Chương 396 Hồng Hoang Thì Thần

Người đăng: ๖ۣۜGiáo๖ۣۜViên ๖ۣۜVô๖ۣۜTà

Chương trước phản trở về mục lục chương sau trở lại trang sách

Tây Chu diệt vong, thiên hạ tiến vào hỗn loạn thời kỳ, Long Mạch tiêu tán, lòng người không tụ, cung thất sụp đổ, quần hùng tịnh khởi, Trục Lộc thiên hạ lúc đó, Chư Thiên thánh nhân có cảm nhân đang lúc Hoàng Triều điệt, khí số Vô Thường, vì vậy trong lòng sinh ra mượn cơ hội giải thích đạo pháp, tuyên dương Đạo Thống ý hướng

Chúng Thánh đứng đầu Đại Xích Thiên Đạo Đức Thiên Tôn Lão Tử tiền nhân một bước, để cho vì Ngọc Đế Luyện Đan phân chia thân Thái Thượng Lão Quân hàng lâm nhân thế, Độ Hóa thế nhân bạc Châu địa khu, một phụ nhân lúc ban đêm chợt thấy lưu tinh trụy đất, vào kỳ ngực, rồi sau đó đản dục một Lân nhi, tức là Lý Nhĩ

Lúc đó, thiên tử thế yếu, chư hầu không theo, lẫn nhau chinh phạt, trăm họ điêu linh, Sinh Linh Đồ Thán, thánh nhân nghĩ cùng chúng sinh khốn khổ, tươi thắm thở dài, hy vọng 'Nước láng giềng nhìn nhau, gà chó tiếng lẫn nhau nghe thấy, Dân tới cả đời không qua lại với nhau ". Khao khát thiên hạ trở về chất phác thế gian thái

Lão Tử vào chu, bái kiến tiến sĩ, vào Thái Học, Thiên Văn, địa lý, Nhân Luân, không chỗ nào không học, « thơ » « sách » « Dịch » « trải qua » « lễ » « vui » không chỗ nào không lãm, văn vật, Điển Chương, sách sử không chỗ nào không tập, ba năm mà tiến rất xa

Tiến sĩ lại tiến kỳ vào Thủ Tàng Thất vì Lại

Thủ Tàng Thất là Chu Triều điển tịch cất giữ chỗ, tập thiên hạ chi văn, thu thiên hạ chi sách, toàn sách là sách, không chỗ nào không có Lão Tử nơi trong đó, như giao long bơi vào biển khơi, hải khoát bằng long dược; như Hùng Ưng giương cánh lam thiên, trời cao mặc chim bay

Lão Tử như đói như khát, đọc nhiều hiện lên xem, dần đạt giai cảnh, biết lễ vui chi nguyên, Minh Đạo đức chi chỉ, ba năm sau lại dời đảm nhiệm Thủ Tàng Thất lịch sử, vang danh xa gần, âm thanh truyền bá Hải Nội

Lão Tử xuất thế, Chu Thiên Hoàn Vũ Phàm thiện xem thiên tượng người ai không biết Hiểu

Chư Thiên thánh nhân mặc dù không vui Lão Tử tự tiện vi phạm lời thề, nhúng tay Phàm Trần chuyện, nhưng là cũng bởi vì Lão Tử bản tôn vẫn còn ở Đại Xích Thiên, chẳng qua là phân thân hàng lâm, hơn nữa đầu thai chuyển đời làm người, không thuộc về Đạo Tổ thật sự Cấm nhóm, cũng liền mở một con mắt nhắm một con mắt

Bởi vì vì, Lão Tử lúc này chính là một phàm phu tục tử, không có thần thông đạo hạnh, không đáng để lo, huống chi Lão Tử cũng không có Chu Du Liệt Quốc, thuyết phục chư hầu, chưa từng đảo loạn thiên hạ khí vận, Chư Thánh tất cả đều mắt thấy mà không nhìn

Chỉ có Thanh Thần biết được chuyện này không thể tầm thường so sánh, Tây Chu diệt vong, quần hùng Trục Lộc, Trung Nguyên đại địa tiến vào hỗn loạn nhất 'Xuân Thu Chiến Quốc thời đại ". Đây là Trung Quốc văn hóa 'Bách Gia Tranh Minh, trăm hoa đua nở' thời kỳ, cho nên Thanh Thần cũng không hỏi nhiều, hắn vốn là vào hồng trần tới, ngồi xem mịt mờ lịch sử biến thiên, không màng thế sự, chỉ cầu hồng trần Luyện Tâm, ngồi xem lịch sử biến thiên, không vào trong cuộc, tiêu dao tự tại

