Chương 2455 Nho Đạo Chí Thánh

Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần

Phương Vận từ biệt Đông hải chúng long, mượn hải nhãn rời đi, sau đó đi gần đây ngọc hải thành, lợi dụng thánh miếu trực tiếp na di trở lại kinh thành.

Phương Vận một lần nữa vùi đầu công văn bên trong, xử lý chính vụ.

Cùng bình thường cách tân bất đồng, có liên quan tư pháp cách tân mấu chốt nhất, nói là một nước cơ thạch không chút nào quá đáng.

Cho nên, nội các chư bộ quan chức bắt đầu đứng đầu khô khan sinh hoạt, thảo luận một cái lại một cái pháp lệnh, có chút luật pháp nội dung biến cách quá lớn, thường thường cả ngày đều thảo luận không ra kết quả, cuối cùng chỉ có thể tạm ngừng thi hành.

Hình điện không hổ là Nhân tộc thi hành lực đứng sau chiến điện thánh viện cơ cấu, vẻn vẹn qua mười ngày, cảnh quốc sở hữu có cố định doanh trại phỉ đạo đều bị một lưới bắt hết, còn lại những thứ kia chạy trốn phạm sẽ bị liệt vào lâu dài mục tiêu đả kích, cũng không phải là một sớm một chiều chuyện.

Nghiêm trị phỉ đạo đối với cảnh quốc đủ loại không hợp pháp hình người thành cực kỳ hữu hiệu chấn nhiếp, ngay cả này kẻ trộm ăn trộm đều ngưng gây án, cả nước ác tính sự kiện kịch liệt giảm bớt, thậm chí có một ngày cả nước mấy trăm phủ huyện vậy mà không một người báo án.

Cảnh quốc các nơi quan chức vốn tưởng rằng tiếp theo hình điện sẽ triển khai ăn mừng, nhưng vậy mà hình điện chỉ là nhẹ nhõm nói một câu các vị cần cù không ngừng cố gắng, liền tuyên bố nghiêm trị tiến vào giai đoạn thứ ba.

Pháp về quốc gia, đả kích tư hình tư tù.

Cùng lần trước toàn dân tỏ vẻ khoái trá bất đồng, giai đoạn thứ ba nghiêm trị , tại luận bảng lên dẫn phát phản đối tiếng.

Bởi vì Nhân tộc trước mắt còn bảo lưu tông pháp chế, rất nhiều chuyện, dân chúng sẽ không đi tìm quan phủ nha môn, bình thường cũng sẽ tìm trong tộc đức cao vọng trọng tộc trưởng giải quyết, cái này thì có thể dùng tộc trưởng thu được tương đối lớn quyền lực.

Cảnh quốc hoặc có lẽ là mười quốc quan phủ cơ tầng tổ chức giống như giấy giống nhau, đâm một cái là rách, nhưng mặc dù có thể miễn cưỡng duy trì ổn định, chủ yếu là bởi vì tông pháp chế tồn tại, dùng huyết mạch duy trì tông tộc có khả năng bảo trì khá mạnh lực ngưng tụ.

Bảo đảm cơ tầng lực ngưng tụ, lại giảm bớt hoàng quyền quản lý cơ tầng chi phí, hơn nữa trừ pháp gia, lấy nho gia cầm đầu các nhà tư tưởng đều ủng hộ loại này bảo thủ cơ tầng hình thái, cho nên tông pháp chế một mực cường thịnh không suy.

Nếu như nói quốc gia là quân quân thần thần thể hiện, kia tông pháp chính là phụ phụ tử tử kéo dài, hai người có lúc phân biệt rõ ràng, có lúc nhưng lẫn nhau câu thông.

Hoàng quyền không dưới hương, tại năng lực sản xuất đạt đến không tới trình độ nhất định trước, là sự chọn lựa tốt nhất.

Không có hoàng quyền cơ tầng, là tông pháp chế màu mỡ nhất đất đai.

