Chương 33 Hồng Hoang Tài Thần Gia

Chương 33: Hồng Hoang ảnh đế cùng tốt nhất vai phụ

Lúc Triệu Công Minh cùng Quỳ Ngưu cũng đứng tốt sau, Triệu Công Minh đang suy nghĩ: Mặt tây hai cái hẳn là mau tới đi, không biết có phải hay không là giống như trong tiểu thuyết viết như vậy, nếu quả thật là như vậy như vậy hai vị thật không hổ là Hồng Hoang đệ nhất đạo diễn cùng đệ nhất vai phụ a.

Chính làm hắn suy nghĩ thời điểm, đột nhiên từ bên ngoài truyền đến thanh âm, chỉ nghe: "Chưa từng sinh ta ai là ta, sinh ta lúc ta là ai, trưởng thành rồi mới là ta, chợp mắt mông lung lại là ai." Chỉ thấy hai cái đạo nhân đi từ cửa vào, hơn nữa quần áo đều phá, một người vãn song trảo kế, mặt vàng thân gầy, kế bên trên đeo hai cành hoa, trong tay cầm một chi nhánh cây, khác cái chính là sắc mặt khô vàng, mặt lộ sầu khổ tay cầm phất trần.

Triệu Công Minh biết rõ hai vị này chính là Hồng Hoang ảnh đế đến, cầm nhánh cây cái kia chắc là Chuẩn Đề Đạo Nhân rồi, mà mặt lộ sầu khổ chính là Tiếp Dẫn Đạo Nhân rồi, cũng chính là sau đó tây phương hai giáo chủ rồi.

Lúc này chỉ thấy Chuẩn Đề nhìn chằm chằm trước mặt mấy cái chỗ ngồi nhìn một hồi, sau đó đột nhiên liền khóc rống lên, "Vậy phải làm sao bây giờ a, nghĩ tới ta tây phương vị trí hẻo lánh, tài nguyên Linh khí câu vô, sư huynh đệ chúng ta chỉ muốn dựa vào lần này Đạo Tổ giảng đạo qua lại đi có thể cải tạo tây phương, thế nhưng ai muốn a, Hỗn Độn hung hiểm a, chúng ta mặc dù cố gắng đi đường vẫn là đến chậm à? Vậy phải làm sao bây giờ à? Ô ô ô. . . . ." Còn vừa nói một bên khóc.

Lúc này Triệu Công Minh trong đầu nghĩ: Cái này thật đúng là ảnh đế a, một cái vẫn không tính là hơn nữa một cái coi như không nói cũng là khổ đại cừu thâm khuôn mặt Tiếp Dẫn Đạo Nhân, khó trách Hồng Vân người hiền lành này không chịu nổi, thật là nghe thương tâm người nghe rơi lệ a, coi như mình cũng là bởi vì biết rõ kết quả mới không bị ảnh hưởng. Không đúng, thanh âm này nghe không đúng, nó là dùng phạm âm rồi, không trách, người này còn thật là lớn gan a, dám ở Tử Tiêu trong điện sử dụng pháp thuật, thoạt nhìn Chuẩn Đề thật đúng là không phải lãng đắc hư danh a. Ngươi nghĩ a người bình thường nào dám ở Tử Tiêu trong điện giương oai a, phỏng chừng Hồng Vân cũng là không nghĩ tới Chuẩn Đề như thế này mà lớn mật dám ở Tử Tiêu trong điện sử dụng pháp thuật mới tìm hắn đạo.

Quả nhiên Hồng Vân sau khi nghe tới lại càng tới vượt không đành lòng rồi nói: "Đạo hữu ngược lại cũng không cần như thế, không phải một cái chỗ ngồi sao ta cho ngươi ?" Lúc này Hồng Vân bằng hữu Trấn Nguyên tử cũng lên nói: "Ta cũng để cho ngươi đi ?" Vừa nói liền đứng dậy rời chỗ ngồi rồi hướng về phía sau chỗ trống đi tới.

