Chương 65 Tựa Độc Giang

Bấy giờ Hạ trầm ngâm một lúc lâu, rồi trả lời cho Quỷ:

- Tôi không cần biết việc thiệt hơn như ông nói sẽ có ảnh hưởng tới cuộc sống của tôi như thế nào, nhưng thật đáng thương nếu thấy người trong cơn hoạn nạn, việc trong tầm ta làm, mà ta lại không làm. Nay thà không biết thì thôi, đã biết rõ sư việc, tôi cũng đã biết rõ bổn phận mình là người Huyền Nhân thì phải dùng cái việc của mình làm để cứu giúp những người mắc bệnh huyền, ý các ông ra sao?

Hai Quỷ đều khấu đầu quỳ xuống nói:

- Việc Tổ nói thực là việc nhân nghĩa, chúng tôi đều theo ý Tổ quyết cả.

Hạ lại nói:

- Vậy nay tôi nên làm gì thì hơn?

Hỏa Thiên Di đáp:

- Nay Tổ nên học lại phép Xuất Hồn, từ phép ấy có thể thông tới mọi phép, bởi lẽ đó là phép khó bậc nhất của người Huyền Nhân.

Hạ nói:

- Các ông sẽ chỉ bày cho tôi chăng?

Hỏa Thiên Di đáp:

- Tổ khi xưa giỏi phép đó lắm, chúng tôi am hiểu không bằng người được. Tuy hiện nay không được như xưa, nhưng căn cơ tiềm tàng thì mãi không biến đổi được, với tài của Tổ, nay Tổ hãy đọc lại cuốn sách của thầy Đại Trí, sẽ thông được phép đó.

Hạ nói:

- Sách đó nói về gì? Của ai? Vì sao giao cho tôi?

Hỏa Thiên Di nói:

- Sách đó nói như tên, dạy về thuật xuất hồn của nhà Phật cũng như của người nuôi m Binh. Đó là sách của Tổ đó, năm xưa Tổ đã học được phép Xuất Hồn từ sách đó trước khi xuất sơn, sách được thầy Đại Trí, là sư phụ của Tổ và Diệu Thiện Tiên Sinh viết ra, sau đó truyền cho Tổ, chẳng hiểu vì sao sau khi Tổ rơi xuống chân núi, sách đó lại về tay Diệu Thiện Tiên Sinh nên bây giờ trao lại được đến tay Tổ.

Hạ gật đầu nói:

- Được, vậy tôi dùng sách này. Ngày mai tôi sẽ bàn việc này lại với Cô Linh, để cô ta có hướng giúp đỡ, về phần các ông, hãy cứ yên tâm mà theo tôi, khi ở trong phủ này, tuy mắt chẳng thấy các ông, nhưng tôi luôn cảm nhận được sự hiện hữu của các ông.

Các Quỷ đều nhận lệnh cúi đầu, đoạn Hạ phẩy tay, chúng cùng tan lùi đi, Hạ không cần nằm ngủ nghỉ, bật dậy nhanh khỏi giường, đoạn thắp đèn lên, bắt tay vào xem sách luôn…

Nhưng xem sách được vài trang chợt cảm thấy mệt nhọc uể oải khắp người, đầu óc chẳng nhập vào được nổi tri thức trong sách.

Quỷ Lửa thấy thương quá, lại hiện lên nói:

- Từ xưa đến nay bao giờ Tổ cũng luôn thế, luôn hiếu học tinh tấn, nhưng đọc sách đều phải có phương pháp riêng, sách về Huyền Thuật là sách khó, không phải chỉ cứ đọc mà tiếp thu được như người ta học sách thánh hiền thông thường, vì sách Huyền Thuật có học là phải có hành, nay thân thể thì ra rời, thịt da tím tái, thần khí chẳng minh, u mê mờ mẫn làm sao có thể đọc được như phép thường?

Hạ nói:

- Vậy giờ tôi nên làm gì để cho khỏi bế tắc?