Đặc định thời kỳ lịch sử, nhân loại đều sẽ làm ra thích ứng tự thân lựa chọn , tại một đoạn thời kỳ cái này là hoàn toàn chính xác, vô luận người đời sau như thế nào phê phán, nhưng ở đương thời dưới tình huống, dù ai cũng không cách nào tìm ra càng hữu hiệu thay thế chi pháp.

Bất quá, một khi loại này lựa chọn thâm căn cố đế, mang đến hậu quả chính là khó thích ứng mới thời kỳ phát triển. Hơi không cẩn thận, thì sẽ cho tộc quần mang đến tai họa ngập đầu.

Theo văn khúc tinh lực tăng cường, thánh viện đối với Nhân tộc lực khống chế chưa từng có tăng cường, tăng cường cơ tầng thống trị đã không tồn tại vấn đề kỹ thuật, nếu là để cho từ tông pháp chế phát triển, cắt rời cơ tầng cùng thượng tầng, ngăn chặn thôn trấn ở giữa trao đổi, thậm chí đối kháng thánh viện hoạch định, cơ tầng nhân dân năng lực sản xuất vô pháp được phóng thích , đó chính là Nhân tộc nguy cơ đến lúc.

Cùng nó bó tay chờ chết, không bằng đi trước giải quyết.

Cho nên, làm Phương Vận đem tông pháp chế ưu liệt từng cái bày ra sau, nông điện, công điện cùng pháp điện Các lão toàn bộ chống đỡ, hoàn toàn không quan tâm sau này lễ điện phản ứng.

Đây không chỉ là gia pháp cùng quốc pháp vấn đề, nếu như nói nội các tự quyết , Đại Lý bộ về thánh viện là suy yếu hoàng quyền, là tăng cường pháp, kia đả kích tử hình tư tù, trên bản chất là tại suy yếu tộc quyền, tại nhằm vào "Lễ".

Tại thánh nguyên đại lục, một ít có quyền thế đại gia tộc tự thiết Hình đường tư tù rất thường gặp, tỷ lệ thậm chí vượt qua bảy thành.

Nếu là mất đi tư hình tư tù, rất nhiều gia tộc quyền lực cùng lực uy hiếp sẽ suy yếu rất lớn.

Cho nên, một ít bén nhạy người đọc sách cảm giác được một điểm này, vì duy trì tự mình tại vùng này quyền lực, bắt đầu ở luận bảng gửi bài phản đối.

Phương Vận đã sớm dự liệu được có thể như vậy, cho nên một mực chú ý luận bảng, cũng tổng kết những người đó phản đối lý do.

Đơn giản nhất lý do chính là lịch sử còn để lại vấn đề, bọn họ hy vọng hình điện không nên quá ở cấp tiến, coi như cách tân, cũng phải từ từ đi, không thể áp đặt, chung quy có thể sẽ tổn thương người vô tội.

Còn có chọn lời kịch liệt hơn, bọn họ cho là hình điện làm như vậy tại nghịch nhân luân, là tại phá hủy tông pháp, sau này nhất định gây thành đại họa.

Còn có ác độc người chỉ ra, cảnh quốc tài chính vấn đề nghiêm trọng, khó mà duy trì quốc gia vận chuyển, liền lợi dụng loại phương thức này theo dân chúng trong tay cướp tài sản, cảnh quốc cùng thánh viện hẳn là tàng phú ở dân , không cùng dân tranh lợi.

Tại hình điện tuyên bố đả kích tư hình tư tù ngày thứ hai, đúng lúc là thủy điện thành lập thời gian, từ đông thánh các chủ đạo, mười quốc Khổng thành cùng tứ hải Long tộc liên hiệp thành lập thủy điện, Phương Vận mặc cho nước điện điện chủ, Long tộc ra bốn cái đại Long Vương Các lão, Nhân tộc ra năm cái Đại Nho Các lão, phụ trách thiên hạ kênh rạch chằng chịt xây dựng cùng quản lý.