Chư Tử Bách Gia rối rít đi vào trước mặt thế nhân, tích cực nhập thế, rao hàng Học Thuyết, ý đồ cứu thiên hạ thương sinh, khôi phục trật tự mà ngày sau xuyên qua Trung Quốc toàn bộ phong kiến lịch sử Nho Gia Học Phái liền sinh ra vào lúc này

Thanh Thần lúc này lại là lên tâm tư, muốn xem một chút kia hậu thế đại danh đỉnh đỉnh 'Khổng Thánh Nhân' vì vậy, một đôi Tuệ Mục nhìn khắp tam giới, hai vệt thần quang bắn thẳng đến Thiên Đạo, từ cái này mịt mờ Vận Mệnh Trường Hà nơi lục loại, nhưng là lấy mạc đại thần thông, cưỡng ép dòm ngó Khổng Tử tự thân khí vận Mệnh Số

Thỉnh thoảng, lấy Thanh Thần mạc đại thần thông, liền xét đến kia Khổng Tử gần sẽ sinh ra địa phương, toại kéo Phượng Yên Nhiên hướng Lỗ Quốc tưu Ấp đi

Lại nói, có một gia đình, tổ tiên vốn là Ân Thương Hoa Hạ Tộc hậu duệ, cố vì tử họ Chu diệt thương sau, Chu Vũ Vương Phong Thương Trụ Vương thứ huynh, Thương Triều trung chính danh thần Vi Tử Khải với Tống

Vi Tử Khải sau khi chết, kỳ đệ nhỏ trọng tức vị, truyền Lục Thế tới lỗ phụ gia, con cháu đời sau bắt đầu lấy lỗ vì Thị có hậu nhân lỗ phòng chú vì trốn tránh Tống Quốc nội loạn, từ Tống Quốc chạy trốn tới Lỗ Quốc

Kỳ tử Thúc Lương Hột chú lương vì chữ, hột làm tên ngày sau chính là Lỗ Quốc nổi danh dũng sĩ, trước cưới Thi thị diệu anh, sinh Cửu Nữ mà không một tử, kỳ Thiếp sinh một con trai Mạnh da, nhưng có chân nhanh

Đáng tiếc là, ở lúc ấy dưới tình huống, nữ tử cùng tàn tật con trai đều không nghi thừa tự Thúc Lương Hột vì đảm bảo hậu sinh hương hỏa, tuổi già đón dâu Nhan Trưng Tại, lúc Thúc Lương Hột đã bảy mươi hai tuổi, Nhan Trưng Tại mới mười tám tuổi

Nhan Trưng Tại biết rõ mình sứ mệnh chỗ, vì vậy đến ni Khâu Sơn hướng núi đồi thần linh khấn cầu yêu cầu tử làm lên lúc trở lại, đầu tiên là mặt đất Mậu Thổ Chi Khí lăn lộn phún bạc, rồi sau đó tường thụy hiện thân, một cái Kỳ Lân xuất hiện tại của nhà

Nhan Trưng Tại nhìn đến kinh dị, toại dắt Kỳ Lân Thánh Thú, buộc ở cửa sư tử trên tượng đá

Về nhà bẩm báo chồng, người nhà kỳ, ra ngoài ngắm nhìn, nhưng là Kỳ Lân không có ở đây, chỉ còn lại hệ thằng

Thúc Lương Hột rất là hối tiếc, nghe thê tử nói, có thể là trong truyền thuyết Thần Thú Kỳ Lân

Kỳ Lân người, Nhân thú vậy, mẫu viết Kỳ, tẫn viết Lân, Long Đầu, sừng hươu, sư tử mắt, lưng hổ, eo gấu, vảy rắn

Người nhà cũng có thể tiếc sau khi, từ từ quên mất cái này chuyện lạ

Nhưng không ngờ, cái thiên địa này thụy Tượng Hình thành Kỳ Lân nhưng là bị đang chạy về tưu Ấp Thanh Thần phát hiện, Thanh Thần ngón trỏ có chút bấm đốt ngón tay, tử vi đấu sổ vận chuyển, thiên cơ ở chỗ này nhưng với ngực, biết được thiên địa dị tượng này ra sao, Tường Vân ngăn lại, hướng tưu Ấp đi

