Chương 147 Đạo Sỹ Dạ Trường Kiếm (Bản Dịch)

Thời gian thấm thoắt trôi, Lâu Cận Thần lại bắt đầu ngày mới bằng việc hướng dẫn Tiết Bảo Nhi tu luyện. Nàng chăm chỉ luyện tập, hắn tận tâm chỉ dạy, thỉnh thoảng lại giảng giải thêm về kiếm thuật.

Hơn mười ngày sau, nhận thấy kiếm pháp của Bảo Nhi đã có tiến bộ rõ rệt, Cận Thần quyết định truyền thụ cho nàng một loại kiếm thức đặc biệt, chuyên dùng để đột phá vòng vây. Hắn treo một chuỗi hạt dẻ nhỏ trước một quả cầu nhỏ, rồi bảo Bảo Nhi dùng kiếm đâm vào quả cầu. Mỗi nhát kiếm lao tới, những hạt dẻ lại như mưa sa vào người, khiến nàng không khỏi chùn bước.

Cận Thần muốn nàng rèn luyện bản lĩnh vượt qua nỗi sợ hãi. Bởi lẽ, trong thực chiến, đối mặt với lưỡi kiếm sắc bén lao vun vút đến, chỉ một chút do dự cũng có thể trả giá bằng mạng sống. Vượt qua được nỗi sợ hãi, chính là vượt qua chính mình, đó cũng là yếu tố tiên quyết để lĩnh hội tinh hoa kiếm thuật.

Bản thân Cận Thần cũng không ngừng tôi luyện. Ngoài thời gian ở thư thất nghiền ngẫm kinh sách, hắn chuyên tâm tu luyện, dùng pháp niệm điều khiển từng sợi chân khí, kết thành những sợi tơ bền chắc. Mỗi ngày hắn đều dành thời gian tu luyện nhiều hơn cả Bảo Nhi. Khi nàng luyện kiếm, hắn cũng ở bên cạnh tĩnh tâm tu luyện. Ban đầu, chân khí dâng trào khiến cả căn phòng mờ ảo trong làn khói trắng, nhưng dần dần, cảnh tượng ấy cũng nhạt dần.

Hàng chục sợi tơ dài ba thước đã được kết thành, chân khí trong cơ thể hắn cũng được tôi luyện tinh khiết, mềm mại và linh hoạt hơn, tựa như những đám mây trắng tinh khôi, khi xuất hiện, cả căn phòng như bừng sáng.

Tuy nhiên, Tiết Bảo Nhi lại chưa thể hiện rõ sự tiến bộ vượt bậc. Dù sao, kiếm thuật cũng cần thời gian tôi luyện, không thể nóng vội.

Lâu Cận Thần như miếng bọt biển khổng lồ, không ngừng hấp thu kiến thức mới. Hắn thường xuyên đến nghe giảng ở các lớp học khác, nhận ra rằng mỗi vị giảng lang, bất kể tu vi cao thấp, đều có những điểm đặc biệt riêng. Người thì giảng giải sinh động, truyền tải kiến thức một cách tự nhiên như dòng nước mát lành; người thì hùng hồn như thác đổ, dẫn dắt người nghe vào những cung bậc huyền diệu; người lại kiệm lời nhưng súc tích, chỉ một câu ngắn gọn cũng đủ khiến người khác thấu hiểu.

Cận Thần không chỉ tham gia các lớp phụ đạo, mà còn tìm hiểu cả những môn chính thống, từ đó có cái nhìn toàn diện về con đường tu hành. Hắn nhận ra rằng, các đạo mạch tuy khác biệt, nhưng vẫn có những điểm tương đồng, có thể bổ trợ cho nhau. Chính vì vậy, các vị giảng lang đều không ngừng tìm tòi, học hỏi, kết hợp ưu điểm của các trường phái khác nhau để dung nạp vào pháp thuật của riêng mình.

