Chương 860 Binh Thư Thế Giới

Chương 843: Văn tâm điêu long thuận theo thừa thiên

(Tên sách: Binh thư thế giới chính văn Chương 843: Văn tâm điêu long thuận theo thừa thiên tác giả: Dế không phải Quắc Quắc)

Võ luyện đỉnh phong sơn thôn đào nguyên ký võ đạo đan tôn Võ Thần thiên hạ võ đạo thiên hạ Long vương truyền thuyết đạp thiên không vết kiếm đạo thông thần tổng thể tới nói toàn bộ (văn tâm điêu long) chia làm ba phần lớn, bộ phận thứ nhất, giảng tố văn bên trong đức 27 khí, linh tính, cùng với cùng thần đạo liên hệ... Bộ phận thứ hai, giảng tố các loại văn thể viết phương pháp. Diễn ra hơn hai mươi ngày, Lý Trường Sinh đã hoàn thành rồi phía trước hai bộ phận lớn, bây giờ toàn bộ thư đã đến giai đoạn kết thúc.

Cuối cùng một phần, giảng chính là khí tiết khí khái, chữ Nhật tâm văn đảm quan hệ. Cùng với làm sao rèn đúc văn tâm văn đảm, cái này cũng là ngàn người chưa bao giờ đề cập qua lĩnh vực. Bộ phận thứ ba tổng cộng chia làm là mười ba thiên, phân biệt là (khí khái), (dưỡng khí), (tự chí), (đan tâm), (đảm lược), (luyện chữ)...

Này một phần, Lý Trường Sinh đem viết phi thường luy, bởi vì cần ở nguyên cơ sở trên, tiến hành thay đổi cực lớn, thậm chí (đan tâm), (đảm lược) hai thiên, nguyên bên trong căn bản cũng không có, cần chính hắn sáng tác.

(Văn tâm điêu long) nguyên tác giả vị trí thế giới không cách nào tu luyện, mà Thư Kiếm Đại Lục, nhưng là tu luyện thế giới.

“Xem trọng như nhau khí chi chỉ vậy. Phu huy địch bị sắc, mà huyên chứ trăm bước, cơ phong mà lực thẩm cũng; Chim ưng phạp thải, mà bay vút lên trời cao, cốt kình mà khí mãnh vậy. Văn chương năng lực, có giống ở này. Như khí khái phạp thải, thì chí tập hàn lâm; Thải phạp khí khái, thì trĩ thoán văn hữu; Chỉ tảo diệu mà Cao Tường, cố hành văn chi minh phượng vậy...”

Trong thư phòng, Lý Trường Sinh bắt đầu sáng tác (khí khái) một phần, khí khái cùng thư sinh khí phách là hỗ trợ lẫn nhau, giảng tố văn tâm văn đảm cùng tu vi liên tiếp điểm. “Chim ưng phạp thải, mà bay vút lên trời cao, cốt kình mà khí mãnh.” Câu này giảng tố chính là, thư sinh đối nhân xử thế, muốn như chim ưng như vậy, hăng hái, bay lượn cửu thiên, có chí khí, có lý tưởng, rèn đúc cường tráng mạnh mẽ 'Cốt', “Phu huy địch bị sắc, mà huyên chứ trăm bước.” Giảng chính là làm việc kiên trì bản tâm, tâm không ràng buộc, tinh thần 'Cơ phong mà bên trong thẩm.

Kỳ thực khí khái, khí tiết, cũng là thư sinh người tu luyện vô cùng trọng yếu một khâu, khí khái khí tiết thay đổi thư sinh thể chất, nói thí dụ như đồng sinh thu được năng lực tai thính mắt tinh, chính là tăng mạnh thân thể năng lực. Bất quá không phải tăng mạnh sức mạnh thân thể, mà là cường hóa người ngũ vị ngũ giác ngũ thức.

Đồng sinh thời kì khí khái khí tiết, là cấp thấp nhất, cũng chính là so với người bình thường càng hiểu lễ tiết, càng có tố dưỡng mà thôi.