Lúc này Chuẩn Đề nhìn một chút bốn phía nghĩ đến, muốn ngồi chúng ta cũng phải ngồi chung, sau đó nhìn một chút Tam Thanh, Nữ Oa cùng Côn Bằng sau. Trong đầu nghĩ Tam Thanh chọc không được, hai người chúng ta đánh người ta ba cái vẫn là liền như vậy, mà Nữ Oa bọn họ tuy nói cũng là hai người thế nhưng nếu như đánh mà nói mình cũng không nhất định chắc thắng hơn nữa thắng nữ nhân cũng không vẻ vang a. Cho nên bọn họ quyết định hy sinh một hồi Côn Bằng rồi, chỉ thấy Chuẩn Đề nói với Côn Bằng: "Ngươi này súc sinh lông lá nhìn thấy chúng ta tới rồi cũng không nhanh lên nhường chỗ ngồi, còn ngồi làm gì ?" Sau khi nói xong lập tức tay vung lên, Thất Bảo Diệu Thụ liền hướng Côn Bằng quét tới sau đó, Côn Bằng vừa thấy tình hình không đúng lập tức mau tránh ra rời đi bồ đoàn, sau đó tây phương hai thánh liền ngồi lên sau đó hướng về phía Hồng Vân nói hữu mời ngồi.

Hồng Vân vừa nhìn vừa vặn cũng liền quỷ thần xui khiến ngồi lên, lần này cũng làm cái Côn Bằng khí phải chết, bất quá không dám phát tác, chỉ đành phải vững vàng đem sổ sách tất cả đều ghi tạc Hồng Vân trên đầu, nguyên nhân có hai, đệ nhất cũng là mấu chốt nhất một chọi một thì không phải là tây phương hai cái đối thủ, một chọi hai thì không cần nói, đệ nhị chính là hắn cho là Hồng Vân đương thời chỉ cần coi là không nghe thấy mà nói, không từ bỏ cho tây phương hai tên kia sự tình liền sẽ không như vậy rồi, bởi vì chỉ cần Hồng Vân không để cho mà nói, Trấn Nguyên tử cũng sẽ không khiến. Suy nghĩ hai mà nói không nói trực tiếp chính là về phía sau xếp đi tới, sau đó lượm cái thực lực yếu chỗ ngồi liền ngồi lên.

"Tốt lắm, trải qua sau chính là dựa theo cái chỗ ngồi này ngồi đi, không muốn sửa lại ?" Theo cái thanh âm này xuất hiện, Hồng Quân cũng xuất hiện trước mặt mọi người rồi, hơn nữa xuất hiện là như vậy tự nhiên, giống như là hắn một mực ở nơi đó một dạng.

Không đúng, thoạt nhìn tràng này đạo diễn hẳn là sư gia hoặc là Thiên Đạo a, thời gian này bấm thật giống như báo năm mới đêm xuân cả điểm báo giờ a, nói ra hiện ở xuất hiện, sau khi xuất hiện liền một câu nói giải quyết vấn đề.

Lúc này Côn Bằng tâm lý nhưng là hận chết rồi Hồng Vân, một lòng đang suy nghĩ làm sao báo cừu.

