Chương 468 Dị Giới Chiến Lược Đại Sư

Trung Quốc hữu lễ nghi to lớn, cố xưng hạ; có phục Chương vẻ đẹp, vị chi hoa.
Này chỉ đúng là cổ điển Trung Quốc điển hình nhất hai cái đặc thù, lễ chế xã hội và dân tộc y phục trang sức Hán phục, cực đại khác biệt Trung Nguyên dân tộc cùng quanh thân dân tộc, mà nguyên thủy nhất dân tộc chủ nghĩa —— hoa di chi biện, cũng là coi đây là trụ cột, khổng vì thế cũng đã nói, "Vi Quản Trọng, chúng ta y phục rồi" .
Nhưng loại này nguyên thủy dân tộc chủ nghĩa có một trọng đại thiếu sót, đó chính là chữ dị thể hóa thừa nhận, mà khinh thường huyết mạch thừa nhận.
Cũng không phải nói người cổ đại không trọng thị huyết mạch thừa nhận, hoàn toàn khác biệt, người Hán từ chư hạ tổ bắt đầu trước liền cực kỳ coi trọng huyết mạch kéo dài cùng thuần khiết, nhưng loại này như là không khí hô hấp vậy sinh vật tự nhiên tập quán, cũng không có cần thiết như vậy đột xuất nói, chỉ ở làm thời điểm biểu Minh Nhân môn đối với dân tộc huyết mạch độ tinh khiết coi trọng: Đối với tổ tiên tế điện, soạn nhạc gia phổ, cho Dị tộc mang theo rất, nhung, di, Địch, hồ chờ rõ ràng khác biệt với chư Hạ nhân gọi...
Mà người Hán cập kỳ tổ tiên đối với thuần huyết huyết mạch coi trọng còn biểu hiện tại từ ngữ lên, chính là bởi vì coi trọng huyết mạch, Hán ngữ bên trong mới có "Bối tông quên tổ", "Sổ điển vong tông" các loại từ ngữ, hơn nữa lời mắng người ở bên trong, "Con hoang", "Tạp chủng" chờ mới thuộc về khó nghe nhất dơ bẩn từ ngữ.
Nhưng là, chư hạ cùng kế tục người Hán một quán cường thế trước vào, khiến cho loại này huyết mạch thừa nhận cũng không như văn hóa thừa nhận như vậy cần còn cường điệu hơn, này đưa đến văn hóa thừa nhận đề thật tốt như so với huyết mạch thừa nhận nhiều —— bởi vì không có cần thiết.
Dĩ nhiên, văn hóa nhận đồng cường điệu vượt qua huyết mạch thừa nhận, còn có một nguyên nhân khác, đó chính là Nho gia học thuyết thượng vị.
Làm Hán Vũ đế trục xuất Bách gia, độc tôn học thuật nho gia về sau, Nho gia học thuyết xác lập chính thống địa vị, loại này học thuyết không thể nói không được, sự khác biệt, ở cổ đại mà nói, là tương đối xuất sắc học vấn, đặc biệt là đại nhất thống tư tưởng. Điện định Trung Quốc đại nhất thống truyền thống.
Nhưng là, Nho gia học thuyết bên trong có một tư tưởng, tên là "Đại đồng" .
Cái này tư tưởng trên bản chất là tốt, có thể vấn đề ở chỗ, quá mức vượt mức quy định, có thể xem là cổ đại "Đa nguyên văn hóa chính sách" một loại tồn tại, cũng chính là cái này tư tưởng, đem Hán tộc dần dần hốt què rồi.
