Chương 2208 Nho Đạo Chí Thánh

Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần

Như tại thánh nguyên đại lục, Phương Vận sẽ không giấu giếm, nhưng nơi này là Táng Thánh Cốc, nguy cơ tứ phía, nếu là nói ra chính mình chủ công 《 luận ngữ 》, đang sử dụng thánh ngôn đại thuật thời điểm, những thứ kia yêu man tất nhiên sẽ phá lệ phòng bị.

Cẩn thận sử vạn niên thuyền.

Thế nhưng, Y Tri Thế nhưng mỉm cười nói: "Phương trấn quốc khí tức như ẩn như hiện, lúc ngưng lúc tán, đứng ở hoàng giả linh hài bên trên nhưng như thân ở tuyệt đỉnh, coi là thánh nhân chi đạo, trị 《 luận ngữ 》 thành công."

"Ồ?" Một đám Đại Nho càng thêm giật mình.

Ẩn giấu thành nhân, có sẵn nghĩa, như ẩn như hiện liền có bình thường chi ý; ngưng là tu mình, tán là an người, lúc ngưng lúc tán liền có thể Tu kỷ An nhân, đều là Đại Nho hiện nay đang có thể làm được cực hạn.

《 luận ngữ 》 chính là ghi chép Khổng Tử cực kỳ đệ tử ngôn luận thư tịch, cho dù đều nói 《 kinh dịch 》 là chúng kinh đầu, có thể tại trong mắt rất nhiều người, 《 luận ngữ 》 mới là nho gia chúng kinh đầu, bởi vì trong đó thật sự ghi lại như thế nào thành tựu Thánh đạo con đường, so với còn lại các trải qua càng thêm quý báu.

Nhưng mọi người kinh ngạc là, không nghĩ đến Phương Vận vậy mà trực tiếp trị 《 luận ngữ 》, cái này ở Nhân tộc ít thấy vô cùng.

Nói như vậy, trước chủ công một bộ bán thánh kinh điển, lại chủ công một bộ Á Thánh kinh thư, cuối cùng mới có thể ngược dòng đến cùng Khổng Tử có liên quan kinh thư, bởi vì thời gian sử dụng cực lâu, trên căn bản chỉ có lớn tuổi Đại Nho mới có thể chủ trị 《 luận ngữ 》.

《 luận ngữ 》 xuất xứ từ khổng thánh, hơn nữa quyển sách này bản thật có lớn lao uy năng, trẻ tuổi người đọc sách trực tiếp chuyên về một môn vô cùng nguy hiểm.

Mặc dù được xưng trải qua học mọi người Y Tri Thế, cũng là dựa theo bán thánh tác phẩm, Á Thánh tác phẩm cuối cùng khổng thánh tác phẩm thứ tự trì kinh.

Hiện tại, Phương Vận không chỉ có trị 《 luận ngữ 》, hơn nữa rõ ràng rất có thành quả, bị Y Tri Thế khẳng định, điều này làm cho các vị Đại Nho khá là kinh dị.

Tông Văn Hùng nhìn Phương Vận, cẩn thận cảm ứng Phương Vận khí tức cùng lực lượng, trong lòng càng ngày càng cảm giác khó chịu, Phương Vận thi từ tốt cũng liền thôi, còn cho thấy tuyệt cường thực lực chiến đấu, hiện tại ngược lại tốt, liền trải qua học cảnh giới đều như vậy cao, cơ hồ không tìm ra nhược điểm.

Tịch loan mừng rỡ, đạo: "Phương hư thánh giấu giếm thật sâu! Trước phương hư thánh tài văn chương cùng võ công là quá rõ ràng, duy nhất điểm yếu chính là trải qua học, tất cả mọi người đều cho là phương hư thánh trì kinh thành công là hai mươi ba mươi năm hậu sự rồi, không nghĩ tới bây giờ liền đã có thành tựu, quả thật thật đáng mừng!"