Hắn nhận ra rằng, Thái học không chỉ là nơi học trò trau dồi kiến thức, mà còn là nơi các bậc thầy giao lưu, học hỏi lẫn nhau. Không ngại ngần ánh mắt của người khác, Cận Thần thường xuyên tham gia các buổi pháp hội nhỏ sau giờ học. Tại đây, các vị tu sĩ cùng nhau chia sẻ, thảo luận về pháp thuật, tạo nên một bầu không khí học thuật sôi nổi.

Càng tham gia các buổi thảo luận, Cận Thần càng nhận ra sự uyên thâm của pháp thuật nơi đây. Kiếm thuật, ngôn chú, linh phù, ngự pháp, phi độn, ẩn thân, thế thân, phân thân, độc chú, tá pháp, trận pháp… Mỗi loại pháp thuật đều có những điểm độc đáo riêng, được các tu sĩ sáng tạo và vận dụng linh hoạt, tạo nên sự đa dạng và phong phú cho thế giới tu hành.

Có lần, Cận Thần được chứng kiến một vị tu sĩ điều khiển một thanh ngân kiếm nhỏ, lượn lờ như con thoi, tốc độ nhanh đến mức khiến hắn kinh ngạc. Lại có lần, hắn được chiêm ngưỡng một vị tu sĩ khác dùng ngân hoàn khắc họa nên bức tranh hoa mẫu đơn tinh xảo trên một tấm gỗ. Khả năng điều khiển tinh vi ấy khiến Cận Thần thán phục.

Mỗi buổi pháp hội đều có một chủ đề riêng, người tổ chức sẽ mời những người có kiến thức và am hiểu về chủ đề đó tham gia. Cận Thần luôn cố gắng tham gia tất cả các buổi thảo luận, bởi lẽ mục đích của hắn không chỉ là lĩnh hội những kiến thức mới, mà còn là tìm cách kết hợp chúng với kiếm thuật của mình.

Ban đầu, mọi người không mấy thiện cảm với Cận Thần, bởi hắn là tu sĩ luyện khí, lại đi tham gia pháp hội về kiếm thuật. Tuy nhiên, sau khi xem qua cuốn sổ tay ghi chép về kiếm thuật của Cận Thần, mọi người đều kinh ngạc bởi sự uyên thâm trong đó. Ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa, không hề huyền ảo, ngược lại vô cùng giản dị, dễ hiểu, trình bày rõ ràng các bước tu luyện, phương pháp vận hành. Có người nhận xét, cuốn sổ tay này chính là cẩm nang tu luyện kiếm thuật hoàn chỉnh, thậm chí có thể rèn luyện ý chí cho người luyện tập.

Từ đó, Cận Thần được phép tham gia các buổi pháp hội. Hắn luôn im lặng lắng nghe, không tranh luận, bởi mục đích của hắn là dung nạp tinh hoa của các loại pháp thuật, kết hợp với kiếm thuật của mình, tạo nên một lối kiếm pháp độc đáo, khó ai có thể sao chép.

Dần dần, Cận Thần quen biết thêm nhiều người. Các vị giảng lang tuy chưa từng chứng kiến hắn thi triển kiếm pháp, nhưng qua cuốn sổ tay, họ tin chắc rằng kiếm thuật của Cận Thần không hề tầm thường. Tuy nhiên, đa số đều cho rằng, cầm kiếm thuật đã lỗi thời, dù cảnh giới cao đến đâu cũng không thể so sánh với ngự kiếm thuật. Có người khuyên hắn nên chuyển sang luyện tập ngự ngân hoàn, nhưng Cận Thần chỉ cười trừ, nói rằng mình biết, rồi thôi không bàn luận thêm.

Tâm niệm của Cận Thần rất rõ ràng, muốn lĩnh hội được tinh hoa cầm kiếm thuật của hắn, người khác cần bỏ ra rất nhiều công sức và thời gian. Thậm chí, có người mất mười năm rèn luyện, khi xuất sơn, gặp phải đối thủ sử dụng ngự kiếm thuật, cũng có thể bị đánh bại trong nháy mắt.