"Phu kẻ cao nhất, lấy Thái Hư là đỉnh, quá cực kỳ bếp, thanh tịnh thì tốt hơn dùng, vô vi là đan cơ, tánh mạng là Chì hống, định Tuệ là Thủy Hỏa, lấy tự nhiên Tạo Hóa là thật mầm mống, lấy chớ chớ giúp là hỏa Hầu, giặt rửa tâm tẩy lo là tắm, tồn tại thần linh định tức là cố tế, giới định Tuệ là ba muốn, Tiên Thiên bên trong là huyền quan, Minh Tâm là ứng nghiệm, thấy tính cách là ngưng kết, ba không hỗn hợp là thánh thai, hoà mình là đan thành, ngoài thân có thân là thoát thai, đánh vỡ hư không vì làm. Này đứng đầu nhất thừa hay đạo, tam giáo đồng nguyên chi tâm pháp, thượng sĩ đi chi không tha, thẳng siêu Thánh Vực, đốn ngộ Viên Thông, hình dáng đều hay, cùng đạo hợp thật, tiêu dao Cực Nhạc, vĩnh viễn Kiếp không xấu, tức Đại La Kim Tiên vị vậy. Tới đạo nguyên lai không dễ truyền, không nhỏ cứu sửa lại trần duyên, đỉnh núi nước hàng Hoàng Nha dài, dưới đất làm thăng Bạch Tuyết điền, Tuệ Nguyệt chảy nhỏ giọt xanh biếc chiểu, Huyền Phong tinh tế quyển khói xanh, mộc tính kim tình tương giao hợp, chính là hư vô quá vòng cực. Lịch sự là kim đan chí bảo, không phải người mà không thể truyền vậy, như bên trên trên căn khí Đại Đức chi tử, gặp được sách này, Tu Tiên chi chính lộ tai. Trọng Dương chú viết: Tiên có ngũ đẳng, Quỷ Tiên không thể thực hiện, Nhân Tiên không cần luận, Địa Tiên ở thế gian quanh năm, Thần Tiên ra có vào không ẩn giấu hiển khó lường, ngoài thân có người. Có thể hai người giả, là Thần Tiên. Thiên Tiên giả, liệt với Thần Tiên trên. Học đạo chi sĩ, chớ là trung hạ đồ, làm học đứng đầu nhất thừa chi chân pháp, tối cao cực kỳ hay đạo. Hiểu rõ trời Địa Âm dương, sâu tới Ngũ Hành Tạo Hóa. Âm Dương hai chữ, để ý hết sức chỗ này. Thiên địa nhật nguyệt Ngũ Hành, như vậy mà hóa, Thái Cực vừa xử, thanh khí lên cao, ở thiên thành tượng. Trọc khí hạ xuống, trên mặt đất thành hình, gỗ Hỏa chi tinh là mặt trời, kim thủy chi hoa là Thái Âm. Thiên địa nhật nguyệt, cảm giác nhị khí mà hóa thành vậy. Này nhị khí lẫn nhau vận với trong thiên địa, châu lưu không ngớt, hóa sinh vạn loại. Nhưng nhóm người sinh dã, bẩm phụ tinh mẫu huyết, Thiên chi dương khí, Địa chi âm khí, Nhật chi dương hồn, Nguyệt chi âm phách, Hỏa chi Dương Thần, Thủy chi **. Người một trong thân Tạo Hóa, cùng thiên địa cùng khí vậy. Thiên địa là nhóm người tổ phụ mẫu. Ngộ chi giả vượt qua trời Địa Âm Dương chi bên ngoài, mê chi giả La ư bể khổ Vạn Tượng bên trong. Không bị Ngũ Hành chỗ câu, Âm Dương chỗ buộc, là Thượng phẩm Thiên Tiên. Không tỉnh chi giả, cùng tạo vật cùng luân, bi thương thay.

Lấy thiên tâm làm chủ, lấy Nguyên Thần là dùng. Trọng Dương chú viết: Thiên tâm mới hay toàn vẹn chi thật lòng vậy. Thích thị cái gọi là hay minh thật lòng, tâm bản hay minh, không nhuộm vô trứ thanh tịnh thân thể, hơi có nhuộm, tức danh chi vọng vậy. Lòng này là Thái Cực căn nguyên, hư vô thân thể, Âm Dương chi tổ, thiên địa chi tâm, tên cổ thiên tâm vậy. Nguyên Thần giả là bất sinh bất diệt không mục nát 0EBAD không xấu chi Chân Linh, không phải suy nghĩ vọng tưởng chi tâm. Thiên tâm là Nguyên Thần chi Chúa tể, Nguyên Thần là thiên tâm hay dùng. Cố lấy như như bất động, hay toàn vẹn thiên tâm làm chủ, lấy không xấu bất diệt, thần diệu Nguyên Thần là dùng vậy.

Lấy tam bảo làm cơ sở, bên ngoài tam bảo không lọt, bên trong tam bảo từ hợp vậy. Trọng Dương chú viết: Bên trong tam bảo giả tinh khí thần là vậy, bên ngoài tam bảo giả tai mắt miệng vậy. Cần lấy tai mắt miệng, bế tắc chớ phát thông. Mắt thấy sắc thì thần theo mục tiêu lậu, tai nghe âm thanh thì tinh theo tai lậu, miệng mở lời thì khí từ miệng lậu. Nghe nhìn nói lúc động với bên ngoài, thì thần khí Thần Nhật hao tổn với bên trong, dần dần già yếu, hao hết thì chết. Cái gọi là cố tam bảo giả, mục tiêu không vọng coi, tai không vọng nghe, miệng không nói bừa. Là vì bên ngoài tam bảo không lọt vậy. Mục tiêu không nhìn thấy mà thần trong lòng, tai không nghe mà tinh ở thận, miệng không nói mà khí ở Đan Điền vậy, là vì bên trong tam bảo từ hợp vậy.

