Phương Vận chỉ cảm thấy hoàn toàn yên tâm, phảng phất trong chỗ u minh khế hợp một loại Thánh Đạo, tâm thần, Văn Đảm, văn cung đợi độ cao thống nhất, lực lượng của toàn thân vào giờ khắc này đều bị điều động, tài khí nhanh chóng thiêu đốt, Văn Đảm lực lượng không ngừng ở văn cung bên trong chấn động.

Phương Vận thấy, mình văn cung trong lại có vô số chữ to màu vàng bay lượn , trong nháy mắt tạo thành nhất thiên Chúng Thánh kinh điển lại trong nháy mắt biến mất, sau đó lại tạo thành mới Thánh Văn, bất quá trong chớp mắt, sở hữu Chúng Thánh kinh điển đều ở đây văn cung trong thoáng qua.

Những thứ kia sở đã học qua sách hóa lực lượng vô hình, để cho Phương Vận thần niệm vào giờ khắc này trở nên vô cùng cường đại.

Phá đề về sau chính là nhận đề.

Phương Vận tiếp tục viết sách nhận đề, tiến một bước giải thích mình phá đề.

"Phu Thiên Mệnh người, lấy trí bàn về tự, người trên đó ..."

Phương Vận trước giải thích người cái gì phải Thiên Mệnh, sau đó sẽ xâm nhập thảo luận như thế nào mới có thể coi là an cư lạc nghiệp.

Phương Vận trước lấy tự thân lệ, cùng Dương Ngọc Hoàn tương y mệnh, bần hàn an lòng, nhưng có Liễu Tử Thành xuất hiện, chỗ ở bất an . Nhưng mà chờ mình đi ra tế huyện, đến đại nguyên phủ trực diện Liễu Tử Thành, chỗ ở ngược lại dẹp yên.

Tiếp theo, Phương Vận lại lấy khổng tử hạ tứ hải bên trên yêu giới lệ, cũng tiến một bước trình bày bản thân kinh nghĩa nồng cốt luận điểm, nhận thức đã Nhân Tộc Thiên Mệnh trong người, kia nên khai cương khoách thổ, lấy "Vô tận chi ngày" bảo vệ "Có tận chi trụ sở", lợi dụng triệt để nhất phương thức để cho Nhân Tộc an cư lạc nghiệp.

Sau đó lại trích dẫn khổng tử danh ngôn "Không người nào viễn lự, phải có gần lo", tới đem "An cư lạc nghiệp" cùng "Vô tận chi ngày" thống nhất lại.

Đây là kinh nghĩa, chú ý là hoành quan đại cục, đến chỗ này dừng lại là đủ. Nếu là viết sách luận, Phương Vận nhất định phải muốn tinh tế viết rõ Nhân Tộc như thế nào bảo vệ thánh nguyên đại lục đồng thời, sai phái nhân tài ưu tú đi chinh phục cổ địa vân vân.

Sung sướng mà viết xong bản nháp, Phương Vận mới phát hiện một thân là mồ hôi , quần áo đều ướt đẫm, tất cả mồ hôi đang chậm rãi bị long châu lực lượng gạt ra, nhưng long châu thoát nước tốc độ thật chậm, kia mồ hôi như thủy ngân nặng nề.

Phương Vận cúi đầu nhìn một chút áo quần, thầm nghĩ đây chính là trong truyền thuyết tâm chỗ tận, mồ hôi thành thủy ngân, mỗi một giọt mồ hôi đều hàm chứa đi học đoạt được, đó là tinh thần cùng trí tuệ lực lượng.

Phương Vận dùng bút chấm trám mực nước, đang muốn sửa bản thảo, lại phát hiện thân thể suy yếu vô lực, trong lòng kinh ngạc, thần vào văn cung, mới phát hiện mình tài khí cùng Văn Đảm lực lượng cơ hồ hao hết.

Phương Vận mừng rỡ, văn nhược có thể tiêu hao tự thân tài khí cùng Văn Đảm , đó chính là điển hình "Gần Thánh Đạo", thông thường văn tuyệt đối không thể để cho người tiêu hao nửa phần lực lượng.

"Thật may là ta phải năm lần tài khí giội vào đầu, lại có Văn Đảm thay thế tài khí, nếu là bình thường tú tài viết xong như vậy kinh nghĩa, ít nhất bệnh nặng ba ngày, nhưng ba ngày sau đó là tài khí tràn đầy, thân thể càng cường tráng . Nếu là đồng sinh viết ra loại này văn, ít nhất sẽ nằm nửa năm . Ở khổng tử trước người đọc sách người yếu nhiều bệnh, bị cười xưng tay trói gà không chặc, chính là nhân lực lượng của toàn thân dùng đang đi học cùng viết sách lên, không có tài khí đền bù ."

Phương Vận không nhìn nữa bản nháp, mà là đại lượng uống nước, ăn đi một tí lương khô hậu thượng giường liền ngủ.

Ở khoa cử trong viết văn cùng bình thường luyện tập hoàn toàn bất đồng, bởi vì khoa cử cùng Thánh Đạo cùng một nhịp thở.

Bình thời luyện tập chỉ là học tập Thánh Đạo, khoa cử thì là chạm Thánh Đạo !