Hắn không muốn Tiết Bảo Nhi chỉ rèn luyện một loại kiếm pháp. Điều hắn muốn truyền dạy cho nàng là sự dũng cảm, là ý chí kiên định. Bởi lẽ, kỹ xảo có thể rèn luyện theo thời gian, nhưng khí phách và ý chí mới là thứ khó tôi luyện nhất.

Tuy nhiên, lớp học của Cận Thần vẫn luôn đông đúc. Bởi lẽ, kiếm thuật của hắn tuy không có quá nhiều bí mật, nhưng phương pháp luyện tập lại vô cùng đặc biệt, đòi hỏi sự kiên trì và nhẫn nại. Hơn nữa, những kiến thức trong cuốn sổ tay của hắn rất hữu ích cho việc tu luyện.

Cận Thần luôn tâm niệm, kiếm pháp muốn đạt đến cảnh giới cao nhất, cần phải hội tụ đủ ba yếu tố: nhanh, chuẩn, mạnh. Đó là nền tảng cơ bản nhất. Muốn làm được điều đó, người luyện kiếm cần phải tôi luyện khả năng điều khiển pháp lực đến mức thuần thục.

Nhanh, chuẩn, mạnh là khung xương của kiếm thuật. Trên nền tảng đó, người luyện kiếm cần phải linh hoạt vận dụng các kỹ thuật khác nhau, ví dụ như ẩn thân, tiếp cận đối thủ trong nháy mắt, hay Tâm Kiếm Chi Thuật, Du Thân Tung Kiếm… Những kỹ thuật này, nếu tách riêng ra, có thể tìm thấy trong các loại pháp thuật khác. Tuy nhiên, Cận Thần lại có thể kết hợp chúng một cách nhuần nhuyễn, tạo nên những chiêu thức biến hóa khôn lường.

Điều quan trọng nhất là phải dung hòa mọi thứ làm một. Dù bạn có tinh thông ngàn vạn loại pháp thuật, nhưng nếu không thể kết hợp chúng lại, cũng chẳng khác nào ôm đồm mà không tinh thông thứ gì. Ngàn vạn pháp thuật dung hòa làm một, mới có thể tạo nên sức mạnh vô địch.

Cận Thần tin rằng, nếu hắn đột phá đến Hóa Thần Cảnh, với kiến thức uyên bác về pháp thuật, hắn hoàn toàn có thể sáng tạo ra những bộ kiếm pháp chân chính của riêng mình.

Trong khoảng thời gian này, Cận Thần chỉ chuyên tâm tu luyện, nghe giảng, đọc sách và dạy học. Danh tiếng về kiếm thuật của hắn ngày càng vang xa, đến tai các học sinh khác. Thậm chí, có người còn lặn lội đến lớp học của hắn, chỉ để được chiêm ngưỡng kiếm pháp của vị “kiếm hào” trẻ tuổi.

“Ngã sư, người thấy kiếm thuật của Lâu giảng lang thế nào?” – Một học sinh hỏi vị giảng lang của mình.

Gọi giảng lang là “sư” thể hiện sự kính trọng của học trò đối với người thầy.

“Nghe nói Lâu giảng lang được mệnh danh là ‘kiếm hào’, không biết có thật hay không?” – Một học sinh khác tò mò hỏi.

“Gần đây, cuốn sổ tay tu luyện kiếm thuật của hắn được lan truyền rộng rãi, rất nhiều người đang tu luyện theo.”

Vị giảng lang tên là Ngã Dịch, năm nay hơn ba mươi tuổi, chỉ hơn Lâu Cận Thần vài tuổi. Hắn từng gặp Cận Thần tại một buổi pháp hội về kiếm thuật, nhưng không có giao tình gì. Cận Thần khiêm tốn, ít nói, còn Ngã Dịch tự cho mình là tiền bối, nên cũng không chủ động kết giao.

