Chương 3 Đại Đạo Tu Hành Giả

Người đăng: hoang vu

Giờ Tý vừa qua khỏi, Thiẹu tri hoan tri hoan thu cong, quả nhien như trong tri nhớ đồng dạng, thoang qua một cai giờ Tý, bất luận như thế nao vận chuyển tam phap, nếu khong co một điểm linh khi tiến vao trong cơ thể.

Nếu như la Chung Thiếu Nghiem, căn bản sẽ khong tim toi nghien cứu nguyen nhan. Ma Thiệu Duyen la đến từ địa cầu bị thanh hiền xưng la mạt phap thời đại, tại khoa học thanh chủ đạo thời đại, hoai nghi hết thảy la chủ lưu. Đa thủy hệ Cong Phap tại giờ sửu khong co hiệu quả, như vậy Thổ hệ Cong Phap đau nay? Thổ hệ Cong Phap vốn ngay tại giờ sửu tu luyện, chinh minh la Ngũ Hanh linh căn, Thổ hệ cũng co thể tu luyện, cai thế giới nay tuy noi chỉ co thể tu luyện một hệ Cong Phap, khong thử thử lam sao biết được hay khong được.

Người khong biết khong sợ, Tu Chan giới đa co loại nay cấm kị, nhất định la trải qua khắp thời gian dai tổng kết ra đến đấy. Thiệu Duyen trong tui trữ vật khong chỉ co co thủy hệ Cong Phap Thương Hải Quy Nguyen Quyết ngọc giản, con gop nhặt mặt khac cac hệ Cong Phap, tuy nhien la hang thong thường, nhưng coi như la tu chan Cong Phap.

Thần thức đọc đến trong đo cho, chăm chu quen thuộc về sau, bắt đầu vận chuyển tam phap, một cổ khong giống với thủy hệ linh khi cảm giac tiến vao trong cơ thể, men theo một cai khac đầu kinh mạch tiến vao đan điền, ngay trong nhay mắt nay, coi như một giọt nước rơi lăn nồi chảo, thoang cai đan điền linh khi chấn động lăn minh:quay cuồng, Thiệu Duyen nhanh chong đinh chỉ Cong Phap vận chuyển.

Một hồi lau về sau, Thiệu Duyen cảm giac được đan điền binh tĩnh trở lại, nội thị thoang một phat, may mắn khong co tạo thanh bất lương hậu quả.

Thiệu Duyen trong nội tam cười khổ một tiếng, bắt đầu tỉnh lại chinh minh, chinh minh phải chăng qua tự cho la đung, một cai thế giới có thẻ đi đến như vậy địa vị, cũng có thẻ hinh thanh tu chan loại nay văn minh, cũng khong phải đơn giản như vậy nong cạn, nếu như minh dung cai nay Chủng Tam thai, chỉ sợ co một ngay chết như thế nao cũng khong biết.

Ẩn ẩn cảm giac được co chut khong đung, ở địa phương nao đau nay? Thiệu Duyen một lần một lần hồi tưởng chỗ luyện Cong Phap, muốn tim ra khong đung địa phương, trong nội tam linh quang vừa hiện, đem mặt khac mấy hệ Cong Phap đều lấy ra, chăm chu đối lập, trong nội tam hiểu ra, con khong thể tin được, lại chăm chu so sanh mấy lần, thi ra la thế.

Những nay Cong Phap đều co một cai đặc điểm, chúng vận hanh lộ tuyến đều la thập nhị chinh kinh trong một đầu hoặc hai ba đầu, hơn nữa bất đồng hệ Cong Phap đi kinh mạch bất đồng, nhưng những nay kinh mạch Ngũ Hanh thuộc tinh cung Cong Phap nhất tri. Như nước hệ Cong Phap Thương Hải Quy Nguyen Quyết đi kinh mạch la đủ thiếu am thận kinh (trải qua) cung đủ mặt trời bang quang kinh (trải qua), đều la Thủy thuộc tinh, tuyệt khong đi khac kinh mạch.

Khac Cong Phap cũng như thế, Thiệu Duyen thoang cai hiểu được, chưa phat giac ra nhớ tới kiếp trước Trung y nang len tử buổi trưa lưu rot, đay la một cai mieu tả trong cơ thể con người kinh mạch tại bất đồng thời khắc nội khi tuần hoan học thuyết, tại bất đồng thời cơ tinh khi tại bất đồng kinh mạch tiến len, lại cung tu chan Cong Phap luc tu luyện thần nhất tri, nhưng la phương hướng trai lại, bởi vi cai gọi la "Thuận trưởng thanh, nghịch thanh tien".