(Khí khái) viết xong, Lý Trường Sinh lại bắt đầu sáng tác (dưỡng khí) thiên.

“Phu tai mắt mũi khẩu, sinh chi dịch cũng; Tâm lự ngôn từ, thần tác dụng vậy. Suất chí ủy cùng, thì lý dung mà tình sướng; Xuyên lệ quá đáng, thì thần bì mà khí suy: Này tính tình số lượng vậy...”

(Dưỡng khí) thiên, nói đơn giản, chính là làm sao gia cố trong thức hải thư sinh khí phách, đối với thư sinh tới nói, là dưỡng khí, mà không phải luyện khí. Thư sinh cùng kiếm khách, bất kể là phương thức tu luyện, vẫn là năng lực đều có khác biệt rất lớn.

Dưỡng khí cần dùng thần, cần ôn cố mà tri tân (học cái cũ để biết cái mới). Hun đúc tính tình, bồi dưỡng tình cảm. Không phải đạm bạc không lấy minh chí, không phải yên tĩnh không đến nỗi xa. Phu học cần tĩnh vậy, mới cần học vậy, không phải học không lấy rộng rãi mới, không phải chí không lấy thành học.

Cái này chí, chính là khí khái và khí tiết.

Đến ngày thứ hai, Lý Trường Sinh bắt đầu sáng tác chưa bao giờ có (đan tâm) cùng (đảm lược) hai thiên, tuy rằng này hai thiên là nguyên sang, nhưng Lý Trường Sinh cũng ra, cũng không bao lớn lao lực, hắn văn học tố dưỡng, không sai.

“Phu ‘Đan tâm’ giả, nói là thư sinh tác dụng tâm vậy. Tâm tai mỹ rồi, cố dùng chi yên. Xưa nay văn chương, lấy điêu nhục thành thể, há lấy sô thích chi đàn nói điêu long vậy. Phu vũ trụ miên mạc, lê hiến hỗn loạn, bạt tụy ra loại, mưu mẹo mà thôi...”

“Phu nhân tiêu mạo thiên địa, bản tính ngũ mới, nghĩ tai mắt ở nhật nguyệt, mới giọng nói tử phong lôi, vượt qua vạn vật, cũng đã linh rồi. Hình cùng cây cỏ chi giòn, tên vượt qua kim thạch chi kiên, là lấy quân tử xử thế, thụ đức trần thuật, há tốt biện tai? Bất đắc dĩ vậy...”

Quân tử xử sự, thụ đức trần thuật, câu này chính là đan tâm tinh túy. Tiên Tần thánh nhân chu du liệt quốc, thu môn đồ khắp nơi, không có chỗ nào mà không phải là thụ đức trần thuật.

“Tán viết ∶ sinh cũng có nhai, không bờ bến duy trí. Trục vật thực khó, bằng tính lương dễ. Cao ngạo tuyền thạch, nhai văn nghĩa. Văn quả tải tâm, dư tâm có ký.”

Cuối cùng, Lý Trường Sinh như cũ dùng một cái phú, làm thiên chưa phần cuối.

đọc truｙện tại http:// /Tiếp theo chính là (đảm lược) một phần, Lý Trường Sinh viết ra, tương tự không có cái gì trở ngại.

Đến cuối tháng, Lý Trường Sinh lại viết (luyện chữ), cùng với dùng để phần cuối (điêu long) hai thiên, đến đây, toàn bộ (văn tâm điêu long) tuyên cáo kết thúc.

(Luyện chữ) thiên, đối với thư sinh người tu luyện tới nói, luyện chữ cũng là trọng yếu tạo thành bộ phận, cổ ngữ vân: Chữ như người, chính là ý này. Đối với Lý Trường Sinh tới nói, hắn trước đây không có đã học bút lông thư pháp, chữ là hắn nhược điểm.

Đang sử dụng một ít sách sinh thần thông thời điểm, thường thường sẽ dùng đến chữ, nói thí dụ như hàn Lâm đại học sĩ sơ kỳ năng lực hổ báo lôi âm, trong miệng nhảy ra to lớn chữ vuông, nghiền ép kẻ địch. Còn có ở ảo cảnh bên trong, dùng thư sinh khí phách nghĩ hóa kiểu chữ.

