Chương 2177 Nho Đạo Chí Thánh

Người đăng: ๖ۣۜTiếu ๖ۣۜHồng ๖ۣۜTrần

Nổi bật Khổng Tử tự mình nói qua chính mình trường học tôn chỉ "Bất phẫn bất khải, bất phỉ bất phát. Cử nhất ngung bất dĩ tam ngung phản, tắc bất phục dã" .

Những lời này đơn giản tới nói, chính là đang dạy học sinh thời điểm, không tới học sinh đi qua cố gắng nhưng không được đến chính xác kiến thức thời điểm , không đi dẫn dắt học sinh; không tới học sinh đã đạt tới bình cảnh nơi rõ ràng muốn nói đi ra nhưng thiếu chút nữa mới có thể nói đi ra thời điểm , không đi dẫn dắt học sinh. Học sinh không thể suy một ra ba, liền không hề dạy.

Loại này phương thức giáo dục, đang giáo dục thiên tài thời điểm có thể nói thần lai chi bút, chính là Khổng Tử giáo dục nhiều năm học sinh tổng kết , cũng không phải là thẳng thắn nói, là hắn thiết thực nhân sinh kinh nghiệm.

Loại phương thức này, hoa ít nhất khí lực, thu hoạch lớn nhất thành quả.

Thế nhưng, loại này phương thức giáo dục chỉ thích hợp tinh anh giáo dục , đặc biệt thích hợp tính năng động chủ quan mãnh liệt người, thích hợp những thứ kia nắm giữ cường đại tự chủ cùng năng lực học tập người, một khi đem loại phương thức này dùng ở đại chúng giáo dục lên, nhất định chính là giáo dục tai nạn.

Chính là bởi vì Nhân tộc lâu dài sử dụng loại này phương thức giáo dục, đưa đến các cấp độ tầng nhất là tầng dưới chót nhân tài thiếu sót, thậm chí cũng sẽ mai một một bộ phận sớm ngu mà muộn quen thuộc thiên tài.

Bất quá, Khổng Tử còn có một loại khác trường học phương thức, là hắn đệ tử nhan trở về cũng chính là nhan tử khen, "Phu tử dần dần nhưng thiện dụ người" .

Những lời này chính là nhan tử khen Khổng Tử dùng ngay ngắn có thứ tự phương thức dẫn dắt cùng dạy dỗ đệ tử học tập, mà này câu trọng điểm là "Dẫn dắt".

Có thể tại Phương Vận xem ra, dùng thô tục mà nói hình dung nhan tử lời này chính là "Đứng nói chuyện không đau eo".

Bởi vì Khổng Tử từng tại 《 luận ngữ 》 bên trong khen nhan tử: "Ta cùng trở về nói cả ngày, không làm trái, như ngu. Lui mà tỉnh hắn tư, cũng khá lấy phát , trở về cũng không ngu."

Lời này nói là, Khổng Tử cả ngày dạy dỗ nhan tử, nhan tử rất ít sẽ nói lên phản đối cùng nghi vấn, giống như một nghe không hiểu người ngu. Nhưng thật ra là nhan tử có biết không hề biết, nhưng nghe kể xong chính mình trở về học tập, chính mình là có thể giải quyết nghi vấn, có khả năng có học thành, có thể thấy nhan tử cũng không phải là đần.

Nói cách khác, nhan tử chính là trình độ nào đó thiên tài, nếu không sẽ không nhiều lần bị Khổng Tử khen ngợi, thậm chí ngay cả Khổng Tử cũng nói chính mình phải hướng nhan tử học tập, là Khổng Tử coi trọng nhất đệ tử.

Đây là hai cái học bá ở giữa giáo dục cùng phương pháp học tập, tiểu học bá thông minh lanh lợi một điểm liền thông, đại học bá trí tuệ hơn người bất phẫn bất khải, bất phỉ bất phát, cho nên tại tiểu học bá xem ra đại học bá là dùng phi thường tinh vi có thứ tự phương thức dẫn dắt hắn đang học.