Ban đầu, Ngã Dịch chỉ giữ lễ nghi, nhận xét rằng cầm kiếm thuật của Cận Thần cũng có chút chỗ hay, có thể rèn luyện ý chí, tăng cường sự dũng cảm. Tuy nhiên, khi nghe học trò ca ngợi kiếm thuật của Cận Thần, cho rằng nên đưa cầm kiếm thuật vào chương trình giảng dạy bắt buộc, hắn liền tỏ vẻ không vui, nói: “Cầm kiếm thuật đã lỗi thời rồi, các ngươi có thể tham khảo, nhưng không nên quá sa đà vào nó, lãng phí thời gian. Kiếm pháp lợi hại nhất là phải nhanh như chớp, lấy mạng địch từ khoảng cách xa hàng dặm. Cầm kiếm thuật chậm chạp như vậy, cho dù tinh diệu đến đâu, thì có ích gì?”

Lời nói của Ngã Dịch nhận được sự đồng tình của nhiều vị giảng lang khác, nhưng họ không tiện nói ra.

Tuy nhiên, các học sinh lại xôn xao bàn tán. Có người còn chạy đến lớp học của Cận Thần, thuật lại lời nói của Ngã Dịch.

Nghe xong, Cận Thần chỉ cười nhạt, nói: “Cầm kiếm thuật tuy khó luyện, nhưng có điểm độc đáo riêng, rất có ích cho việc tu luyện.”

Lời nói của Cận Thần lại được các học sinh truyền đến tai Ngã Dịch. Hắn liền nói với học trò, đừng nghe Cận Thần nói bậy, hắn ta chỉ đang cố gắng biện minh cho kiếm thuật lỗi thời của mình mà thôi.

Tất nhiên, Ngã Dịch không nói thẳng ra như vậy, cũng không trực tiếp nhắc đến tên Cận Thần. Nhưng học trò của hắn thuật lại, thì ý tứ chính là như vậy.

Cận Thần chỉ cười, không phản bác, nói rằng ai muốn nghe thì cứ nghe, không muốn nghe có thể rời đi.

Lớp học của hắn vốn không có nhiều người, sau khi hắn nói vậy, cũng chẳng có mấy ai bỏ đi. Tuy nhiên, lời đồn về mâu thuẫn giữa Cận Thần và Ngã Dịch ngày càng lan rộng.

Mấy ngày sau, có vị giảng lang quen biết Cận Thần hỏi hắn, vì sao lại có mâu thuẫn với Ngã Dịch.

Cận Thần ngơ ngác: “Ta chưa từng nói chuyện với hắn, sao lại có mâu thuẫn?”

Rõ ràng, các vị giảng lang khác không nghĩ như vậy. Dù Cận Thần không muốn gây chuyện, nhưng bên ngoài lại đang dấy lên một làn sóng tranh cãi dữ dội.

Có người còn đề nghị, để phân định đúng sai, nên để Cận Thần và Ngã Dịch tỉ thí một trận, bên nào thắng sẽ là chính thống.

Cận Thần nghe xong, chỉ biết cười trừ. Hắn chưa từng nói cầm kiếm thuật của mình là chính thống, cũng không muốn tranh cãi với ai.

Tuy nhiên, Cận Thần chợt nhận ra một điều, có lẽ những lời đồn đại này là do người của Đông Chi Thần Giáo cố tình gây ra.

Sau khi dò hỏi, Cận Thần mới biết, Ngã Dịch không thuộc Quốc Sư Phủ, cũng không phải người của Đông Chi Thần Giáo. Xuất thân của hắn khá đặc biệt, là người của Ngã gia ở kinh thành.

Những thông tin này đều là do Tiết Bảo Nhi nói cho Cận Thần biết. Nàng nghe được từ Lâm Đại Thanh. Mấy ngày nay, Lâm Đại Thanh bồi tiếp Giả Ngọc, không còn lui tới lớp học của Cận Thần nữa. Giả Ngọc cũng vì vậy mà tránh xa nơi này.

Theo lời Tiết Bảo Nhi, Ngã gia là một gia tộc tu luyện Vũ Hóa Đạo, kết hợp giữa Nhật Nguyệt tinh hoa, vô cùng huyền diệu. Lão tổ Ngã gia là cao thủ Hóa Thần Cảnh, có địa vị cực kỳ cao ở kinh thành.