Nhiều lần, liền đi tới tưu Ấp, vừa thấy Khổng gia phủ đệ, thôi toán một phen, biết đây là Khổng Tử ra đời nơi, vì vậy che giấu đám mây, lặng lẽ đợi Khổng Tử xuất thế

Trời ban điềm lành, Nhan Trưng Tại toại mang bầu, tháng mười mang thai, sinh một Lân nhi, tức là Khổng Tử

Bởi vì Khổng Tử mẹ từng đi ni Khâu Sơn cầu nguyện, sau đó sinh Khổng Tử, lại bởi vì Khổng Tử lúc vừa ra đời đỉnh đầu trung gian lõm xuống, giống như ni Khâu Sơn; cố đặt tên là khâu, chữ Trọng Ni Bá, trọng, chú, cuối kỳ là huynh đệ thứ bên trong già trẻ xếp hạng thứ tự, "Bá" vì lão đại, "Trọng" vì thứ hai, "Chú" vì thứ ba, "Cuối kỳ" là nhất tiểu

Khổng Tử chữ Trọng Ni, do "Trọng" chữ có thể biết hắn ở huynh đệ bên trong xếp hạng thứ hai, nhưng là nếu như đem chị em gái cũng đóng lại thứ tự sắp xếp, tựu lấy Mạnh, trọng, chú, cuối kỳ vì tự, ở huynh đệ tỷ muội bên trong, cư lớn lên Ca, hoặc đại tỷ vì "Mạnh" cho nên Khổng Tử ở nhà xếp hạng Lão Nhị, chữ Trọng Ni, nhưng ca ca hắn chữ là "Mạnh da", mà không phải "Bá da "

Khổng Mẫu chuyển dạ đang lúc, kỳ sinh trên phòng nhị long đáp mây bay tới, lẫn nhau quấn quanh, điềm lành rực rỡ, hào quang vạn đạo, Thánh Hiền sinh ra, khắp chốn mừng vui

Thanh Thần Tường Vân đứng ở Khổng phủ phía trên, nhưng thấy thiên địa này Thụy Khí hiển hóa Kỳ Lân, Vân Long, sinh lòng khen ngợi: "Không hổ là trên trời hạ xuống Thánh Hiền, quả nhiên cùng người khác bất đồng" cong ngón búng ra, một đạo Ngân Quang trốn vào Khổng Trọng Ni ót, nhưng là Vạn gia điển tịch, tu đạo bí pháp, khác ban cho quyển kế tiếp xích sắt, được đặt tên là 'Đan Thư Thiết Quyển' trên đó khắc thiên địa luân thường, trị quốc kinh luân, thi thư lễ nghi, binh pháp thao lược, Đế Vương Tâm Thuật, nhưng là Thanh Thần đem thu nhận sử dụng môn hạ chứng minh

Nhưng thấy ở vạn trượng tường quang kèm theo xuống, này Đan Thư Thiết Quyển nhưng là từ không trung hạ xuống, bay vào Khổng phủ, ở người nhà họ Khổng kinh ngạc dưới ánh mắt, rơi vào Khổng Trọng Ni trong ngực

Như vậy, Khổng phủ trên dưới thêm kiên định này mới vừa mới xuất thế trẻ nít bất phàm

Thánh Hiền xuất thế, giấu giếm được người bình thường, lại là nơi nào có thể lừa gạt được Chư Thiên thánh nhân, Lão Tử trong tay nắm trúc giản, chính nồng nhiệt đọc Chu Triều sử sách, đột nhiên liếc mắt một cái Lỗ Quốc chỗ Đông Phương, trên mặt khẽ mỉm cười

"Vô Lượng Thiên Tôn, Bách Gia Tranh Minh, mới cũng "

Đầu lên một mảnh thanh khí chìm nổi, một cuốn sách Giản mở ra, chữ triện rong ruổi, trong trẻo như nước, vang lên trận trận Thanh Tuyền đinh đông chi âm, ngửi vào thần thanh khí sảng, tứ chi thoải mái, lỗ chân lông đại trương, phun ra nuốt vào Tiên Linh Chi Khí

