Chương 90 Đại Hoang Man Thần

Chương thứ tám mươi chín phủ bụi pháp châu

(cảm tạ tân minh chủ thiếp ba whcyl66 đích khảng khái phủng trường, tân thư có mười vị minh chủ nhé, càng tục tiểu kích động một nắm —— buổi tối sẽ có một chương thêm canh, kính thỉnh mong đợi! )

Trần Tầm quan hảo thư trai, đem từ Nhạc Luân trong tay đoạt tới đích kia chuỗi niệm châu lấy ra tới, cầm tại trong tay xem kỹ.

Nhạc Luân tác vi một tên tán tu, tu vị có hạn, năm hơn sáu mươi, mới Chân Dương cảnh tám trùng đích tu vị, tại thành Thương Lan lấy vạn mà đếm đích tán tu ở trong, căn bản tính không lên cái gì.

Chẳng qua Nhạc Luân bốn mươi năm trước tựu đến thành Thương Lan dựng chân, khá có làm sinh ý đích đầu não, nửa bối tử góp xuống Lưu Tiên trai đích tòa phô diện này, có thể tại Hoa Dương phường dựng chân, tại thành Thương Lan vạn ngàn tán tu trong, cũng tính là tiểu có thành tựu chi nhân.

Lưu Tiên trai phô tử trong sở bãi đích tu luyện chi vật, gần có mấy bản đê cấp pháp thuật thư, mười mấy bình đan dược, lắm là đáng thương, thực là tựu tại trước hai cái tháng, Nhạc Luân vừa cầm hắn hơn nửa bối tử đích tích góp, từ một tên lưu lạc Thương Lan đích dị vực tán tu trong tay, đổi xuống này xuyến pháp châu.

Lưu Tiên trai bởi ấy mới cách ngoại đích phá lạc.

Nhạc Luân nửa sinh tích tụ sở đổi đích này xuyến pháp châu, lại kêu Trần Tầm dễ dàng như thế đoạt tới, nói đến cùng cũng là Nhạc Luân nửa đời sau dưỡng tôn xử ưu (sung sướng), tâm lý tu đạo đích sát tâm sớm tựu nhượng ôn nhu hương tiêu ma đãi tận rồi, áp căn không dám đối kháng Thánh nữ Tô Đường với Tô thị thập tam gia đồng thời đều xem trọng đích Trần Tầm.

Tâm tưởng chính mình cũng có cáo giả hổ uy đích lúc, Trần Tầm tâm lý cũng có chút tiểu nhân đắc ý.

Niệm châu nhất cộng có mười chín hạt:

Kỳ trung mười tám hạt là Thanh Diễm châu.

Trần Tầm từ đệ tử biệt viện sở được đích thượng trăm quyển bạch thư trong, tựu có chủng chủng phù khí, đê cấp vào giai pháp khí đích giới thiệu.

Khí vật khắc ấn huyền phù, tựu tính là phù khí, có thể thi phù pháp, nhưng tại tu giả trong mắt, phù khí chích có thể tính không nhập lưu đích pháp khí.

Tại phù khí ở trên, còn có nhân, địa, thiên, đạo bốn giai pháp khí, mới chân chính có di núi đun biển chi uy.

Này chủng Thanh Diễm châu, là Thanh Diễm thạch luyện chế, tuy nhiên còn không phải cái gì vào giai đích pháp khí, nhưng cũng muốn tính uy lực khá lớn đích phù khí.

Mười tám hạt Thanh Diễm châu một kiểu lớn nhỏ, đều như đầu ngón tay út thô tế, tròn trịa mịn nhẵn, là thạch, lại có lấy thanh sắc đích kim thuộc quang trạch, tại diệt đèn đích trong mật thất cũng thấu lộ trạm trạm thanh quang.