Một bên Lý Chính Cương mỉm cười nói: "Thật ra phát giác phương hư thánh tiến vào tam cảnh lúc, ta chỉ lo lắng, hiện tại phương hư thánh nếu trị 《 luận ngữ 》 thành công, tự nhiên không sợ cảnh giới không yên. Cho dù xuất hiện tỳ vết, cũng có thể miệng tụng 《 luận ngữ 》 áp chế."

Y Tri Thế thật sâu nhìn Phương Vận liếc mắt, chậm rãi nói: "Nào chỉ là trì kinh thành công, phương hư thánh sợ là đã bắt đầu là một nhà chi chú làm sơ,

Thậm chí khả năng trực tiếp là 《 luận ngữ 》 làm chú, hơn nữa rất có thành tựu."

"Gì đó ?"

Tất cả mọi người kinh hãi không thôi, mặc dù tinh yêu man đều lộ ra khó tin thần sắc.

Giải thích chúng thánh kinh điển nguyên bản, là chú.

Như Tả Khâu Minh là 《 xuân thu 》 làm chú, thành sách là 《 xuân thu Tả thị truyền 》, gọi tắt 《 tả truyện 》.

Giải thích một nhà chi chú sách, chính là sơ.

Tỷ như giải thích 《 tả truyện 》 sách liền xưng là sơ, như 《 xuân thu tả truyện chính nghĩa 》 chờ

Mọi người vốn tưởng rằng Phương Vận chỉ là nghiên cứu 《 luận ngữ 》 cực kỳ liên quan chú giải và chú thích thành công, căn bản không nghĩ tới Phương Vận đã bắt đầu động bút, coi như động bút, cũng cảm thấy Phương Vận nhiều nhất là làm sơ, có thể nghe Y Tri Thế ý tứ, Phương Vận có thể trực tiếp cho 《 luận ngữ 》 làm chú.

Là 《 luận ngữ 》 làm chú bản chất, chính là giải thích khổng thánh lời nói , là tự thành nhất gia chi ngôn! Là thực hiện nho gia Thánh đạo!

Không nên nói những thứ kia bình thường Đại Nho, coi như là lịch đại trải qua học đại sư, coi như là chúng thánh, cũng không dám tại chừng hai mươi thời điểm làm như vậy!

Không phải năng lực vấn đề, không phải thiên phú vấn đề, mà là tích lũy chưa đủ.

Vô luận là học vấn tích lũy, nhân sinh kinh nghiệm tích lũy, vẫn là nhãn giới tích lũy, đều phải cần thời gian từng bước từng bước đến, mặc dù Chu Văn Vương hoặc khổng thánh, đó cũng là đến muộn năm thu được đủ tích lũy sau , tài năng bỗng nhiên nổi tiếng, từ đó phong thánh.

Phương Vận dựa vào cái gì ?

Tông Văn Hùng thần sắc cứng ngắc, chậm rãi nói: "《 trung dung 》 bên trong , tử tư tử có ba biết tam hành nói đến. Đầu biết là sinh ra đã biết, lần biết là Học nhi biết chi, mạt biết vì nhốt biết chi . Tam hành chính là an mà đi lợi mà đi cùng miễn cưỡng mà đi . Khổng thánh mình nói qua chính mình không đạt tới sinh ra đã biết cảnh giới, cũng bất quá là Học nhi biết chi thôi. Xem ra, phương hư thánh sợ là sinh ra đã biết rồi."

Một đám Đại Nho cũng không biết như thế nào phản bác.

Ba biết tam hành chính là nho gia đánh giá thân thể con người hệ một trong.

Sinh ra đã biết chính là lý tưởng trạng thái, là tiên thiên chi thánh, sinh ra được cái gì cũng biết. Thế nhưng, loại này người chưa bao giờ từng xuất hiện, Khổng Tử sở dĩ nói đây là tầng cao nhất, là vì khích lệ học sinh , phòng ngừa học sinh tự mãn.