Đạo đức phẩm hạnh 3000, nồng nặc cuốn sách khí dồi dào, Đại Đạo Chí Giản, ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, sách tẫn nhân gian đại đạo, đạo hoàn ngàn vạn huyền cơ

Khổng Tử thiếu mà hiếu học, bác văn cường thưởng thức, nổi tiếng với chư hầu, khai sáng Nho Môn nhất mạch, đại nói "Nền chính trị nhân từ" chi đức, rong ruổi Liệt Quốc mà không được trọng dụng

Lão Tử cư chủ nhật lâu, học vấn ngày càng sâu, thanh danh ngày vang Xuân Thu lúc danh hiệu học thức uyên bác người vì "Tử", tỏ vẻ tôn kính, vì vậy, mọi người tất cả danh hiệu Lão Tử vì "Lão Tử "

Khổng Tử nghe Lão Tử tên, muốn yêu cầu dạy, vì vậy đối với (đúng) đệ tử Nam Cung Kính Thúc nói: "Chu chi Thủ Tàng Thất Sử lão đam, thông kim bác cổ, biết Lễ Nhạc chi nguyên, Minh Đạo đức chi muốn nay ta muốn đi chu thỉnh giáo, ngươi nguyện cùng đi hay không?"

Nam Cung Kính Thúc vui vẻ đồng ý, ngay sau đó thỉnh thị lỗ quân lỗ quân chuẩn đi sai một xe hai ngựa một đồng một Ngự, do Nam Cung Kính Thúc theo Khổng Tử đi

Lão Tử thấy Khổng Khâu ngàn dặm xa xôi tới, cao hứng vô cùng, Giáo sư sau khi, lại dẫn Khổng Khâu phỏng vấn Đại Phu trường hoằng

Trường hoằng thiện vui, thụ Khổng Khâu nhạc luật, nhạc lý; dẫn Khổng Khâu xem tế Thần chi Điển, thi tuyên giáo nơi, xét hội chùa lễ nghi, khiến cho Khổng Khâu cảm thán không thôi, thu được ích lợi không cạn lưu lại mấy ngày Khổng Khâu hướng Lão Tử từ giả

Lão Tử đưa tới khách sạn ra, lời khen tặng đạo: "Ta ngửi vào, người giàu sang tặng người lấy tài sản, nhân nghĩa người tặng người lấy nói ta không giàu không mắc, Vô Tài lấy đưa ngươi; nguyện lấy mấy lời đưa tiễn

Thế giới hiện nay, thông minh mà thâm xét người, kỳ cho nên gặp nạn mà hầu như cận kề cái chết, nằm ở tốt cơ nhóm người cũng không phải; thiện biện mà thông suốt người, kỳ cho nên chuốc họa mà lũ cho tới thân, nằm ở tốt Dương nhóm người ác cũng

Làm người con, chớ lấy mình vì cao; làm người chi thần, chớ lấy mình là hơn, ngắm ngươi nhớ lấy "

Nhưng là giấu giếm dụng tâm hiểm ác, khuyên Khổng Tử chớ có hảo cao vụ viễn, còn phải chân đạp đất, từ bỏ tự cho là đúng tài cán cùng quá đáng Dương chí thần thái

Khổng Khâu khấu đầu đạo: "Đệ tử nhất định nhớ kỹ trong lòng "

Lão Tử bực nào người, liếc mắt liền nhìn ra Khổng Tử căn bản là khẩu thị tâm phi, xem thường, cũng không có nói nhiều

Đi tới Hoàng Hà chi tân, thấy nước sông cuồn cuộn, Trọc lãng lăn lộn, kỳ thế như Vạn Mã Bôn Đằng, kỳ tiếng như Hổ Gầm tiếng sấm

Khổng Khâu đứng lặng bên bờ, bất giác thán viết: "Thệ giả như tư phù, bất kể ngày đêm Hoàng Hà nước lao nhanh không ngừng, nhóm người tuổi tác trôi qua không ngừng, nước sông không biết nơi nào đi, nhân sinh không biết trở về đâu?"