Liệt Viêm Xung Kích huyền phù ấn khắc tại đầu ngón tay út lớn nhỏ đích pháp châu ở trên, mỗi một bút huyền phù bí triện đích vân lộ, đều nhỏ bé tinh chuẩn đến hào ly.

Bắc Sơn man võ bộ tộc cũng là lấy man võ tu luyện vì chủ, trừ Mông thị huynh đệ kinh hồng một hiện, Trần Tầm có cơ hội pháp thuật đích tồn tại, áp căn tựu không có kiến thức qua Liệt Viêm Xung Kích thuật đích uy lực.

Nhạc Luân từ một tên lạc phách tán tu trong tay, đổi được này chuỗi niệm châu lúc, Triệu Đồ cũng tại trường.

Hắn đương thời tựu gặp Nhạc Luân tay cầm niệm châu, nới ra một tuyến hắc sắc u diễm, đem một khối cao nửa người đích ma thạch oàng toái.

Mười tám hạt Thanh Diễm châu, ý vị lấy mười tám đạo Liệt Viêm Xung Kích thuật.

Trần Tầm ám cảm may mắn, Nhạc Luân thật muốn vung đi ra, với hắn liều mạng một chiến, hắn đích thắng tính thực tại có hạn được rất.

Trừ mười tám hạt Thanh Diễm châu ngoại, còn có một hạt pháp châu cách ngoại kỳ đặc, tựa mỗ chủng sắc trạch đen thui đích dị mộc sở chế, xúc thủ có một chủng ngón tay vươn tiến trong nước đích dị dạng cảm giác, nhưng mà phiên khắp đầu tay sở hữu đích tư liệu, đều không biết rằng này hạt pháp châu là nào chủng pháp khí.

Tựu tính gặp nhiều biết rộng đích Triệu Đồ, cũng nói không ra một cái danh mục, chích biết rằng Nhạc Luân cầm hơn nửa gia tài, đổi này xuyến pháp châu, càng tại ý đích còn là này mai dị mộc sở chế đích pháp châu.

Chẳng qua, Nhạc Luân cầm đến tay ở sau, đem mười tám hạt Thanh Diễm châu đều thành công tế luyện, duy có này hạt dị mộc sở chế đích pháp châu tơ hào không vì sở động, đến nỗi Nhạc Luân thường tại thủ hạ chưởng quỹ, hỏa kế trước mặt, hô lớn lên tên kia lạc phách tán tu đích đại đương.

Tu luyện chi đạo, hạo như yên hải (mênh mông như biển), huyền phù phồn như tinh thần, giữa đó vô số tu giả vẫn lạc, tự nhiên tựu có rất nhiều pháp khí phủ bụi, rơi mất nhân gian, đãi hậu nhân phát quật.

Vân Châu thường có một chút danh không gặp kinh truyện đích phủ bụi pháp khí vấn thế, hoặc hứa là thượng cổ đại năng rơi mất nhân gian, cũng khả năng là có người có dụng tâm khác ngụy tạo, dùng tới lừa một bút tài vật, sau đó trốn chi yểu yểu.

Này chủng phủ bụi pháp khí, không phải muốn lại mới tế luyện, mới có thể biết rằng thật ngụy.

Không nhập lưu đích phù khí, tế luyện là giản đơn chi sự, nhỏ máu rót vào linh thức, tựu tích trần khai quang; mà vào giai đích pháp khí, tế luyện tựu không phải giản đơn sự rồi.

Nhạc Luân chẳng qua Chân Dương cảnh tám trùng đích tán tu, căn bản tựu không có tế luyện vào giai pháp khí đích năng lực.

Đương thời kia tên tán tu, gấp ở đem này xuyến pháp châu tuột tay, muốn giá tuy nhiên so mười tám hạt Thanh Diễm châu cao một chút, nhưng thêm lên này mai phủ bụi pháp châu, cũng không phải hoàn toàn không hợp lý, Nhạc Luân cũng là cược một nắm, tán tận hơn nửa gia tài, đem này xuyến pháp châu cầm xuống tới.

