Chương 984 Dị Giới Sinh Hoạt Trợ Lý Thần

Cửu cấp Võ Giả đường, Thánh giai Pháp Sư đường, vấn tâm đường.

Đây là Long Ngạo Thiên ở tiểu viện ba cái cửa phòng nơi được nhắc nhở.

Kaspersky cố sự được xuất bản trải qua có một quãng thời gian , không quá dài, nhưng cũng có tới hơn hai năm. Dùng Phương Thiên trước thế một số hình dung tới nói, hơn hai năm, còn chưa đủ một cái người eo vây tăng trưởng một tấc, nhưng cũng đủ toàn bộ vũ trụ bành trướng gấp đôi , tương tự cũng đầy đủ nhà nghiên cứu thông qua kính viễn vọng quan sát vô số một trăm ức năm ánh sáng ngoại tinh tinh .

Lần đầu giảng giải thì, đặc biệt là bao quát này một giảng tiền kỳ, trực tiếp người nghe cũng không nhiều lắm, nhưng trải qua thời gian dài như vậy, đầy đủ nhượng đại lục bất kỳ ngóc ngách nào đủ cấp độ lại có hứng thú tu giả thông qua các loại con đường tiếp xúc được cố sự này .

Khắp toàn bộ đại lục, đủ cấp độ tu giả rất nhiều, mà trong này, có hứng thú tu giả lại có bao nhiêu thiếu?

Kỳ thực hẳn là ngược lại hỏi một câu, không có hứng thú tu giả có bao nhiêu?

Khẳng định là có, điểm này nhất định phải nói. Dù sao đại thế giới không gì không có, coi như Chân Thần hạ phàm, không có hứng thú chiêm ngưỡng cũng là có khối người, huống hồ người nào đó còn chỉ là bị người nói khoác "Thần chi tử", đối với đó không thích khẳng định có khối người. Ngoài ra còn có rất nhiều tu giả từ trước đến giờ đều là "Không để ý đến chuyện bên ngoài", những cái kia trường bế quan hoặc là nằm ở tiềm tu hình thức, đừng nói người nào đó vừa mới đến cái này thế giới ba năm, coi như ba mươi năm trôi qua, hơn nửa còn có người không biết.

Này không có chút nào khuếch đại!

Nhưng này chung quy là số ít phái.

Tuyệt đại đa số tu giả, chỉ cần hắn là tu giả, liền không thể không đúng vị kia có truyền kỳ giống như lên cấp tốc độ "Thần chi tử" cảm thấy hứng thú, không thể không đúng xuất tự "Thần chi tử" tay đồ vật cảm thấy hứng thú, đặc biệt là vật kia, tựa hồ hay vẫn là nhắm thẳng vào tu luyện, đồng thời là đại lục này trước nay chưa từng có.

Ngay khi trong những người này, cửu cấp Võ Giả đường đã từng gợi ra rất nhiều suy đoán, bản thân võ giả quá nửa là ngóng trông ước mơ, Ma Pháp Sư sao, đối với này tưởng tượng không nhiều, chủ yếu là quan hệ không lớn, thế nhưng những cái kia cao giai tu giả, chẳng hạn như Thánh vực, đặc biệt Thánh vực lý một nhúm nhỏ, đối với cái này "Cửu cấp" là nghĩ đến rất nhiều rất nhiều, trong đó không ngừng một vị Thánh vực liền từng như thế nói nhỏ quá: Chẳng lẽ lục cấp sau Võ Giả truyền thừa hội lần thứ hai hiện thế?

Dù sao, "Thần chi tử" mà, theo nhất ngôn nhất ngữ, nhất cử nhất động, sau lưng khẳng định có lớn lao thâm ý, không thể là tùy ý mà đến.

Mà sau đó sự kiện phát triển xác minh phán đoán của bọn họ.

Cửu cấp Võ Giả truyền thừa xác thực được xuất bản, mà sau đó, Kaspersky cố sự không biết bị những người này như thế nào lăn qua lộn lại mà giải thích. —— cố sự lý, còn có cái gì là như cửu cấp Võ Giả truyền thừa như vậy, có thể sau đó được xuất bản ?

Tập trung nhiều nhất, không gì bằng là cùng "Cửu cấp Võ Giả đường" đặt ngang hàng "Thánh giai Pháp Sư đường" cùng với "Vấn tâm đường" .