Nghe thấy Khổng Khâu lời nầy, Lão Tử đạo: "Nhân sinh trong thiên địa, là cùng Thiên Địa Nhất Thể cũng thiên địa, tự nhiên vật cũng; nhân sinh, cũng tự nhiên vật; người có Ấu, ít, tráng, lão biến hóa, giống như thiên địa có Xuân, Hạ, Thu, Đông chi giao thay, có gì bi thương ư? Sinh tại tự nhiên, chết bởi tự nhiên, nhâm kỳ tự nhiên, là bản tính không loạn; không đảm nhiệm tự nhiên, hối hả với nhân nghĩa giữa, là bản tính ràng buộc công danh tồn với tâm, là lo âu tình sinh; lợi dục lưu với tâm, là phiền não tình tăng "

Khổng Khâu nghe vậy, vội vàng giải thích: "Ta là buồn đại đạo không được, nhân nghĩa không thi, chiến loạn không ngừng, nước loạn không trị vậy, cố hữu nhân sinh ngắn ngủi, không thể có công hậu thế, không thể có vì với Dân cảm giác thán vậy "

Lão Tử đạo: "Thiên địa không người đẩy mà tự đi, Nhật Nguyệt không người đốt mà tự minh, Tinh Thần không người hàng mà lời nói đầu, cầm thú không người tạo mà tự sinh, đây là tự nhiên trở nên vậy, sao làm phiền bởi vì ư? Người sở dĩ sinh, cho nên vô, cho nên vinh, cho nên nhục, đều có lẽ tự nhiên, Tự Nhiên Chi Đạo cũng thuận lẽ tự nhiên mà xu, tuân Tự Nhiên Chi Đạo mà đi, nước là tự trị, người là tự chính, cần gì phải say sưa với Lễ Nhạc mà xướng nhân nghĩa tai? Say sưa với Lễ Nhạc mà xướng nhân nghĩa, là vi người chi bản tính xa rồi giống như người đánh trống tìm kiếm chạy trốn người, đánh chi khỏi bệnh vang, là người chạy trốn được (phải) khỏi bệnh xa rồi "

Đại nói vô vi mà chữa chi đạo, muốn Khổng Tử buông tha kỳ tư tưởng

Ngừng nghỉ chốc lát, Lão Tử ngón tay mênh mông Hoàng Hà, đối với (đúng) Khổng Khâu nói: "Ngươi sao không học Thủy chi đại đức dư?"

Khổng Khâu kỳ, hỏi "Nước có gì đức?"

Vuốt ve ba thước râu bạc trắng, chỉ Hoàng Hà nói: "Thượng Thiện Nhược Thủy: Thủy Thiện Lợi Vạn Vật mà không cạnh tranh, nơi mọi người chỗ ác, đây là khiêm xuống chi đức cũng; cố Giang Hải cho nên có thể vì trăm Cốc Vương người, lấy thiện xuống chi, là có thể vì trăm Cốc Vương thiên hạ chớ nhu nhược với nước, mà công thành cường giả khó có thể thắng, đây là nhu đức cũng; cố Nhu chi thắng Cương, Nhược chi thắng Cường kiên bởi vì không có, có thể vào với khắn khít, từ đó có thể biết không nói dạy, vô vi chi ích cũng "

Khổng Khâu nghe vậy, bừng tỉnh đại ngộ đạo: "Tiên sinh lời ấy, khiến cho ta bỗng hiểu ra cũng: Mọi người nơi lên, nước một mình xuống; mọi người nơi Dịch, nước một mình hiểm; mọi người nơi khiết, nước một mình uế vị trí tẫn nhóm người thật sự ác, phu ai cùng với cạnh tranh ư? Này cho nên là hơn thiện dã "

Lão Tử gật đầu đồng ý nói: "Ngươi dễ dạy ngươi vừa cắt nhớ: Không tranh quyền thế, Tắc Thiên xuống không người có thể cùng cạnh tranh, đây là hiệu pháp Thủy Đức cũng nước mấy với đạo: Đạo có mặt khắp nơi, nước vô bất lợi, tránh cao xu xuống, chưa chắc có chút nghịch, xử lý thoả đáng đất cũng; chỗ trống trạm tĩnh, sâu không lường được thiện vì Uyên cũng; tổn hại mà không kiệt, thi không cầu báo cáo, thiện vì Nhân cũng; viên tất toàn, phương tất chiết, nhét tất dừng, quyết tất lưu, Thiện Thủ tin cũng; tẩy quần uế, bình chuẩn cao thấp, thiện chữa vật cũng; lấy chở là phù, lấy giám là thanh, lấy công là kiên cường chớ có thể địch, giỏi dùng có thể cũng; bất kể ngày đêm, doanh khoa hậu tiến, đối xử tử tế Thời dã

Cố Thánh Giả tùy thời mà đi, Hiền Giả ứng chuyện mà biến hóa; trí giả vô vi mà chữa, người thành đạt Thuận Thiên mà sống ngươi lần đi sau, ứng đi kiêu khí với nói nên lời, trừ chí muốn với dung mạo nếu không, người chưa đến mà âm thanh đã nghe thấy, thể chưa đến mà phong đã động, trương khoe khoang Dương, như hổ hành ở đường lớn, ai dám dùng ngươi?"