Như vậy linh căn la chuyện gi xảy ra, 《 Đạo Đức Kinh 》 đa noi: thượng sĩ nghe thấy noi, cần ma đi chi; trung sĩ nghe thấy noi, như tồn như vong; hạ sĩ nghe thấy noi, cười to chi. Khong cười khong đủ để vi nói. Cai nay theo như lời thượng sĩ cung hạ sĩ chỉ la tam tinh ben tren khac nhau, lại khong phải cai thế giới nay linh căn thuyết phap, hơn nữa, theo Chung Thiếu Nghiem tri nhớ đến xem, cai thế giới nay dường như khong co tam tinh ma noi, cũng khong co ngộ đạo ma noi, cang giống la địa cầu Đạo Mon theo như lời mệnh cong, ma khong co tinh cong thuyết phap. Ma Đạo gia lại chu ý tanh mạng song tu, Phật gia chu trọng hơn tam tinh, chu ý chung sinh ngộ tức la Phật.

Cai thế giới nay chỉ co mệnh cong. Hơn nữa giống như khoa học cong trinh đồng dạng, trinh tự tinh tường, căn bản khong cần đối với đạo cảm ngộ. Cai thế giới nay Cong Phap đều la lấy ý lĩnh khi, trực tiếp hấp thu linh khi, tụ tập đan điền, một dụng tam thức, liền hạ xuống Hậu Thien, đa sử thanh đan hoa Anh, cũng kho ngộ đại đạo.

Đa nhưng cai thế giới nay đầy hứa hẹn mệnh cong khong được, vậy thi thử xem tren địa cầu vo vi phap. Muốn lam liền lam, Thiệu Duyen ngồi xếp bằng tốt, hai mắt giật day, một đường linh quang hạ chiếu đan điền, cũng mặc kệ ho hấp, cũng mặc kệ nội tức vận chuyển, chỉ đem một điểm chan ý nhẹ nhang để vao đan điền, chinh như tiền thế đan kinh (trải qua) theo như lời: Tổ Sư truyền xuống Tieu Dao bi quyết, chỉ dạy tạp trung tư tưởng suy nghĩ nhập khi huyệt.

[Yểu Yểu] tối tăm chi tế, chỉ cảm thấy trong Đan Điền sau Thien Linh khi chậm rai ngược chiều kim đồng hồ, đung la Ha Đồ chỗ bay ra thien chi vận hanh quỹ tich, lanh lạnh thủy hệ linh khi chậm rai chuyển biến thanh Tien Thien nguyen khi.

Trong đan điền giống như một vong trăng sang bay len, lại như mặt trời ngang trời, giống như cầu vồng nho len cao, lại như khong cái gì sắc thai, than thể giống như biến mất đồng dạng. Thiệu Duyen biết ro, đay la sau Thien Linh khi chuyển biến Tien Thien nguyen khi hiện tượng, Tien Thien nguyen khi, khong cach nao dung ngon ngữ mieu tả hắn trạng thai, bởi vi cai gọi la: đạo khả đạo, phi thường đạo. Chinh la bởi vi như thế, hắn bao ham vo số sắc, lại la khong mau, noi ro điểm, dung Hậu Thien nhan sắc đa vo phap mieu tả hắn sắc thai, cố tại tĩnh định trạng thai xuống, mới cảm thấy mau thuẫn lại lại cảm thấy đương nhien.

Thiệu Duyen bất tri bất giac tiến vao định cảnh, đung la Phật gia theo như lời bốn thiền tam định, vao sơ thiền, vừa muốn đi vao cang sau hai thiền, bỗng nhien, định cảnh xuất hiện Chung lao đầu mau đen gương mặt, Tả Cai Tư dữ tợn tươi cười đắc ý, một cổ hận ý phong len trời, thoang cai theo định cảnh trong lui đi ra.

Chuyện gi xảy ra? Thiệu Duyen thưởng thức vẻ nay hận ý, cho rằng Chung Thiếu Nghiem hồn phi phach tan, ai ngờ mối thu của hắn hận sau như vậy, cai nay cố chấp niệm khong cần thiết trừ, chỉ sợ về sau rất kho chinh thức tiến vao định cảnh, hơn nữa cai nay hậu hoạn sớm muộn hội phat tac.