Quỷ Lửa đáp:

- Trên đời người ta bế tắc u mê vì nhiều lý do, có người quanh năm ngày tháng lao đao bon chen lo toan tính, có người buồn nỗi sầu tình cảm, gia đình, anh em huynh đệ, có người mắc bệnh suy nghĩ nhiều, tưởng chừng biết nhiều nhưng không tập trung, học các pháp đều không vào, chẳng riêng gì Huyền Thuật, nhưng vì họ không biết được, mọi pháp trên đời đều bắt nguồn từ cửa thiền môn mà ra, thiền là gốc rễ, là nguồn cội để thâm nhập trí tuệ, xin hãy về tọa thiền, tôi sẽ hướng dẫn cho phương pháp.

Hạ nghe theo, vậy là gấp sách lại, tắt đèn đi về giường ngồi.

Hỏa Thiên Di nói:

- Hãy giữ cơ thể Tổ theo bốn điểm sau đây, xin nghe đến đâu thì làm theo đến đó.

- Thứ nhất, ngồi vào Kiết Già, hoặc là Bán Già, ban đầu chân tê, về sau hết tê thì mỏi, hết mỏi rồi thì ngồi bao lâu cũng được.

(Kiết Già: hai chân chéo xếp lại gọn, thúc vào bắp vế cho sát.Bán Già: chân mặt chéo lên chân trái hoặc ngược lại, thúc sát bắp vào vế.)

Hạ liền làm theo, Quỷ lại nói:

- Thứ hai, lưng để thẳng như vách tường, để các khớp xương sống ăn chịu đều nhau về lực, như thế mới ngồi lâu được, nên xem tấm vách tường kia vô hình kê ở sau lưng, nhờ nó đứng thẳng lại, nếu hơi nghiêng, cố nhiên nó như bức tường, sẽ gãy đổ theo thời gian.

Hạ lại làm theo, Quỷ nói:

- Thứ ba, đối với hai tay, vòng xuôi xuống dưới, hai bàn tay để trên chân, tay mặt gác lên tay trái.

Hạ làm theo, Quỷ nói:

- Còn điều thứ tư, cổ để cho thẳng, đầu hơi ngả tới, hai mắt mở một phần ba, nếu mở mắt lớn hơn thì tâm bị loạn động, nếu cố nhắm lại thì sinh Hôn Trầm*.

(*Hôn Trầm: buồn ngủ)

Hạ ngồi yên lại, nhanh chóng giữ yên ổn cơ thể và đúng cách thức như đã nói trên, Quỷ nói:

- Vậy hãy thở ra hít vào mười lần cho thật dài hơi, để mọi hơi thở điều hòa hết trược khí, uất kiết, nặng nề trong người đều tuôn ra cả, thay vào đó bằng khí mát mẻ trong lành. Khi thở ra, phải tưởng như những điều tham, sân, si, chất bẩn trong thân theo hơi thở mà ra, khi hít vào nên tưởng những chất nhẹ nhàng trong sạch sáng suốt của vũ trụ đều theo hơi thở ngấm vào bủa lấy thân thể.

Hạ làm theo, hít thở đủ mười hơi, Quỷ nói:

Khi đủ mười hơi rồi, hành giả bắt đầu thở đều đều, không dài không ngắn, không mau không chậm, phải thở nhẹ nhàng như hơi rùa thở. Nếu thở mau và dài thì tâm sinh loạn động, còn thở chậm và ngắn, thì tâm sinh hôn trầm, hoặc bị uất kiết, có khi lại sanh ra giải đãi, rồi tâm dong ruổi duyên theo ngoại cảnh. Nên phải thở cho nhẹ nhàng và đều đặn, không mau không chậm, thì trong người mới được thư thới khỏe khoắn.

Từ đây mới bắt đầu đếm hơi thở. Phương pháp đếm hơi thở có bốn cách như sau:

Thứ nhất, đếm hơi lẻ, có nghĩa là thở hơi ra đếm một, thở hơi vô đếm hai, thở hơi ra đếm ba, thở hơi vô đếm bốn, đếm cho đến mười, không thêm không bớt, rồi bắt đầu đếm từ một cho đến mười lại. Cứ đếm đi đếm lại từ một đến mười, trong khoảng nửa giờ, một giờ hay hai giờ tùy ý.

Thứ hai, đếm hơi chẵn, nghĩa là thở vào rồi thở ra đếm một, thở vào rồi thở ra lần nữa đếm hai, cứ tuần tự như thế cho đến mười. Khi đếm đến mười rồi, lại bắt đầu đếm một cho đến mười lại, mãi như thế cho đến khi nghỉ.

