Chương 125 Chư Thiên Chi Chưởng Khống Thiên Đình

Người đăng: ✿үσυɾ❤ηαмε✿

Đạt được Trường Sinh Quyết bản text, tuy khiến Thường Uy đối với Trường Sinh Quyết lý giải càng sâu một tầng, ngộ ra càng nhiều đạo lý, đối với hắn ngày sau tu hành cũng rất có ích lợi, nhưng cũng không có nghĩa là hắn đều có thể đồng thời tu luyện Âm Dương Nhị Khí.

Bởi vì nhân thể mặc dù sanh ra đã có Âm Dương Nhị Khí, nhưng Trường Sinh Quyết tu luyện "Âm Dương Nhị Khí", chính là tự thiên địa linh khí bên trong hấp thu, cùng nhân thể Âm Dương Nhị Khí so sánh, thiên địa linh khí bên trong Âm Dương Nhị Khí, thuộc tính có thể nói cực đoan đối lập, rất khó điều hiệp, hơi không cẩn thận, Âm Dương Nhị Khí sử dụng đối với hướng bạo tạc —— ở giữa thiên địa Lôi Đình, chính là đản sinh tại Âm Dương Nhị Khí kịch liệt đối với hướng.

Nhân thể như đồng thời hấp thu Âm Dương Nhị Khí, tùy thời có thể bởi vì Âm Dương đối với hướng, dẫn đến chân chính "Thiên Lôi" tại thể nội bạo phát.

Cho nên trừ phi đem kinh mạch huyệt khiếu, lục phủ ngũ tạng, đều rèn luyện đến có thể thừa nhận Thiên Lôi oanh kích mà bình yên vô sự cảnh giới, bằng không gần như không có khả năng đồng thời dung nạp Âm Dương Nhị Khí.

Nghiễm Thành Tử sở dĩ có thể đồng thời tu luyện Âm Dương Nhị Khí, tiến tới phản bản về nguyên đạt đến "Nhân thể một Thái Cực", là bởi vì hắn tại Chiến Thần Điện, tận mắt nhìn thấy Chiến Thần Đồ Lục, tại trực tiếp nhất trực tiếp cảm ngộ, hiểu thông "Âm Dương điều hiệp" mấu chốt.

Có thể hắn sở lĩnh ngộ "Điều hiệp Âm Dương", khiến cho Âm Dương Nhị Khí bất trí kịch liệt đối với hướng "Mấu chốt", hết lần này tới lần khác thuộc về " vừa ý hội" tinh túy cảm ngộ, căn bản vô pháp nói nhiều tại văn tự hoặc đồ hình.

Cho nên hắn lấy thuật Trường Sinh Quyết, chỉ có thể đan tu nhất mạch dương khí, hay là nhất mạch âm khí.

Bất quá, tung vô pháp đem lấy sức một mình, thực hiện "Âm Dương điều hiệp" tinh túy cảm ngộ dựng ở văn tự, khiến cho một vị tu sĩ có thể trực tiếp đồng thời tu luyện Âm Dương Nhị Khí, Nghiễm Thành Tử cũng căn cứ từ mình cảm ngộ, nghĩ ra một loại "Lui mà cầu tiếp theo" pháp môn, khiến cho đan tu nhất mạch âm khí, và đan tu nhất mạch dương khí hai vị tu sĩ, có thể "Gián tiếp" tu luyện Âm Dương Nhị Khí.

Chính là song tu pháp môn.

Kỳ thật từ lúc " Trường Sinh Quyết " thành sách lúc trước, Nghiễm Thành Tử cũng đã đem hắn sáng chế, lấy song tu phương pháp điều hiệp Âm Dương đạo lý, truyền thụ cho đệ tử của hắn, Nhân Hoàng Hoàng Đế.

Cho nên mới phải có Hoàng Đế "Ngự nữ ba ngàn, bạch nhật phi thăng" truyền thuyết truyền lưu đến nay.

Nhân Hoàng có thể bạch nhật phi thăng, khẳng định không chỉ là dựa vào Nghiễm Thành Tử truyền thụ đạo lý, khẳng định còn có khác rất nhiều đại cơ duyên. Bằng không thiếu hụt " vừa ý hội" tinh túy bộ phận Nhân Hoàng, liền Nghiễm Thành Tử "Phá toái Kinh Kong" cảnh giới cũng không thể với tới.

Dù vậy, Nghiễm Thành Tử khai sáng, điều hiệp Âm Dương song tu chi đạo, cũng nhất định tại Hoàng Đế tu hành hệ thống bên trong, đưa đến rất trọng yếu tác dụng.