Rất nhiều Thánh vực đoán không được, một là cố sự lý cái này "Thánh giai" cùng bọn hắn Thánh vực có phải là một chuyện? Xem ra đều là "Thánh" mà không phải "Thần", này ý vị hai người rất khả năng là cùng cấp, thế nhưng cố sự lý nhắc tới rất nhiều thứ nhượng bọn hắn nhưng không có cách xác định, hai sao, chính là vấn tâm đường.

Tu luyện cùng tâm tính khẳng định là có quan hệ, hơn nữa quan hệ rất lớn, này không cần nhiều lời. Đừng nói thân là Thánh vực , chính là Pháp Sư cũng đối với này lại quá là rõ ràng. Thế nhưng vấn đề ở chỗ, tại sao muốn đem vật này nói ra, cùng Võ Giả cùng với Pháp Sư đặt ngang hàng? Nó không phải hẳn là đưa về ở Võ Giả cùng Pháp Sư hai người này bên trong sao?

Lẽ nào "Cửu cấp Võ Giả đường" cùng "Thánh giai Pháp Sư đường" đều là lạc lối, "Vấn tâm đường" mới là chính đạo? Cái này cũng là trước Long Ngạo Thiên vừa không lựa chọn võ kỹ cũng không lựa chọn phép thuật nguyên nhân?

Phải nói, cái này vấn đề, là thời gian thật dài tới nay, vẫn quấy nhiễu rất nhiều Thánh vực vấn đề, thậm chí để cho trong không ít người cũng vì đó trằn trọc trở mình. —— đương nhiên, đều đã kinh là Thánh vực , khẳng định quá nửa là không ngủ, trằn trọc trở mình lên khá có khó khăn. . .

Mà lúc này, cố sự chính đang tiếp tục, cũng chính tiếp tục tới đây.

Trên đại lục, hết thảy Thánh vực giả, không có hầu như, cũng không có ngoại lệ, chính là hết thảy, hết thảy Thánh vực giả đều ngưng thần lấy chờ.

Long Ngạo Thiên đứng ở thứ ba phòng nhỏ trước cửa, quay về trên cửa "Vấn tâm đường" ba chữ, rơi vào trầm tư.

Hình ảnh nhưng vào lúc này, tiến vào quay lại.

Long Ngạo Thiên đã từng ngửa mặt lên trời cười to đi ra cửa, sau đó rồi lại lưu lạc lang thang ở thiên nhai, không thu hoạch được gì. Lang thang thời gian, làm hao mòn không chỉ là thời gian, còn hữu tâm ý. Chí ít, đối với Long Ngạo Thiên tới nói, đã từng ngạo khí trùng thiên không gặp , hoặc là nói, coi như vẫn còn, cũng bị hiện thực áp bức đến tiềm ẩn đi . Ngoại trừ tình cờ không người hoang dã ngoại gào thét phát tiết, càng nhiều thời điểm, cái này người là đang trầm mặc.

Trong lúc có hay không hối hận, hối hận đến muốn trở về?

Trong hình cũng không có đề kỳ, nhưng đối với này tế vô số "Hí hửng tập trung vào" quan sát giả tới nói, bất luận hối hận cũng được, không hối hận cũng được, tâm tình tất nhiên đều là hết sức phức tạp.

Sau đó, nhưng là bởi vì Long Ngạo Thiên tự hỏi gợi ra liên quan với tam con đường tiến một bước thân phát:

"Cửu cấp Võ Giả đường, nhắm thẳng vào cửu cấp Võ Giả con đường, nơi này có ( võ đạo tham nguyên ) ( rèn thể chín pháp ) ( dẫn đường tám pháp ) ( cửu cấp bí muốn ) ( Tiên Thiên cánh cửa )."

"Thánh giai Pháp Sư đường, nhắm thẳng vào Thánh giai Pháp Sư con đường, nơi này có ( phép thuật cội nguồn ) ( tam đại minh tưởng hiến pháp ) ( nguyên tố tuần hoàn sinh diệt luận ) ( Pháp Sư chứng minh ngộ toàn thư ) ( Thánh Cảnh cánh cửa ) "

Cứ việc cửu cấp Võ Giả truyền thừa lập tức trải qua là toàn bộ đại lục công khai , bất luận có hay không tiếp xúc được truyền thừa Võ Giả, vào đúng lúc này vẫn cứ tâm trì Thần mê.