Theo Nho gia học vấn xơ cứng, Nho Thần từ cổ nho dần dần đã biến thành đối với kẻ thống trị thỏa hiệp kẻ khuyển nho, hủ nho, đặc biệt là Dị tộc xâm phạm sau. Hủ nho, kẻ khuyển nho đối với Dị tộc người thống trị đầu hàng, ở Dị tộc người thống trị ủng hộ, những thứ này Có thể quan chi lấy "Hán gian" danh tiếng Nho gia bại hoại học giả liền căn cứ Nho gia "Đại đồng " mộng tưởng biên chức ra khỏi một cái sọt lời nói dối, vì bọn họ Dị tộc chủ chính danh, để biểu hiện Dị tộc thống trị Hán tộc giữa lúc tính —— nói một cách khác, đám này quy tôn không chỉ mình làm nô tài, còn muốn hốt sở hữu tất cả người Hán cùng một chỗ làm nô tài.
Thật đáng buồn chính là, bởi vì thời đại hạn chế, cùng với Nho gia học thuyết ở Trung Quốc trên mặt đất nằm ở chính thống địa vị quá lâu. Những thứ này Hán gian lại đạt được Dị tộc kẻ thống trị ủng hộ, người phản đối lại hết thảy bị "Văn tự ngục" các loại phương thức tiêu diệt hoặc là đã trấn áp, không có ai phản bác dưới, chân chính là lời nói dối ngàn lần cũng được chân lý. Làm được tối tuyệt đúng là Mãn Thanh.
Nhưng "Văn hóa thừa nhận" loại này tồn tại trụ cột, cuối cùng là "Dân tộc", mà "Dân tộc" loại này tồn tại trụ cột, còn tại ở "Huyết thống" .
Cho nên. Lúc này lấy huyết mạch thừa nhận làm trụ cột hiện đại dân tộc chủ nghĩa học thuyết truyền vào Đông Phương về sau, bị Nho gia hốt đến què rồi Hán tộc rốt cuộc lần nữa coi trọng hơn "Huyết mạch thừa nhận" đến, lại có gần hiện đại ngoại địch chèn ép. Rốt cuộc, kiểu mới huyết mạch thừa nhận làm trụ cột dân tộc chủ nghĩa toàn thắng kẻ khuyển nho "Văn hóa thừa nhận luận", máu mủ tình thâm người Hán đem giả mù sa mưa giơ "Hiếu kính đại nghĩa " Mãn Thanh kẻ thống trị đá cái hi ba lạn, để cho bọn họ lăn đến có lẽ đợi địa vị đi tới.
Dĩ nhiên, văn hóa thừa nhận cũng không có vì vậy từ Hán tộc bên trong biến mất, mà là dần dần khôi phục vốn là tướng mạo, đó chính là cùng ngoại tộc bất đồng phong tục tập quán coi như dân tộc đặc hữu đặc thù.
Vì vậy, Hán tộc thừa nhận là được huyết mạch và văn hóa song trọng thừa nhận.
Về phần cổ điển Trung Quốc thời đại văn hóa nhận đồng hai cái văn kiện quan trọng —— lễ chế cùng Hán phục, người phía trước bởi vì Trung Quốc rất nhanh thức thời, bị quét vào lịch sử đống rác, mà người sau thì lại vô cùng đáng tiếc, bởi vì mãn thanh cạo tóc dịch phục, tạo thành mấy ngàn năm truyền thừa Hán phục bị người vi Địa chế tạo truyền thừa đứt đoạn, cho tới đến rồi xã hội hiện đại, còn có dốt nát người ta nói dốt nát lời nói, nói Hán phục là bị thời đại đào thải.
Nhưng thoáng làm cho người ta an ủi là, theo ngoại quốc cường thế văn hóa xâm phạm, khi mọi người phát hiện, Trung Quốc gần hiện đại học tập tây phương văn hóa ở thiếu khuyết sức đề kháng đồng thời, mình cổ điển truyền thống văn hóa nhưng lại có cường đại hơn sức đề kháng, như Hán phục, đã có người đang cố gắng tiến hành phục hưng.