Kinh doanh pháp khí, lớn nhất đích lạc thú cũng tại trong này:

Cược trung một kiện địa giai thậm chí thiên giai đích pháp châu, có thể đổi được đích tu luyện tư nguyên, chồng cũng có thể đem Nhạc Luân phụ thân tử chồng đến Hoàn Thai cảnh đi.

Tựu dưới mắt đích tình hình, Nhạc Luân càng giống là lỗ lớn một bút, chỉnh điều Hoa Dương phường, đều không người thức được này mai pháp châu, thậm chí còn thỉnh tấn vào Hoàn Thai cảnh đích cường giả xem qua, ai đều không thể thấu một điểm linh thức tiến đi.

Trần Tầm cầm ngón tay nặn chắc này hạt pháp châu, giơ đến dưới đèn xem kỹ, nhưng gặp này hạt pháp châu đích vân lộ mảnh như sợi tóc, với tầm thường có thể gặp đích huyền phù bí triện bất đồng, giống là thiên nhiên sinh thành.

Này cũng thêm sâu này mai pháp châu là ngụy tạo đích hiềm nghi, cái kia lạc phách tán tu, cố ý đem này hạt pháp châu, với mười tám hạt Thanh Diễm châu hỗn tại một chỗ, kêu Nhạc Luân dạng này đích kinh doanh lão thủ cũng cắn câu thượng đương.

Trần Tầm bó gối tĩnh tọa, đem pháp châu cử ở hai mục ở giữa, lấy vào tịch chi tâm nhìn chi, tâm niệm tức tại hồn hải ở trên, mô họa pháp châu ở trên đích vân lộ, nhưng mà pháp châu bí vân, so hắn ấy trước sở kiến đích huyền phù bí triện phồn phục trăm bội, hắn giày vò một tối, đều không có quan tưởng ra một cái đầu mối.

Trần Tầm cấp móc lên lòng hiếu kỳ tới, hắn đích trực giác cáo tố hắn, này mai pháp châu không giản đơn, mà kinh doanh pháp khí đích Nhạc Luân có thể đem hơn nửa gia tài đều cược tại này mai pháp châu thượng, cũng không khả năng là hoàn toàn đi mắt.

Trần Tầm cũng là sơ sinh trâu nghé không sợ hổ, tâm tưởng, không quản này mai pháp châu là thật là giả, sở hữu đích pháp khí, tế luyện chi pháp đều đại đồng tiểu dị, hắn chiếu pháp nhỏ máu tế luyện tựu là.

Trần Tầm hoàn toàn không quản khả năng tồn tại đích phong hiểm, hắn cũng không biết rằng tế luyện cao giai pháp khí sẽ có sao dạng đích phong hiểm, đương tức tựu cắt phá ngón giữa, chen ra một giọt máu, nhỏ tại này hạt dị mộc pháp châu ở trên, tựu gặp kia nhỏ máu huyền dị đích hình thành một trương cực bạc đích màng máu, giữa nháy mắt đem pháp châu bao bọc khởi tới, mà không phải thẩm thấu tiến đi, thật là thập phần cổ quái.

Đổi cái khác người, lúc này tựu sẽ dừng bước, không vậy ai biết rằng xuống một bước sẽ có sao dạng đích hung hiểm.

Trần Tầm lại không quản, hồn hải cụ tướng Cửu U man hồn, nới ra linh thức, thử đồ khóa chắc pháp châu màng máu ở trong đích thần hồn khí tức.

Tựu tại lúc này, dị biến đột sinh, pháp châu thình lình tản ra một tia vi quang, màng máu tấn tốc kích hoạt, giữa nháy mắt tại pháp châu ở trên hình không một cái cực vi đích máu thịt vòng xoáy, phảng phất hắc động một kiểu, khùng cuồng đích cắn nuốt linh thức.