Thủy được thiên nhân cảm giác thông, Tiên Thiên chi khí, tự nhiên thuộc về. Trọng Dương chú viết: Thiên giả Tiên Thiên khí vậy, Nhân giả hậu thiên hình vậy. Tu Tiên chi sĩ, như thường hàm dưỡng như như bất động ngày tâm, thần diệu không mê muội chi Nguyên Thần, đi ở ngồi nằm, nhiếp vu huyền quan một Khiếu bên trong, tự nhiên mục tiêu không vọng coi, tai không vọng nghe, miệng không nói bừa, bên trong thật ngoại ứng, Tiên Thiên chi khí, tự nhiên cảm giác thông, quy về thân ta vậy.

Nhưng người một trong thân trong ngoài, tứ đại trên dưới giai chúc sau Thiên Âm dương, chỉ có Tiên Thiên một điểm Chí Dương chi khí, lăn lộn với yểu minh bất trắc bên trong, tới hư nhược chí linh, khó cầu khó gặp. Người một trong thân, ngoài có tứ chi bách hài, bên trong có lục phủ ngũ tạng, về phần nước mắt thóa tân tinh khí huyết giả, đều là vật hữu hình, giai chúc sau Thiên Âm Trọc. Điểm này Chí Dương chi khí, tức Tiên Thiên thật một khí, vị Thái Ất ngậm chân khí là vậy. Hoảng hốt yểu minh giả chỉ Tiên Thiên phát sinh chỗ vậy. Muốn Tiên Thiên Chí Dương chi khí phát hiện, không còn hắn thuật, chỉ có yên tĩnh lại chi thời gian tai. Tĩnh công chi đạo, chỉ ở đi vọng niệm bên trên bỏ công sức. Quan một thân giai không, lặng yên bất động bên trong, bỗng nhiên một điểm chân dương, phát hiện với trong hoảng hốt, như có như không, yểu minh bên trong, khó dò khó khăn khuy, không phải bên trong không phải bên ngoài, không biết nguyên do nhưng mà nhưng giả vậy.

Mặc dù từ bên ngoài đến, thực do bên trong mang thai. Trọng Dương chú viết: Vạn vật phụ Âm mà bão Dương, người một trong thân tứ đại tuy thuộc Âm Trọc, ở trong chứa một điểm Tiên Thiên Nguyên Dương. Bản từ lương tri lương năng bản hay bản minh, bởi vì người thất tình lục dục công với bên trong, hàn phiền thử dịch phạt với bên ngoài, cho nên Nguyên Dương tan hết mà không biết ngộ, theo Tạo Hóa mà chìm vào vậy. Biết tu luyện, Thu thị trở về nghe, quên vật ôm thật, nghe nhìn không lọt với thanh sắc, hay trạm không lọt với niệm tưởng, thật tinh từ cố, Nguyên Dương từ sung mãn. Bên trong thật ngoại ứng, Tiên Thiên nhất khí từ trong hư vô tới, điểm hóa thân bên trong chi kim đan. Đồn rằng mặc dù theo từ bên ngoài đến thực do bên trong mang thai. Là lấy mẫu khí mà phục tử khí, thần ôm với khí, khí ôm với thần, làm này thời khắc, Đan Điền ấm áp, ba cửa ải lên xuống, trên dưới xông hòa, thể hồ quán đính, cam lồ rơi vãi tâm, quân trời hay nhạc trong tai thường nghe thấy, chí bảo Huyền Châu, trong mắt thường gặp, đây là cảnh thực tượng vậy, không phải tỉ như vậy. Thật tinh vừa trở về hoàng kim phòng, một viên minh châu không bao giờ ly, há lại nói sạo thay."Theo một tiếng này tiếng nói pháp theo Đạo Tổ trong miệng nói ra, người phía dưới nghe là như si mê như say sưa.