Những này ‘Kiểu chữ công kích’ đều cùng cá nhân thư pháp có quan hệ, nếu như ngươi viết chữ rất khó coi, khó tránh khỏi sẽ khiến cho người khác chuyện cười. Lý Trường Sinh tuy rằng không có luyện qua bút lông thư pháp, nhưng viết quen rồi chữ Khải chữ, ôn hòa công chính,. Ansh tuy rằng không đủ để kinh diễm, nhưng cũng không khó coi.

Mặt khác luyện chữ chủ yếu là dưỡng tính, thể hiện cá nhân tính tình, đối với Lý Trường Sinh tới nói, đây chỉ là việc nhỏ, không ảnh hưởng toàn cục.

(Luyện chữ) thiên nội dung.

“Phu văn hào tượng liệt mà kết thằng di động, điểu tích minh mà chữ viết làm, tư chính là ngôn ngữ thân thể mạo, mà văn chương chi trạch vũ vậy. Thương hiệt tạo chi, quỷ khóc túc bay; Hoàng Đế dùng chi, quan trị dân sát. Tiên vương tiếng giáo, thư tất Đồng Văn, du hiên chi sứ, kỷ nói thù tục, vì lẽ đó một chữ thể, tổng dị âm. (Chu lễ) bảo đảm thị, chưởng giáo lục thư. Tần diệt cựu chương, lấy lại sư phụ. Cùng Lý Tư xóa trứu mà chữ tiểu Triện hưng, trình mạc tạo đãi mà cổ văn phế.”

Chữ, là ngôn ngữ thân thể mạo, văn chương trạch vũ, liền tương đương với tạo nhà xà ngang, vật liệu gỗ.

“Là lấy khâu chữ thuộc thiên, nhất định phải lựa chọn ∶ một tránh quỷ dị, hai tỉnh liên một bên, ba quyền nặng ra, bốn điều đơn phục. Quỷ dị giả, kiểu chữ côi quái giả vậy. Tào sư thơ xưng ∶” Chẳng phải nguyện tư du, biển tâm ác? Hung nao. “Hai chữ quỷ dị, đại tỳ mỹ thiên. Huống chính là qua này, khả quan tử! Liên một bên giả, nửa chữ Đồng Văn giả vậy. Vẻ bề ngoài núi sông, cổ kim mặn dùng, thi ở thường văn, thì khập khiễng là, như không hoạch miễn, có thể đến ba tiếp, ba tiếp ở ngoài, chữ lâm tử! Nặng ra giả, cùng chữ tướng phạm giả vậy...”

Một đoạn này, chú ý chính là luyện chữ phương pháp.

Cuối cùng một phần (điêu long), nhưng là đối với trước văn tiến hành rồi tổng kết, thuộc về (văn tâm điêu long) phần cuối thời điểm tổng kết văn chương.

Thư sinh tu luyện thư sinh khí phách, lại như là ở điêu khắc một cái thần long. Văn tâm văn đảm, là long thể giá xương cốt, khí, linh tính, đức, là long mạch máu huyết dịch. Còn thần đạo, chính là long đôi mắt, đưa đến vẽ rồng điểm mắt tác dụng.

Một khi tu luyện thành công, sẽ long đằng vạn dặm, dời sông lấp biển.

Tán viết ∶

Đội đàn sáo bút uyển, có thuật có môn. Vụ trước tiên cơ bản, giám tất cùng nguyên.

Cưỡi tổng cộng vạn, nâng muốn trị phồn. Văn tâm điêu long, thuận theo thừa thiên. (Chưa xong còn tiếp.) Quân tử tụ nghĩa đường tiểu thuyết xem võng

/chuong-843-van-tam-dieu-long-thuan-theo-thua-thien/2233532.html

/chuong-843-van-tam-dieu-long-thuan-theo-thua-thien/2233532.html