Khổng Khâu cau mày nói: " tiên sinh chi ngôn, xuất từ phế phủ mà vào đệ tử lòng Tỳ, đệ tử được ích lợi không nhỏ, cả đời đều khó mà quên được đệ tử đem thừa hành không tha, lấy Tạ tiên sinh ân "

Nói xong, cáo biệt Lão Tử, cùng Nam Cung Kính Thúc lên xe, lưu luyến không rời về phía Lỗ Quốc đi tới

Trở lại Lỗ Quốc, chúng đệ tử hỏi "Tiên sinh viếng thăm Lão Tử, được thấy ư?"

Khổng Tử đạo: "Thấy chi "

Đệ tử hỏi: "Lão Tử kiểu gì?"

Khổng Tử suy tư chốc lát, nói: "Chim, ta biết nó có thể bay; cá, ta biết nó có thể lội; thú, ta biết nó có thể đi một chút người có thể dùng lưới buộc chi, du người có thể dùng câu câu chi, Phi người có thể dùng mũi tên lấy chi, về phần Long, ta không biết kỳ làm sao? Long cưỡi gió Vân lên Cửu Thiên cũng ta thấy Lão Tử vậy, kỳ còn Long ư? Học thức uyên thâm mà khó lường, chí thú cao mạc mà khó biết; như xà chi tùy thời khuất thân, như rồng chi hợp thời biến hóa Lão Tử, thật thầy của ta cũng "

Khổng Tử khi còn bé sở thích Chu Lễ, đam mê bắt chước Tế Tự lễ nghi, xếp đặt đồ dùng cúng tế, lúc còn trẻ làm qua đi ngang qua quản lý thương khố gần "Ủy Lại" cùng dê bò tiểu quan gần "Ngồi Điền", không có gì lớn nhỏ, đều có thể làm được gần như hoàn mỹ

Bởi vì Khổng Tử Phàm năng lực cùng học thức, rất nhanh lấy được không ngừng nhắc đến rút đến Khổng Tử năm mươi mốt tuổi thời điểm, được bổ nhiệm làm bên trong cũng tể tương đương với bây giờ Thị trưởng, thành tích phi thường rõ rệt; một năm sau thăng lên làm Tư Không tương đương với hiện đang kiến thiết bộ trưởng, sau lại thăng lên làm Đại Tư Khấu tương đương với hôm nay cục công an bộ cục bộ trưởng kiêm kiểm tra bộ trưởng đi làm thêm tòa án nhân dân tối cao viện trưởng; năm mươi sáu tuổi lúc, lại thăng lên làm đại lý Tể tướng, kiêm quản ngoại giao sự vụ bởi vì Khổng Tử lên chức quá nhanh, không phù hợp lúc ấy quan chức tấn thăng tiêu chuẩn, vì vậy vì đại lý Tể tướng

Khổng Tử chấp chính lúc, lập tức đem nhiễu loạn chính sự Gian Nịnh đại thần thiếu chính Mão giết chết, lấy nghiêm túc Kỷ Luật, cho nên danh chấn nhất thời

Khổng Tử chấp chính gần ba tháng, liền khiến cho Lỗ Quốc nội chính ngoại giao các loại (chờ) mỗi cái phương diện liền cùng đại có khởi sắc, quốc gia thực lực đại tăng, trăm họ an cư lạc nghiệp, các thủ lễ pháp, trật tự xã hội tốt vô cùng sách sử lên cân "Không nhặt của rơi trên đường, đêm không cần đóng cửa", Gian Nịnh người cùng điêu dân rối rít chạy trốn

Đồng thời, Khổng Tử còn thông qua ngoại giao thủ đoạn, * vội vã Tề Quốc đem trong chiến tranh xâm lược Lỗ Quốc mảng lớn lãnh địa trả lại cho Lỗ Quốc