"Cho nên bất kể như thế nào, tu luyện Trường Sinh Quyết, nghĩ đến đại thành tựu, liền nhất định phải có câu lữ. Bằng không cũng chỉ có thể trước đem kinh mạch huyệt khiếu, lục phủ ngũ tạng rèn luyện đến có thể thừa nhận Thiên Lôi tình trạng. Có thể nếu là kinh mạch huyệt khiếu, lục phủ ngũ tạng cũng có thể thừa nhận Thiên Lôi, vậy còn phải dùng tới tu luyện Trường Sinh Quyết sao? Trường Sinh Quyết bản thân tu luyện cực hạn, cũng liền không hơn..."

Trường Sinh Quyết tu luyện cực hạn, cũng chính là có thể đồng thời dung nạp Âm Dương Nhị Khí, khiến cho Âm Dương lẫn nhau dễ dàng, tuần hoàn không thôi. Đến cảnh giới này, thân thể liền có thể vạn năm Bất Hủ, dù cho Nguyên Thần mục nát diệt vong, thân thể vẫn có thể tại mười triệu năm, như tại sinh thời tươi sống.

Cho nên "Kinh mạch huyệt khiếu, lục phủ ngũ tạng thừa nhận Thiên Lôi", cũng không phải là tu luyện Trường Sinh Quyết "Điều kiện tiên quyết yêu cầu", mà là tu luyện Trường Sinh Quyết về sau "Chung cực thành tựu" ...

"Vẫn phải là tìm cách mở ra toái kính không gian, cùng Dung nhi song tu... May mà Trường Sinh Quyết bản text, có chuyên dụng tới rèn luyện thần niệm, tăng cường Nguyên Thần pháp môn, hiệu suất vượt xa chân khí ân cần săn sóc Nguyên Thần, là có thể giúp ta nhanh chóng tăng cường thần niệm, sớm ngày mở ra toái kính không gian."

Trường Sinh Quyết bản text, còn có một ít Âm Dương Nhị Khí vận dụng pháp môn.

Nghiễm Thành Tử sở lấy Trường Sinh Quyết, tuy là trường sinh chi đạo, nhưng nếu không có ngăn địch ngăn cản tai hộ đạo phương pháp, thì trường sinh cũng sẽ chỉ là hoa trong kiếng, trăng trong nước.

Cho nên Nghiễm Thành Tử vẫn còn ở Trường Sinh Quyết bản text, lưu lại mấy cửa ngăn địch ngăn cản tai pháp môn.

Bởi vì độ dài có hạn, ngăn địch ngăn cản tai phương pháp vẻn vẹn có bốn loại: Một môn độn pháp, một chiêu chưởng pháp, một chiêu Âm Công phương pháp, một đạo Lôi Pháp.

Này "Độn pháp" nghiêm chỉnh mà nói, nên nói là "Phi độn phương pháp".

Chính là lấy trong cơ thể hoặc âm thuộc hoặc dương thuộc trường sinh chân khí, động đến ngoại giới ở giữa thiên địa, không chỗ nào không có âm khí hay là dương khí, khiến cho Âm Dương Nhị Khí ngắn ngủi mất nhất định, khiến cho như lạnh nóng không khí kịch liệt đối lưu hình thành gió mạnh. Về sau lại đem bản thân trường sinh chân khí, cùng ngoại giới trong gió âm khí hoặc dương khí tương liên, là được thuận gió lên.

Xem tu vi cao thấp, thấp nhất có thể thăng đến hơn mười trượng không trung, tối cao có thể đến trăm cao ngàn trượng giữa không trung, lấy tuấn mã tốc độ phi hành.

Này độn pháp, tránh được thiên tai, có thể trốn nhân kiếp, chính là chạy trốn chạy thoát thân thiết yếu pháp môn.

Đương nhiên, này độn pháp cực kỳ hao tổn chân khí, trừ phi đạt đến "Âm Dương lẫn nhau dễ dàng, tuần hoàn không thôi" cảnh giới, bằng không chính là lấy Tiên Thiên chân khí tốc độ khôi phục, cũng khó có thể duy trì quá lâu phi hành trạng thái.

Mà lại đem trường sinh chân khí, cùng ngoại giới chưa luyện hóa thiên địa linh khí liên kết, còn sẽ có một ít nguy hiểm. Như gặp thời tiết dông tố, rất có thể dẫn Lôi trên thân, bị oanh thành than cốc.

Độn pháp chủ chạy trốn, bất luận tu luyện âm thuộc trường sinh chân khí, còn là dương thuộc trường sinh chân khí, cũng có thể tu luyện này độn pháp.

Mà một chiêu kia "Chưởng pháp", cũng chỉ có dương thuộc trường sinh chân khí Tu Luyện Giả có thể tu luyện. Âm thuộc trường sinh chân khí Tu Luyện Giả, cần có đạt đến "Âm cực dương sinh" cảnh giới, có thể lĩnh hội này chưởng pháp.