Trần Tầm trở tay không kịp, hồn hải cụ tướng đích Cửu U man hồn, thuấn thời hình tán đem toác.

Trần Tầm lấy trước lấy làm linh thức là man hồn tướng sở sinh phát, lúc này mới biết rằng hắn lấy trước đích lý giải là lầm lớn đặc lầm.

Man hồn sụp đổ, nhưng niệm châu vòng xoáy cắn nuốt linh thức lại chưa đình chỉ, thậm chí khùng cuồng chi tốc độ tơ hào đều không gặp giảm hoãn, tựu gặp một đạo đạo như tơ như sợi đích linh tuyến, từ kim sắc hồn hải ở trong bị rút lấy ra tới, cuốn vào niệm châu vòng xoáy ở trong, thậm chí có cực ít lượng đích khí huyết thần hoa, cũng men theo một đạo đạo như tơ như sợi đích linh tuyến, rót vào pháp châu ở trong.

Trần Tầm gặp khí huyết thần hoa tán dật có hạn, tựu không hoảng.

Hắn đích hồn hải là sáu tay cự ma máu sở hóa, muốn là pháp châu có thể đem hắn đích hồn hải cắn nuốt một không, hắn trừ nhận mệnh, còn có thể sao dạng?

Qua hảo một trận tử, niệm châu còn tại khùng cuồng đích cắn nuốt linh thức, nhưng mà hồn hải sừng sững bất động, hiển nhiên niệm châu đích hút phệ, hoàn thương không đến hồn hải đích bản thể, Trần Tầm tựu triệt để thả xuống tâm tới.

Dạng này hoàn toàn không thụ khống chế đích trì tục đi xuống, cũng không phải biện pháp.

Trần Tầm tâm tưởng Phược Long quyết bèn Tô gia tu linh bất truyền chi bí, đương tức mặc tụng pháp quyết, tại hồn hải huyễn làm huyền chung Phạn âm.

Không thụ khống chế đích linh thức chảy tràn, đốn thời tựu thả chậm tốc độ, không tái khùng cuồng trôi mất, rót vào pháp châu ở trong.

Lúc này, Trần Tầm lại thong dong nữa không bách đích quan tưởng Cửu U man hồn tướng, khí huyết thần hoa cũng rất nhanh ngưng tụ thành hình, hình thành một chai hào quang tứ dật đích man hồn tướng, treo đứng hồn thần chi thượng, hồn hải sở hữu linh thức đích dật mất, lại mới lại hội tụ đến man hồn tướng trung tới.

Trần Tầm tâm nhãn sở kiến, linh thức tại pháp châu vòng xoáy với hồn hải cụ tướng đích Cửu U man hồn ở giữa, hình thành một căn trong suốt vô hình đích linh tuyến, linh thức cùng với ít lượng đích khí huyết thần hoa, y cũ ùn ùn không đứt đích men theo này căn linh tuyến, rót vào pháp châu ở trong. . .

Dĩ vãng khí huyết thần hoa nới ra thể ngoại, tựu thành vô nguyên chi thủy.

Tuy nói tu luyện Liệt Sương đao quyết sau, Trần Tầm có thể đem huyền hàn thần hoa đều tan vào đao thế hóa làm bạo liệt đao mang, nhưng hoàn toàn không thụ tâm niệm đích khống chế.

Nhưng mà men linh tuyến nới ra đích khí huyết thần hoa, tiến vào pháp châu cực tốc vận chuyển sổ chu ở sau, tựu cấp Trần Tầm có một chủng nói không ra đích linh động chi cảm, biến được bội thêm ngưng thực tinh thuần ở ngoài, tựa hồ linh thức cũng hoàn toàn tan vào này luồng khí huyết thần hoa ở trong, với tâm niệm của hắn không thời không khắc không tại sinh ra cảm ứng. . .