Học nhi biết chi, chính là khổng thánh đối với chính mình đánh giá, thông qua chủ động không ngừng cố gắng mà có học thành, thành tựu trí tuệ, chủ động là Học nhi biết chi nòng cốt.

Cuối cùng chính là "Mệt biết chi", gặp phải tiếp xúc khó khăn, hoặc là phát hiện mình chưa đủ, không thể không đi học tập, cuối cùng mới biết, đây chính là hơi kém.

Tam hành bên trong, an mà đi, là vì an lòng đi làm, dẫn thân chi ý chính là thuận theo bản tâm, không giả ở ngoại vật, chính mình chủ động đi làm, đi thực hiện.

Lợi mà đi, chính là bởi vì bên ngoài cám dỗ như là danh lợi mà đi làm, so với an mà đi kém một chút, nhưng vẫn có chủ động ý đồ.

Miễn cưỡng mà đi, là đến không làm không được thời điểm mới đi làm, cơ hồ là bị ép, chủ động ý chí cực ít.

Thế nhưng, 《 trung dung 》 tìm ra lời giải, vô luận là sinh ra đã biết, Học nhi biết chi vẫn là mệt biết chi, chỉ cần đạt tới "Biết" cảnh giới, trên bản chất đều là giống nhau.

Vô luận là an mà đi, lợi mà đi vẫn là miễn cưỡng mà đi, chỉ cần làm được , trên bản chất cũng đều là giống nhau.

《 trung dung 》 bên trong, ba biết tam hành nguyên bản chỉ là chỉ đi học tập thu hoạch cùng thực hiện đạo làm quân thần, cha con chi đạo, vợ chồng chi đạo, huynh đệ chi đạo, bằng hữu chi đạo chờ "Năm đạo", cùng trí, nhân cùng dũng chờ "Ba đức", nhưng có thể dẫn thân là học tập hết thảy thực hiện hết thảy, thông hiểu hết thảy hoàn thành hết thảy.

Ba biết xuất xứ từ Khổng Tử, Khổng Tử vốn là nói sinh ra đã biết, Học nhi biết chi cùng "Mệt mà học chi", mệt mà học chi là gặp phải khó khăn lại đi học tập, tại Khổng Tử xem ra, cho dù không học được, chỉ cần học tập, đều có thể tiếp nhận, chỉ so với hắn kém một chút mà thôi.

Tử tư tử xách xong ba biết tam hành liền kết thúc, mà Khổng Tử tại "Mệt mà học chi" sau, còn nói qua, nếu là "Mệt mà không học", đó chính là hạ đẳng nhất người, đây là khổng thánh hiếm có chê bai nói như vậy.

Khổng thánh đối với quân tử cùng tiểu nhân, đối với đại nhân cùng tiểu nhân , đối với sĩ cùng dân chia đều cao thấp, đó là hắn nghiêm khắc căn cứ "Lễ" để phân chia, không có bất kỳ kỳ thị ý tứ, nhưng ở nói mệt mà không học người , hắn ngữ khí rõ ràng tràn đầy tình cảm cá nhân màu sắc, phê phán loại hành vi này.

Các vị Đại Nho sở dĩ yên lặng, là bởi vì tại Tông Văn Hùng nói Phương Vận là sinh ra đã biết sau, cũng cảm giác mình giống như là mệt mà không học người , chênh lệch thực sự quá lớn.

Một lát sau, Tông Văn Hùng không nhịn được hỏi: "Phương hư thánh, ngài chú giải và chú thích đến cùng đến một bước kia ? Khi nào thành sách ?"

Còn lại Đại Nho cũng không muốn Phương Vận bại lộ thực lực, cũng đều mong mỏi Phương Vận nói ra.

"Sai một bước liền đến thần tứ sơn hải rồi." Phương Vận mỉm cười nói sang chuyện khác.