Này chưởng pháp, chính là một chiêu chí dương chí cương công giết tới Pháp, nhất chưởng đập rơi, như một tòa núi cao vào đầu oanh rơi, không khí chung quanh cũng đem tại chưởng kình phía dưới ngưng kết thành bền chắc như thép, khiến địch như hãm vũng bùn, không thể nào né tránh, chỉ có thể cứng rắn khung.

Chiêu này bản vô danh, bất quá Thường Uy luôn cảm giác chiêu này chuyên đập trán, mà lại làm cho người tránh cũng không thể tránh chưởng pháp, có phần có vài phần quen thuộc liền xem cảm ơn, thích thú đem chi mệnh danh là "Phiên Thiên Ấn" —— Trong Phong Thần Nghiễm Thành Tử, không phải là thường xuyên vung Phiên Thiên Ấn, cầm người nện cái óc vỡ toang sao?

Chưởng pháp về sau chiêu kia "Âm Công chi thuật", thì cùng chưởng pháp tương phản, chỉ có tu luyện âm thuộc trường sinh chân khí người mới có thể tu tập.

Này Âm Công chi thuật, chuyên tấn công Nguyên Thần, uy năng vượt xa phổ thông Âm Công chi thuật. Đã có thể nhằm vào đặc biệt mục tiêu, tiến hành xác định địa điểm đả kích, cũng có thể tiến hành phạm vi công kích, quét ngang bốn phương.

Bởi vì này Âm Công chi thuật, có thể khiến trúng chiêu chi thân thể người lông tóc ít bị tổn thương, lại thất hồn lạc phách giống như ngu ngốc, thậm chí hồn phi phách tán biến thành người sống đời sống thực vật, Thường Uy phỏng chế Nghiễm Thành Tử Phong Thần pháp bảo "Lạc Hồn Chung", đem chi mệnh danh là "Lạc hồn Thiên Âm".

Cuối cùng chiêu kia Lôi Pháp, thì không một người có thể tu tập.

Cần có song tu đạo lữ dắt tay thi triển, lấy từng người tu luyện nhất mạch Âm Dương Nhị Khí kịch liệt đối với hướng, kích phát ra một đạo chân chính "Thiên Lôi".

Đương nhiên, như tu luyện tới "Âm Dương lẫn nhau dễ dàng" cảnh giới, như vậy một thân một mình, cũng có thể nhất chưởng đánh ra Thiên Lôi.

Thường Uy suy nghĩ, có thể đánh ra Thiên Lôi, coi như là đến "Luyện khí hóa thần" đại cảnh giới, "Thủ chưởng Lôi Đình" tiểu cảnh giới.

Kế tiếp nửa tháng, Thường Uy bắt đầu lĩnh hội cũng tu luyện độn pháp, chưởng pháp, đồng thời tu luyện Trường Sinh Quyết, rèn luyện thần niệm, tăng cường Nguyên Thần pháp môn.

Lúc rỗi rãnh, hắn ghi một loạt văn vẻ, lấy Tiễn Độc Quan cầm lấy in ấn thành sách, tổ chức Ma giáo giáo chúng học tập.

Này một loạt văn vẻ, có một cái đại đề mục, gọi là " luận dân tộc "——

Thường Uy cho rằng, dù cho không truyền bá bất kỳ tiến vào lý luận, kỹ thuật, chỉ cần có thể khiến Hoa Hạ cả vùng đất, thức tỉnh chân chính dân tộc chủ nghĩa ý thức, thì anh hùng chí sĩ nhóm hơi bị phấn đấu, chính là Hoa Hạ dân tộc, mà không phải là một nhà một họ. Thì Nhung Địch Dị tộc, lại cũng không cách nào tại vô số chỉ biết có gia, không biết có quốc gia Hán gian dẫn đường, nhập chủ Trung Nguyên, nô dịch Hoa Hạ con dân.

Nhưng mà, gần, hiện đại trên ý nghĩa dân tộc chủ nghĩa cao hứng, tất nhiên hội khiến "Độc chiếm thiên hạ" dần dần xuống dốc, thậm chí triệt để rời khỏi lịch sử sân khấu. Cho nên Thường Uy này một loạt dân tộc liên quan văn vẻ, lúc này nhiều thế hệ, lại là vì môn phiệt thế tộc, thậm chí hoàng thất không cho phép, đại nghịch bất đạo Ma Đạo lý niệm.

Bất quá Thường Uy mới không quan tâm môn phiệt thế tộc nghĩ như thế nào.

Cầm văn vẻ giao cho Tiễn Độc Quan, hắn liền rời đi Tương Dương, đi đến Cạnh Lăng, ý định đi Phi Mã Mục Trường tìm Lỗ Diệu Tử.