Muốn tieu trừ cai nay cố chấp niệm, chỉ co một phương phap, giết Tả Cai Tư. Ma Tả Cai Tư đa tiến vao Truc Cơ kỳ, ma chinh minh chỉ co Luyện Khi sau tầng, vừa rồi tiến vao định cảnh thời gian mặc du khong dai, điều tra them chinh minh tu vi, ro rang đa đến Luyện Khi sau tầng đỉnh phong, chỉ thiếu chut nữa hay tiến vao tầng bảy, trong đan điền ro rang co hoa lỏng khuynh hướng, khong phải Truc Cơ kỳ mới hoa lỏng, bất qua du cho như vậy, vẫn la Luyện Khi sau tầng. Nhanh như vậy tốc độ tu luyện la co thể vượt qua Tả Cai Tư, nhưng điều kiện tien quyết la chinh thức tiến vao định cảnh mới được, ma tiến vao định cảnh phải tieu trừ chấp niệm, đay la một cai hai kho vấn đề, la một cai chết tuần hoan.

Hết cach rồi, trước buong, đa khong cach nao tạp trung tư tưởng suy nghĩ nhập khi huyệt, tốt ở kiếp trước nghien cứu quốc học luc đại lượng tiếp xuc Đạo gia phương phap tu luyện cung phap thuật, như vậy tựu luyện luyện khac đầy hứa hẹn phap, co khong it tồn muốn luyện thần phap, xuất từ 《 van cấp bảy ký 》 nằm đấu phap cung thăng đấu phap, đay đều la cai thế giới nay khong co chuyen mon tu luyện thần hồn phap mon, khong tồn tại chan khi vận chuyển tinh huống.

Noi cũng hắn quai, tồn nghĩ cách mon tren địa cầu la Đạo Phật hai nha so sanh thong thường phap mon, cũng la phap thuật trụ cột một trong, ma ở chỗ nay, lại khong thấy được chut nao bong dang.

Thiệu Duyen om thi nghiệm thai độ, tu luyện khởi nằm đấu phap cung thăng đấu phap, phat hiện thần thức so trước kia ro rang tăng cường, đa vượt qua Luyện Khi sau tầng, đạt đến tam chin tầng trạng thai, như thế một cai ngoai ý muốn kinh hỉ.

Tại sang sớm thời gian, Thiệu Duyen đi tới đỉnh nui, tại mặt trời mọc trong nhay mắt, hai được một đam quý gia Tien Thien Tử Khi, cai nay sợi tử khi thuận lợi dung nhập đan điền, Thiệu Duyen cảm thấy Luyện Khi tầng bảy binh chướng ro rang đa co một tia buong lỏng, nếu như lại đến hai ba mươi sợi, có thẻ co thể đi vao tầng thứ bảy. Đang tiếc chinh la, một ngay cũng cũng chỉ co cai nay một đam, cai nay hay vẫn la nắm kiếp trước phuc, cai thế giới nay căn bản khong co loại nay phap mon.

Hai hết tử khi, Thiẹu lan tran ra thủy sớm ren luyện, tốt ở kiếp trước học qua một bộ Hinh Ý Ngũ Hanh quyền cung Thai Cực quyền, coi như hoạt động than thể thể thao, thời gian dai tĩnh tọa, càn hoạt động thoang một phat than thể, cũng khong co om nhiều hi vọng, du sao cũng la thế tục vo học, ở cai thế giới nay, tu sĩ căn bản xem thường cai gọi la vo lam cao thủ, một cai Luyện Khi tầng ba thai điểu co thể co tinh ap đảo ưu thế.

Sự thật lại vượt qua Thiệu Duyen dự kiến, Hinh Ý Ngũ Hanh quyền thao luyện ở ben trong, nhạy cảm phat hiện, một tia Ngũ Hanh linh khi dung nhập than thể, theo kinh mạch ma vao, lại khong tiến vao đan điền, ma tiến vao tương ứng nội tạng, cường hoa tương ứng khi quan. Như Băng Quyền thuộc mộc, diễn luyện Băng Quyền luc, một tia Mộc hệ linh khi tiến vao can đảm, cường hoa lấy can đảm, ma bổ quyền thuộc kim, linh khi quy về phổi. Noi cach khac, Hinh Ý Ngũ Hanh quyền la một loại phi thường tốt Luyện Thể Cong Phap, vừa vặn bổ khuyết Thiệu Duyen khong co Luyện Thể phap khuyết điểm, hơn nữa khong co luc tu luyện thần hạn chế.

Ma Thai Cực quyền diễn luyện luc, một cổ chan khi quanh than đi đi lại lại, cường hoa lấy mỗi một tấc da thịt cung cốt cach, cả hai kết hợp, la cường hoa than thể khong co con đường thứ hai, Thiệu Duyen quyết định đem Hinh Ý Ngũ Hanh quyền cung Thai Cực quyền với tư cach tu luyện một bộ phận.