Thật ra đối với học sinh phổ thông tới nói, nghe Khổng Tử giảng bài căn bản là rơi vào trong sương mù, Khổng Tử thực tế giảng bài căn bản không tính là hướng dẫn từng bước.

Rất nhiều lão tiên sinh tụng đọc 《 luận ngữ 》 dạy cho học sinh, chỉ có tại tạo thành phổ biến nhận thức chung câu nói mới cố ý phân mà đọc chi,

Ở đó chút ít có tranh cãi bộ phận, một cái trường cú đọc xuống, căn bản không quản học sinh có thể nghe hiểu hay không.

Cho nên Phương Vận chuẩn bị buông tha tinh anh giáo dục, tiến hành đại chúng giáo dục, như vậy mặc dù để cho lão sư này chức nghiệp bị liên lụy, gánh vác to lớn hy sinh cũng không bị học sinh thậm chí xã hội lý giải, nhưng đây cũng là chuyện không có biện pháp.

Cũng không phải là người người là Khổng Tử, cũng không phải là người người là nhan tử.

Muốn Nhân tộc trưởng thành, nhất định phải có vô tận hy sinh.

Rất nhiều lúc, chỉ cần có một người nhớ kỹ, chỉ cần có một người cảm tạ , loại này hy sinh chính là đáng giá.

Đại chúng giáo dục căn bản, là đơn giản dễ hiểu, ngay ngắn có thứ tự, muốn chân chính hướng dẫn từng bước.

Ngắt câu dấu chấm câu, kiểu chữ giản hóa, huấn hỗ chú âm, đề biển chiến thuật, đều là trọng yếu nhất, bốn người thiếu một thứ cũng không được.

Cái gọi là đề biển chiến thuật, chính là đi về phía học sinh suy một ra ba phía đối lập, muốn giơ một phản một, giơ bốn phép tính phản bốn, không muốn thổi phồng gì đó tư chất giáo dục, chính là tiến hành nhồi cho vịt ăn thức trường học, như vậy cũng không sẽ lọt xuống bất kỳ có tài nhưng thành đạt muộn người, cũng sẽ để cho học sinh phổ thông thu được rõ ràng đề cao.

Tại thánh nguyên đại lục cũng tốt, tại hoa hạ cổ quốc cũng tốt, mỗi một học sinh đều phải muốn nhận rõ một chuyện, học tập mục tiêu không phải thông qua khảo thí, mà là phong phú kiến thức, là lấy được năng lực, là tại sinh tồn , là làm cho mình có càng nhiều lựa chọn.

Quá nhiều học sinh tại hài đồng thời kỳ thiếu niên tiếp nhận sai lầm giáo dục , cho là học tập chính là đối phó khảo thí, cuối cùng cho dù có học thành , được đến giáo dục tốt cơ hội, nhưng lâm vào mê mang, hơi có thất bại liền vô pháp vượt qua, vô tri vô giác. Coi như sau đó ý thức được mình năm đó mắc phải to lớn sai lầm, nhưng ở to lớn thói quen dưới sự thôi thúc khó mà tĩnh tâm xuống học tập lại, nhân sinh tự nhiên vô pháp tiến bộ.

Tại rất lâu trước, Phương Vận liền quyết định muốn cho sở hữu học sinh một cái rõ ràng nhận biết, cho dù phần lớn học sinh không thể nhìn thấu học tập bản chất, ít nhất thật sớm bị điểm đi ra, đối với hắn nhân sinh có nhất định sửa đổi tác dụng.

Phương Vận mấy năm nay đã sớm duyệt khắp thánh nguyên đại lục sở hữu phiên bản 《 luận ngữ 》 sơ chú, đồng thời còn duyệt toàn bộ hoa hạ cổ quốc liên quan thư tịch, đối với 《 luận ngữ 》 lý giải đã sớm đăng đường nhập thất, có chính mình nhận xét.