Cận Thần chợt hiểu ra, có kẻ muốn lợi dụng mâu thuẫn giữa hắn và Ngã Dịch để tạo dựng kẻ thù cho Quốc Sư Phủ. Bởi vì hắn có quan hệ tốt với Ngũ Tạng Thần Giáo, mà Ngũ Tạng Thần Giáo lại là đồng minh của Quốc Sư Phủ. Như vậy, hắn đương nhiên bị xếp vào phe cánh của Quốc Sư Phủ.

Có đôi khi, con người không cần tự mình lựa chọn lập trường, bởi vì lập trường của bạn bè, người thân đã quyết định điều đó.

Hơn nữa, sau khi nhận được cuốn sổ ghi chép về Hóa Thần Cảnh từ Quốc sư, trong lòng Cận Thần đã ngầm thừa nhận đứng về phía ông ta.

Hắn hiểu rõ, có kẻ muốn lợi dụng mâu thuẫn giữa hắn và Ngã Dịch để tạo ra một đối trọng với Quốc Sư Phủ, đồng thời tạo cơ hội cho Đông Chi Thần Giáo lôi kéo hắn.

Tuy nhiên, Cận Thần vẫn làm như không có chuyện gì xảy ra. Ngã Dịch cũng nhận ra điều bất thường, nên không còn phát ngôn gì thêm.

Làn sóng tranh cãi dần lắng xuống, nhưng sóng ngầm thì vẫn cuộn trào dữ dội.

Không biết có phải vì nhận ra Sơn trưởng không còn quản lý việc ở Thái học hay không, mà mâu thuẫn giữa các giảng lang ngày càng trở nên gay gắt.

Lần này, người của Quốc Sư Phủ và người của Đông Chi Thần Giáo công khai đối đầu.

Cận Thần không khỏi nghi ngờ, vụ việc xảy ra trong tiểu viện ở thế giới người chết của Sơn trưởng có phải là âm mưu của Đông Chi Thần Giáo hay không.

Trước đây, mâu thuẫn giữa các giảng lang chỉ là lời qua tiếng lại, không rõ ràng. Nhưng hiện tại, mâu thuẫn đã lên đến đỉnh điểm, thậm chí lan sang cả các học sinh.

Bỗng một hôm, có người tìm đến Cận Thần, nói rằng tối nay sẽ có một trận tỉ thí bí mật ở rừng cấm, muốn mời hắn đến trợ giúp. Cận Thần chỉ suy nghĩ ba giây rồi từ chối.

Hắn không có lý do gì để đồng ý. Hắn và người này chỉ là quen biết sơ qua ở pháp hội, hắn đường đường là “kiếm hào”, sao có thể tùy tiện nghe lời xúi giục của người khác?

Hai ngày sau, cả Thái học bỗng trở nên yên ắng lạ thường. Vài ngày sau đó, Cận Thần nghe nói, người tham gia tỉ thí ở rừng cấm hôm đó đã chết.

Người đó là cao thủ đệ tam cảnh, dù đi đến đâu cũng là thượng khách, vậy mà lại chết một cách bí ẩn ở rừng cấm. Kết quả này khiến cho mâu thuẫn vốn đang leo thang bỗng chốc lắng xuống. Tuy nhiên, thù hận lại âm ỉ cháy, lan ra cả bên ngoài Thái học.

Một cơn bão vô hình đang dần hình thành, khuấy đảo cả kinh thành.

Các cuộc tỉ thí, luận bàn không chỉ diễn ra ở bên ngoài kinh thành, mà còn len lỏi vào trong các trường pháp thuật, thậm chí là cả những nơi ăn chơi, trụy lạc. Mâu thuẫn giữa các gia tộc, môn phái ngày càng trở nên căng thẳng.

Tuy nhiên, rất nhanh sau đó, các gia tộc lớn đều ra lệnh cấm môn hạ tham gia vào những cuộc tranh đấu vô bổ này, yêu cầu họ ở yên trong nhà tu luyện, tránh gây thêm rắc rối.