Tại Phương Vận cùng thủy điện Các lão thương nghị thủy điện cơ bản quy định chế độ thời điểm, hình điện nghênh đón khách không mời mà đến.

Lễ điện sở hữu Các lão đến hình điện, cùng hình điện đàm phán, yêu cầu hình điện tạm hoãn đả kích tư hình tư tù, cũng yêu cầu hình điện cấm chỉ can thiệp Nhân tộc tông pháp.

Vì vậy, lưỡng điện Các lão tại hình điện triển khai kịch liệt tranh luận , thậm chí đưa tới đủ loại dị tượng, thánh viện bầu trời phong vân biến ảo , cuối cùng đông thánh các không thể không điều động lực lượng đè xuống dị tượng , hơn nữa tham dự hoà giải.

Thế nhưng, hình điện rất rõ lần hành động này tầm quan trọng, nếu như đả kích tư hình tư tù thất bại, không chỉ có cùng Phương Vận kế hoạch toàn bộ gặp cản trở, về sau hình điện chuẩn bị chủ đẩy luật pháp xuống nông thôn cũng sẽ chết yểu.

Cho nên, hình điện dùng đã sớm dự mưu thật là thủ đoạn giải quyết.

Kéo, kéo tới gạo nấu thành cơm, đến lúc đó lễ điện tự nhiên sẽ buông tha can thiệp.

Phương Vận đã sớm nghĩ đến sẽ là cái kết quả này, cho nên không chút kinh hoảng.

Ngày thứ hai, 《 dân báo 》 xuất bản, cũng xuất ra suốt một nửa trang bìa đến báo cáo có liên quan tư hình tư tù tin tức.

Bộ phận thứ nhất chủ yếu là cử ra cặn kẽ án lệ, tỷ như một cái tộc trưởng bỏ vợ không được mượn cớ thê tử bất thủ phụ nữ, tươi sống đem đánh chết; tỷ như đồng tộc người vì đoạt của sản đem anh em ruột trí tàn; tỷ như một số người nhìn một người đàn bà không vừa mắt, bêu xấu hắn thông dâm cuối cùng tại không có chứng cớ dưới tình huống ngâm lồng heo hại người tính mạng chờ một chút

Bộ phận thứ hai chính là đăng báo một ít phổ pháp nội dung cùng với tư hình tư tù chỗ hại.

Cuối cùng một bộ phận chính là một phần dài văn, tác giả sâu sắc phân tích tư hình tư tù mang đến chỗ xấu, cũng nói thẳng đây là Nhân tộc phát triển chướng ngại, nhưng bút pháp thập phần khéo léo, không nói chữ nào tông pháp, không nói chữ nào lễ giáo, làm cho tất cả mọi người sau khi nhìn đều theo bản năng cho là đây là pháp gia chuyện, cùng với những cái khác các nhà không liên quan.

Bản này dài văn tác giả lấy bút hiệu hình thức xuất hiện, không sở tên thật.

Đạc chuông.

Mới 《 dân báo 》 vừa ra, đưa tới thiên hạ tranh duyệt, rất nhiều có chí chi sĩ bôn tẩu cho biết, bởi vì dân gian tư hình tư tù đã sớm tích lũy nồng đậm dân oán, hơn nữa 《 dân báo 》 lên đủ loại án lệ, để cho rất nhiều người chính nghĩa lòng đầy căm phẫn, toàn lực chống đỡ phế trừ sát hại người tư hình tư tù.

Luận bảng bên trên luận chiến thăng cấp, càng thêm lửa nóng.

Cuối cùng, tranh luận tiêu điểm biến thành gia pháp cùng quốc pháp tranh, lễ cùng pháp tranh.

Thế nhưng, vẫn có người cố ý phát hiện ngày đó xã luận tác giả bút hiệu , đoán được đáy là ai chấp bút, là ai dám lên lớn mật như thế danh hiệu.

Bởi vì bút hiệu xuất xứ quá rõ ràng, rõ ràng cho thấy ra từ 《 luận ngữ 》.