Nếu như nói ( rèn thể chín pháp ) ( dẫn đường tám pháp ) ( cửu cấp bí muốn ) này ba cái đồ vật bởi vì là liên quan đến cụ thể cửu cấp tu luyện mà có thay thế vật, như vậy ( võ đạo tham nguyên ) cùng ( Tiên Thiên cánh cửa ) đối với võ giả sức hấp dẫn vẫn cứ là không thể kháng cự, người sau cố nhiên là không người có thể chống cự, mà người trước, đặc biệt là "Tham nguyên" thuyết pháp này, hấp dẫn, không chỉ có riêng là Võ Giả, rất nhiều Pháp Sư, đặc biệt cao giai Pháp Sư , tương tự đối với đời này xuất không cạn hứng thú.

Nhưng cũng chính là "Không cạn hứng thú" mà thôi.

Mà theo sát phía sau Thánh giai Pháp Sư đường nội dung, liền để hết thảy trong cao giai Pháp Sư bao quát một đám Thánh vực giả ở bên trong đều tâm thần rung động không kềm chế được , mặc dù bọn hắn trong rất nhiều, đều sớm đã từ văn tự trong biết được tương quan nội dung.

( phép thuật cội nguồn )!

Có thật nhiều người nghĩ đến , sớm ở cái này Kaspersky cố sự trước, cái kia Tây Du Ký cố sự, bên trong "Hoa Quả Sơn", có người nói là "Khắp thiên hạ hết thảy nguyên tố phép thuật khởi nguồn", hai người này có phải là có quan hệ gì?

Nếu như thật có thể tới cái kia sơn, đứng ở đó cái trên núi, đối với Ma Pháp Sư tới nói ý vị như thế nào?

Đại lục có Ma Pháp Sư cấm kỵ nơi, nơi đó nguyên tố phép thuật mỏng manh cho tới không, cái kia Hoa Quả Sơn có phải là một loại nào đó ý nghĩa "Phản cấm kỵ nơi" đâu? Mà ở nơi đó, nguyên tố phép thuật hẳn là không chỉ là dày đặc chứ?

( tam đại minh tưởng hiến pháp )!

Quay về cái này, phổ thông Ma Pháp Sư nghĩ đến chính là chính mình tu luyện minh tưởng pháp tắc tốt xấu, còn đối với cao giai tu giả tới nói, kinh sợ bọn hắn tâm thần chính là "Căn bản" hai chữ, cái gì mới là căn bản minh tưởng pháp? Mà này tam đại minh tưởng hiến pháp, tại sao là tam mà không phải tứ hoặc là năm? Con số này bên trong có phải là chất chứa đặc biệt gì huyền bí?

( nguyên tố tuần hoàn sinh diệt luận ) ( Pháp Sư chứng minh ngộ toàn thư ) ( Thánh Cảnh cánh cửa )!

Đối với này ba cái đồ vật, rất nhiều Đại Ma Pháp Sư cùng với Thánh vực cái nhìn nhưng là khá là phức tạp, bởi vì liên quan đến tựa hồ chính là chính bọn hắn cấp độ, hảo như không có cái gì cao thâm, đem ra tham khảo là có thể , quá quá đỗi muốn tựa hồ không cần, nhưng mà, này ba cái đồ vật tại sao là xếp hạng ( phép thuật cội nguồn ) cùng ( tam đại minh tưởng hiến pháp ) sau đó? Đơn giản đan vị trí đến xem, chúng nó hẳn là so với phía trước hai người quan trọng hơn chứ?

Cố sự tiến hành tới đây, kỳ thực rất nhiều tu giả đặc biệt là trước đây trải qua tiếp xúc qua cố sự nội dung tu giả, là hơi có hơi thất vọng, bởi vì cũng không có mới đồ vật hiện ra. Như đệ nhất giảng thì lục cấp Võ Giả truyền thừa như vậy tỉ mỉ hiện kỳ, cũng không có.

Trước đây giảng giải thì, những thứ đồ này cũng chỉ có cái danh mục, mà lần này giảng giải thì, những này vẫn cứ hay vẫn là dừng ở danh mục.

Tuy rằng vào lúc này chìm đắm ở cố sự trong hình, thật nhiều người tựa hồ cũng nghĩ đến một chút trước đây không ngờ quá đồ vật, nhưng nói tóm lại vẫn là linh tinh cảm ngộ thức, vẫn chưa có thể thu được đến cái gì đại, căn bản tính khải ngộ.

Nhưng liền ở cái ý niệm này lóe qua, sau một khắc, tất cả mọi người đều đột nhiên ngây người , cả người đều chiến.

Bao quát Võ Giả, bao quát Ma Pháp Sư, Ma Pháp Sư trong, bao quát Ma Pháp Học Đồ, bao quát Pháp Sư, bao quát Đại Ma Pháp Sư, cũng bao quát. . . Thánh vực. . .