Sớm tại tấn thăng hai cảnh Đại Nho sau, Phương Vận đã cảm nhận được thực lực của chính mình đạt tới một loại bình cảnh, ý thức được mình có thể tấn thăng tam cảnh, nhưng đi lên nữa phi thường khó khăn, lòng có cảm giác, lặp đi lặp lại đọc 《 luận ngữ 》, cuối cùng bị Khổng Tử theo như lời "Âm thầm mà biết chi, Học nhi không ngại, dạy không biết mệt" hấp dẫn, lặp đi lặp lại tính toán, bừng tỉnh đại ngộ.

Này ba câu nói không gần như chỉ ở thánh nguyên đại lục, liền hoa hạ cổ quốc cũng cơ hồ người người đều biết, nhưng chân chính có thể nhìn thấu người , cũng chính là đạt tới "Suy một ra ba" cảnh giới người, ít lại càng ít.

Âm thầm mà biết chi, là bước đầu tiên, chính là cơ bản nhất đọc cùng trí nhớ , mặc dù học bằng cách nhớ cũng không thể gọi là.

Học nhi không ngại, mặt ngoài ý tứ là học tập mà không phiền chán, nhưng dịch ý thì hẳn là học tập không thể có cục hạn tính, nhất định phải phải có chiều rộng, đồng thời tại am hiểu lĩnh vực có độ sâu, lặp đi lặp lại học tập.

Cuối cùng dạy không biết mệt, Phương Vận ngay từ đầu chỉ cho là là Khổng Tử trường học chi pháp, nhưng đi qua tính toán mới hiểu được, cái này căn bản là phương pháp học tập!

"Dạy không biết mệt" trọng điểm không phải dạy dỗ người, mà là phía sau "Không biết mỏi mệt", là muốn không mệt mỏi quyện cùng không giấu giếm mà dạy dỗ người khác hoặc có lẽ là chia sẻ kiến thức, chỉ có như vậy, mới có thể làm cho mình đối với kiến thức học vấn nắm giữ được càng thêm thấu triệt cùng vững chắc.

Phương Vận đương thời hiểu được sau đó, lập tức nhớ tới hậu thế từng có người nghiên cứu, nghe giảng cùng bước đầu học tập chỉ có thể thu được số ít kiến thức, bất quá một hai phần mười, cũng không vững chắc, bởi vì phần lớn sở học sẽ quên mất biến mất.

Chỉ có đi qua học tập sau đó, tài năng vững chắc thu được lượng nhất định kiến thức, cũng bất quá hai ba phần mười.

Nhưng nếu là dùng dạy dỗ hoặc trao đổi phương thức đem sở học cùng chỗ học tập kiến thức nói ra, như vậy thu được kiến thức không chỉ có nhiều, chín thành thậm chí tròn mười thành cũng có thể, hơn nữa phi thường vững chắc.

Mấy ngàn năm trước Khổng Tử, liền đã biết đạo lý này cũng một mực vận dụng!

Phương Vận càng đọc 《 luận ngữ 》, càng phát hiện quyển sách này đứng đầu bộ phận tinh hoa là học tập chi đạo, còn lại vô luận là nhân nghĩa lễ trí hoặc chính chờ, đều là việc nhỏ không đáng kể.

《 luận ngữ 》 chính là một bộ trao người lấy cá thần thư.

Cho nên Phương Vận quyết định tại về sau Phương thị trong học viện khai triển học tập, học tập cùng giảng thụ ba bước pháp, mà để cho học sinh giảng thụ mặc dù tối tiêu hao thời gian, thực hành lên cũng có khó khăn, nhưng lại có thể để cho thu được tiến bộ lớn, có thể tại trọng điểm kiến thức phương diện sử dụng.

Ghê gớm để cho hài tử đi giảng cho gia trưởng nghe, bất kể họp gia trưởng sẽ không nghiêm túc nghe, để cho hài tử ở nơi đó giảng chính là một loại thật tốt học tập phương thức.

Giảng thụ cũng không phải là chỉ nói là loại này đơn độc hành động, mà là phức tạp liên tục hành động, còn bao gồm mấu chốt nhất đào trí nhớ cùng cường hóa kiến thức.

Chính là học được một điểm này, Phương Vận bắt đầu được giáo hóa Thánh đạo bên bờ!

.