Này đã hoàn toàn siêu ra khí huyết thần hoa hoặc giả chân dương huyền khí đích phạm trù, lấy Trần Tầm lúc ấy đối tu luyện nông cạn đích nhận thức, này luồng khí huyết thần hoa hẳn là đã kinh hoàn toàn chuyển hóa làm linh lực.

Linh lực!

Tức sử thấu thể mà ra, cũng thụ thần thức khống chế đích linh lực!

Không lầm, khí huyết thần hoa với linh thức rót vào pháp châu, tự phát dung hợp thành đích dị lực, hẳn nên tựu là linh lực.

Tô Đường từng nói qua, Phược Long quyết là Tô gia tu luyện linh thức cập bản tính linh khí đích căn bản.

Chân dương huyền khí với linh thức dung hợp mà thành đích bản tính linh khí, gần gần là linh lực đích một chủng xưng hô khác.

Luồng linh lực kia, tuy nhiên mảnh như du tơ, cực kỳ nhỏ yếu, nhưng tinh thuần vô bì, chính tại pháp châu chi nội du động không ngại, càng chủ yếu đích là với Trần Tầm tâm niệm không thời không khắc không sinh cảm ứng, tựa hồ này tơ linh lực mới là chân chính kích hoạt pháp châu đích then chốt, chích là lúc ấy chuyển hóa đích linh lực, còn xa xa không đủ để đem pháp châu triệt để tế luyện thành công.

Cửu U man hồn tướng, không đủ để ùn ùn không đứt đích sinh sôi linh thức, nhưng kim sắc hồn hải cuộn lên vô biên ba đào, vô số linh tơ với Cửu U man hồn tướng liên tiếp, linh thức tựu như mùa hạ đích nhỏ yếu huỳnh hỏa, từ hồn hải thăng đằng mà thôi, men theo những linh này tơ, rót vào Cửu U man hồn tướng trong.

Trần Tầm lấy trước tu vị có hạn, xa xa chưa đến đăng đường nhập thất đích cảnh địa, rất nhiều lý giải, lĩnh ngộ, đều là có lệch sai đích.

Chân dương huyền khí sinh ở khí huyết; linh thức sinh ở thần hồn.

Chân Dương cảnh hậu kỳ tu giả, tu luyện thần hồn ý phách, ý tại sinh phát linh thức, nhưng hắn đích hồn hải là sáu tay cự ma máu sở hóa, không dùng tu luyện, đã đầy đủ cường đại.

Sáu mông cự ma máu mới là hắn thể nội lớn nhất 6y4Na đích bảo tàng, khó quái Tô Đường trịnh trọng như thế kỳ sự đích muốn hắn thủ chắc cái bí mật này.

Chích là hắn lấy trước không thủ bảo sơn, không biết rằng như gì chủ động đi móc quật, lúc ấy giữa vô ý kêu này hạt phủ bụi pháp châu đánh mở một cái khẩu tử.

Trần Tầm không biết rằng sáu tay cự ma tâm là cỡ nào đích cường đại, nhưng hắn đích kim sắc hồn hải, khả cung pháp châu ùn ùn không đứt đích múc lấy linh thức, mà không dùng bận tâm sẽ dễ dàng khô kiệt, tuyệt đối không phải tầm thường chi sự.

Trần Tầm tâm lý lại tưởng, như đã khí huyết thần hoa, linh thức rót vào pháp châu ở trong, có thể tự phát dung hợp hình thành linh lực, kia khí huyết thần hoa với linh thức ùn ùn không đứt đích rót vào Cửu U man hồn tướng ở trong, tái men linh tuyến chảy ra, sẽ hay không phát sinh mỗ chủng trình độ đích dung hợp?

Muốn là khả dĩ, kia há không phải hắn hiện tại tựu có thể tu luyện linh lực?

Võng du hay main không yy không não tàn không đại hán tinh thần dân tộc logic là một bộ truyện hay #