Khổng Tử luôn luôn chủ trương "Trương cung thất, ức Tư môn", cho nên vì suy yếu ba Hoàn Quý Tôn Thị, Thúc Tôn Thị, Mạnh Tôn thị Tam gia đời khanh, bởi vì là lỗ Hoàn Công ba cái Tôn Tử cố xưng ba Hoàn, lúc ấy Lỗ Quốc chính quyền thực tế nắm ở trong tay bọn họ, mà ba Hoàn một ít gia thần lại đang bất đồng trong trình độ khống chế ba Hoàn, chọn lựa Đọa Tam Đô các biện pháp gần phá hủy ba Hoàn xây lâu đài

Kết quả chọc giận ba Hoàn bên trong cuối kỳ Thị, không thể không rời đi Lỗ Quốc, Chu Du Liệt Quốc

Cả đời bôn ba lao lực, cũng không chư hầu thưởng thức, duy có đệ tử đi theo, cầu vấn học thức

Sáu mươi tám tuổi lúc, ở đệ tử Nhiễm Thu dưới sự cố gắng bị đón về Lỗ Quốc, mặc dù bị kính xưng vì "Nước lão", Quốc Quân cùng ba Hoàn thường xuyên thỉnh giáo cho hắn, nhưng là vẫn là "Kính mà không cần "

Lúc đó thiên hạ công học cầm giữ dư luận, chỉ có quý tộc có thể học lễ nghi, minh điển tịch, Khổng Tử tỷ số bắt đầu trước Giáo sư Tư học, cho tới đệ tử đạt hơn ba ngàn người, trong đó người tài bảy mươi hai

Tuổi già, Khổng Tử dần dần già rồi, lại không được trọng dụng, vì vậy chuyên chú với sửa đổi Chú Thích kinh điển, sửa « thơ » « sách », định « lễ » « vui », tự « Chu Dịch », đổi « Xuân Thu »

Ở đổi « Xuân Thu » lúc, Lỗ Ai Công mười bốn niên, tây Thú với đại dã

Thúc Tôn Thị gia thần thược thương lấy được Lân chiết kỳ chân trái, chở lấy Quy thúc Tôn thị cho là bất tường, vứt tới Quách bên ngoài, khiến người cáo Khổng Tử viết: "Có Nai mà giác người sao vậy?"

Khổng Tử hướng xem chi viết: "Lân vậy, hồ vi ư tới tai" phản duệ lau mặt, nước mắt khóc dính câm

Thúc Tôn Thị ngửi vào, sau đó lấy chi

Đệ tử Tử Cống hỏi viết: "Phu Tử cần gì phải khóc cũng "

Khổng Tử viết: "Lân vô cùng vì Minh Vương vậy, ra không phải là lúc đó mà thấy hại, ta là lấy thương chi "

Bởi vì nghĩ cùng chính mình lúc sinh ra đời có Kỳ Lân hiện thế, bây giờ tự dưng Kỳ Lân bị giết, Khổng Tử cho là cùng lắm tường, vì vậy dừng lại sửa đổi « Xuân Thu »

Cũng viết xuống vãn ca: Đường Ngu đời này Lân phượng du, nay không phải là lúc đó tới hà cầu? Lân này Lân này lòng ta buồn

Đây là "Lấy được Lân Tuyệt Bút" chi điển cố là cũng

Không lâu, kỳ trưởng tử lỗ Cá chép mất sớm, Ai mà thành nhanh, dữ thế trường từ

Trước khi chết bi thiết "Thái Sơn ngực ư cột tồi ư triết nhân héo ư "

Đệ tử Tử Cống túc trực bên linh sàng sáu năm, môn nhân đệ tử tụ tập mộ chỗ thủ hiếu, xây phòng mà ở, được xưng "Lỗ trong "

Chu Thiên Tinh Thần lay động, vạn vật rên rỉ, Khổng Tử vũ hóa thành tiên đỉnh đầu « Luận Ngữ », « Xuân Thu », « lễ », « vui », tay cầm Đan Thư Thiết Quyển, nguy nga Hạo Nhiên Chính Khí lộ ra, chân đạp một dòng thanh ba đi Hỏa Vân Động, bái yết tam hoàng, thành tựu Thánh Hiền vị