Khoa cử bài thi, đều là tư tưởng cùng Thánh Đạo giao hội sản vật.

Mời thánh ngôn hoặc thi từ cũng may, mà kinh nghĩa cùng sách luận mỗi một chữ đều phải hao phí càng nhiều hơn tinh lực, lần này lại hao phí tài khí cùng Văn Đảm, Phương Vận một mực ngủ đến ngày hôm sau sớm tám giờ mới thanh tĩnh , ước chừng ngủ sáu canh giờ.

Tỉnh dậy, Phương Vận cơm nước xong lần nữa nhìn mình kinh nghĩa văn, phát hiện vậy mà đổi không thể đổi, bản này bản nháp hoàn toàn có thể làm chính thức văn . Phương Vận trong lòng nghi ngờ, vì vậy cẩn thận nhớ lại, ngạc nhiên phát hiện một cái vấn đề.

[ Ức Hương ] thơ thành với sau giờ ngọ, dùng tiện nghi trong quân thời gian coi là, là chừng ba giờ chiều, bản thân lại suy tư hai khắc chuông, cái này [ duy dân sở chỉ ] bất quá hơn ngàn chữ, theo lý thuyết nhiều nhất viết đến năm giờ rưỡi chiều liền có thể viết xong . Nhưng ở trong trí nhớ, viết xong kinh nghĩa thời điểm sắc trời đã hắc thấu, ít nhất là bảy giờ tối nửa.

"Trung gian kia một canh giờ đi đâu vậy?"

Phương Vận cẩn thận nhớ lại, bừng tỉnh đại ngộ, bản thân viết xong phá đề về sau, văn cung trong hiện lên sở đọc sở hữu Chúng Thánh kinh điển, bản thân cảm giác bất quá chuyện trong nháy mắt, nhưng thực tế qua suốt một canh giờ.

"Thật là kỳ diệu . Khổng tử đã từng hăng hái đi học, bất tri bất giác phát hiện mình già rồi, trước kia cảm thấy chỉ là một loại tỷ dụ, nhưng bây giờ mới hiểu được, năm đó Khổng Thánh chỉ sợ đắm chìm trong Thánh Đạo trong , thậm chí ngay cả thời gian đều có thể phát sinh biến hóa ."

Phương Vận lại lắc đầu, luôn cảm thấy khổng tử ở phong thánh tiền không làm được loại trình độ đó.

Phương Vận không có khinh thường, phản phục đọc thầm mình [ duy dân sở chỉ ] kinh nghĩa cuốn, từng câu từng chữ thôi xao, phát hiện thật đổi không thể đổi, trên mặt hiện lên mỉm cười nhàn nhạt, mơ hồ hiểu kia trong nháy mắt đi qua một canh giờ là đạo lý gì.

"Bản này kinh nghĩa nếu bàn về tầng thứ, cùng tú tài thử ngày đó [ vô lễ chi lễ ] phải tương phản . Bất quá [ vô lễ chi lễ ] trong ẩn chứa cái thời đại này sẽ không có đạo lý, cho nên đưa tới dị tượng . Mà quyển sách [ duy dân sở chỉ ] trong đạo lý, Chúng Thánh kinh điển trong đã xuất hiện, cho nên giá trị không bằng [ vô lễ chi lễ ], cố mà không có đưa tới dị tượng ."

Phương Vận trong lòng an ủi, viết xong này văn, mình kinh nghĩa tài nghệ tiến hơn một bước, thuyết minh những ngày qua cố gắng không có uổng phí . Nhất là thánh khư trui luyện, nếu là không có cùng thập quốc cử tử trao đổi , nếu là không có thánh khư cùng yêu tộc môn đình trải qua, không thể nào có như thế sâu cảm ngộ.

Phương Vận tâm tình thoải mái, cũng không có trực tiếp đi xem phía sau sách luận đề thi, mà là đi sửa đổi mình thơ.

Đang đổi lấy, chỉ thấy mấy cái sai dịch vội vã đi ngang qua, không lâu lắm , sai dịch mang một cái hôn mê tú tài hướng ra phía ngoài chạy.

Trường thi khắp nơi có thở dài.

Phương Vận nhưng lại thấy nhưng không thể trách, tú tài thử thời điểm không sai biệt lắm là hơn mười người xuất hiện trạng huống, cái này Cử Nhân thử mới qua một ngày, liền không sai biệt lắm có bảy tám người xảy ra chuyện.

Mà sau Tiến sĩ thử có thể nói nước sôi lửa bỏng, bởi vì Tiến sĩ thử không chỉ có thi nói, còn thi được, hết sức phức tạp, không phải là đáp xong bài thi liền kết thúc.

Khoa cử chính là tư tưởng cùng Thánh Đạo va chạm giao minh, hơi không cẩn thận tiếp theo tâm thần bị nhiễu.

Còn có hai ngày, Phương Vận quyết định dùng cho tới trưa tới sửa đổi thi từ , sau cùng một ngày rưỡi dùng để viết sách luận.

Buổi sáng trôi qua rất nhanh, Phương Vận thấy hơn hai mươi trẻ tuổi tú tài chủ động rời đi.