Phương pháp đếm hơi chẵn này rất thông dụng, xưa nay người ta thường dùng, và đếm hơi thở ra dễ hơn, khỏi bịnh tồn khí (chứa hơi lại trong phổi).

Thứ ba, đếm thuận nghĩa là đếm theo hai cách trên, cách nào cũng được, nhưng tuần tự từ một đến mười.

Thứ tư, đếm nghịch, có nghĩa là cũng dùng hai cách đếm trên, nhưng đếm ngược từ mười đến một.

Bốn phương pháp này, tùy ý Tổ muốn dùng một phương pháp hay cả bốn phương pháp thay đổi cho nhau cũng được. Miễn sao thuận tiện cho mình và khỏi lộn, là thành công: nghĩa là đối trị được tâm tán loạn.

Hạ im lặng bắt đầu chọn cho mình cách đếm nghịch và đếm, Quỷ nói tiếp:

- Xin lưu ý cho Những điều lầm lộn mà hành giả thường mắc phải trong khi mới bắt đầu tu phép Sổ Tức, gồm thường có ba điều, đó là:

Thứ nhất, tăng. Nghĩa là thở ít mà đếm nhiều, đếm nhảy vọt, như ba liền đếm đến năm, hoặc mới năm liền nhảy lên đếm tám v.v..

Thứ hai, giảm. Nghĩa là thở nhiều mà đếm ít, đếm thụt lùi, như đến bốn rồi lại đếm ba, hay bảy rồi lại đếm sáu v.v..

Thứ ba, vô ký. Nghĩa là không nhớ rõ mình đã đếm đến số mấy rồi.

Mỗi khi lầm lộn như thế, phải bắt đầu đếm lại. Phải tập cho đến khi nào không còn mắc phải những lầm lộn nói trên, thì tâm trí mới được yên tịnh. Xin hãy ghi nhớ kĩ mà thực hành cho đúng, tôi sẽ đứng ngay bên giám sát, phép này là sơ khai của thiền, gọi là phép Quán Sổ Tức, chú trọng về hơi thở, căn cơ của Tổ từng luyện tập các phép thiền cao hơn phép này nhiều, nếu thực hành phép thiền này thông, Tổ sẽ lần lần tìm được về phép thiền thường dùng của người năm xưa, chí ít là dùng phép Thiền Sổ Tức này thông, tâm trí Tổ có đủ sáng suốt minh mẫn để đọc được sách về Huyền Thuật.

Hạ nhắm hờ đôi mắt, nói:

- Thường thì thời gian thiền bao lâu.

Hỏa Thiên Di nói:

- Người thường dụng phép trong năm đến mười phút, người tinh tấn trong hăm lăm đến ba mươi phút, các sư dụng phép trong một giờ, các bậc giác, các cao tăng hoặc trụ thiền đã lâu trụ được trong vài giờ, đối với Tổ thì tôi từng chứng kiến trụ thiền trong vài ngày không cần ăn ngủ. Hiện nay Tổ chưa quen, hãy giữ được thiền định trong một cây nhang làm lệnh,

Nói đoạn Quỷ Lửa bay vụt lại nơi có ban biện và lư hương trong phòng, đoạn hà hơi thổi vào cây nhang cắm, cây nhang liền cháy lên thành đốm sáng.

Hạ nói:

- Vậy được, trước khi cây nhang đó tắt, tôi sẽ không đứng dậy khỏi đây.

Nói đoạn đôi mắt lim dim, từ từ chìm vào thiền định.

Hạ thiền tới hơn bốn giờ sáng thì xả thiền, trong suốt quá trình thiền, các Quỷ đều tụ xung quanh, hễ Tổ mỏi, chúng liền quát lên, hễ Tổ ngả lưng, chúng lại đánh vào lưng, nhờ đó mà việc thiền được tinh tấn lắm.

Xả thiên xong Tổ không ngủ, mà lại chong đèn, bước về bàn, giở sách ra xem tiếp.

Thật là Cửu Tổ có định lực học tập rất lớn lao, các Quỷ thấy thế đều phục lắm…