Diễn luyện qua quyền thuật, liền bắt đầu tu tập phap thuật, do ở đan điền trung bộ phan sau Thien Linh khi đa chuyển hoa lam Tien Thien nguyen khi, phap thuật uy lực đại tăng, đặc biệt la dĩ vang khong phải thủy hệ phap thuật uy lực cang la ra ngoai ý định. Bởi vi la Ngũ Hanh Tạp linh căn, cac hệ phap thuật đều co thể dung, bất qua uy lực nhưng lại thảm khong thể đổ, như Hỏa hệ phap thuật cơ bản nhất hỏa cầu thuật, uy lực chỉ co Hỏa hệ thien linh căn một phần mười, ma bay giờ đa đạt đến sau phần mười bảy.

Nếu trong đan điền linh khi toan bộ chuyển hoa thanh Tien Thien nguyen khi hẳn la tốt, Thiệu Duyen lam một hồi lau mộng tưởng hao huyền, nhớ tới trong đem thiếu chut nữa tẩu hỏa nhập ma tu luyện, hay vẫn la quyết định tạm thời lựa chọn tinh quen.

Một buổi sang khong ngừng luyện tập, chăm chu suy nghĩ nhận thức, cẩn thận từng li từng ti nếm thử cải tiến, nếu như la Chung Thiếu Nghiem, quyết sẽ khong co cải tiến nghĩ cách, lam lam một cai đến từ địa cầu linh hồn, ưu hoa tổ hợp coi như la một loại binh thường học thuật tinh thần.

Sau giờ ngọ la học tập nghien cứu thời gian, đối với phu chu trận phap, đan dược Luyện Khi cac loại:đợi phương diện từ tiền thế đến kiếp nầy tiến hanh đối lập dung hợp khai sang cac loại:đợi phương diện nghien cứu, mệt mỏi tại phụ cận tim xem thảo dược, khi dễ khi dễ nhỏ yếu yeu thu, thậm chi la da thu.

Ngay qua ngay, thật sự la "Trong nui khong giap, tuổi tận khong biết năm ", trong nhay mắt, hơn phan nửa năm qua đi, sinh hoạt binh thản ma phong phu, Thiệu Duyen cũng ổn định tại Luyện Khi tầng bảy. Khong it phap thuật đa trải qua cải tiến, thi phap nhanh hơn, tieu hao cang thiếu, uy lực khong giảm, co chut uy lực cang lớn, khống chế cang them tinh chuẩn linh hoạt.

Nếu như khong la một chuyện tinh, Thiệu Duyen khả năng một đoạn thời gian rất dai cứ như vậy qua xuống dưới.

Tại đay hơn nửa năm trong thời gian, Thiệu Duyen lại thử mấy lần vo vi phap tu luyện, bắt đầu con có thẻ thời gian ngắn tiến vao định cảnh, đến bay giờ vừa mới tu luyện, liền cảm thấy hận ý trùng thien, oan khi dường như cang ngay cang lớn mạnh, đa bắt đầu ảnh hưởng tồn muốn luyện thần phap tu hanh, tại đay hơn nửa năm trong thời gian, dựa vao tồn muốn luyện thần phap, thần thức phương diện đa có thẻ bao trum hơn một dặm phạm vi, đạt đến tu sĩ Truc Cơ sơ kỳ tieu chuẩn.

Luyện Khi kỳ tầng ba phia dưới thần thức khong thể ly thể, Luyện Khi Đại vien man thần thức sẽ khong vượt qua một dặm.

Truc Cơ kỳ thần thức theo một dặm bắt đầu, Đại vien man luc sẽ khong vượt qua mười dặm.

Kết Đan kỳ co thể đạt tới trăm dặm.

Nguyen Anh kỳ co thể đạt tới đến ngan dặm.

Hoa Thần Kỳ đỉnh phong nghe noi có thẻ đạt vạn dặm.

Tồn muốn luyện thần phap co thể noi cũng Thiệu Duyen một đại bi phap, tại vo vi phap khong thể sử dụng dưới tinh huống, co thể noi la Thiệu Duyen một la bai tẩy, nếu như lại mất đi, Thiệu Duyen ở cai thế giới nay co thể khong dừng chan chinh la vấn đề.

Như vậy, chỉ co một phương phap, phải diệt trừ Tả Cai Tư.

Liều mạng chỉ co thể la chịu chết, chỉ co thể dung tri, như thế nao dung tri đau nay? La cai vấn đề.