Này không chỉ có là một loại dân tộc nhận ra tiêu chí, cũng là một to lớn mới phát sản nghiệp, đây là đang từ kiểu tây phương thẩm mỹ vi tôn đồng phục, thời thượng tương quan sản nghiệp ở bên trong, chém giết ra Trung Quốc tài sản sự nghiệp của chính mình kết cấu vĩ đại cố gắng —— phải biết, phương Tây thức thẩm mỹ bá quyền dưới, quyền phát biểu ở phương Tây xí nghiệp, điều này làm cho hai mảnh bố chế thành y phục liền có thể bán ra thiên giới, mà lợi nhuận đầu to toàn quy phương Tây, nếu là Trung Quốc tự thân y phục trang sức hệ thống có thể phục hưng, đem đồng đẳng với từ phương Tây tương quan sản nghiệp bên trong đoạt được khối lớn bánh ngọt, cái kia đại biểu là thẩm mỹ tiêu chuẩn cùng thị trường!
Bất quá, Hán phục phục hưng vận động nhưng đụng phải một người cùng Aino đối mặt Tuần Úc thì vậy vấn đề, đó chính là như thế nào đem cổ điển y phục trang sức cắt vào hiện đại sinh hoạt, từ thể hiện xã hội giai tầng tác dụng, chính thức biến thành thể hiện một người dân tộc thẩm mỹ cùng dân tộc đặc thù tác dụng, đổi cú lời đơn giản mà nói, liền là như thế nào để Hán phục phù hợp thực tế trào lưu vấn đề.
Mà cuối cùng, Aino cùng Hán phục thay đổi đám người ý kiến nhất trí, đó chính là đem Hán phục chia làm trang phục chính thức cùng thời trang, trang phục chính thức tuần cổ chế, thời trang càng thêm tự do, thời thượng, mà từ thay đổi hiệu quả đến xem, đáp lại cũng không tệ lắm, trong lãnh địa đám người dân trong vùng của lãnh chủ đều rất ưa thích, dĩ nhiên, Tuần Úc chờ Nho gia sĩ đối lập khó có thể tiếp nhận gật đầu, bất quá Tuần Úc như vậy nho sĩ có một chút rất mạnh, đó chính là đối với tân sự vật vẫn là rất có thể tiếp nhận.
Trên thực tế, nho giả hoàn toàn ngoan cố xơ cứng là Mãn Thanh thời đại sự tình, ở Minh triều thời kì, tuy nhiên bát cổ thủ sĩ chế độ khiến cho nho giả tư tưởng so với tiền triều đối lập nhỏ mọn, nhưng còn không đạt được Mãn Thanh cái loại này du mộc đầu ngu xuẩn tình cảnh, điều này làm cho Minh triều thời kì như cũ có lượng lớn tiến bộ hiện tượng tồn tại, Minh triều sĩ phu ở Minh mạt càng là nhấc lên quá tây học đông dần vận động.
Cho nên, đến lúc cuối cùng Aino tế xuất dân tộc chủ nghĩa học thuyết, cùng với rất nhanh thức thời lý luận về sau, Tuần Úc tiếp nhận rồi Aino giải thích, chỉ hi vọng là Aino bộ thả ổn gật đầu, thay đổi tốt nhất lấy giản dị, đại khí, phiêu dật chờ tốt thay đổi là hơn, gợi cảm, tình dụ là xuống.
Aino nhưng cũng là ý đồ này, dù sao hắn thường thấy Trung Quốc được phương Tây văn hóa trùng kích quá mức sinh ra cự vấn đề lớn, đối với cái loại này đạo đức không có cùng xã hội phong khí không xong tính dã là lòng vẫn còn sợ hãi.
Về phần lễ nghi ty hủ nho? Ai mà quản xem bọn hắn làm khỉ gió gì.

Tuyệt thế thiên kiêu chuyển thế trọng tu chỉ có thể là Long Huyết Thánh Đế ,chiến tận Thương Thiên.