Chương 6 Đại Đạo Tu Hành Giả

Người đăng: hoang vu

Thiệu Duyen độn quang hạ xuống, hiện trường một mảnh bừa bai, đem mấy người Tui Trữ Vật chấm đất ra trận kỳ cac loại:đợi vật thu quat khong con, ben Tả Cai Tư ben hong con phat hiện một cai tui đại linh thu, việc đang lam thi phải lam thu về chinh minh.

Khong tiếp tục thứ đồ vật, mấy cai hỏa cầu, đem thi thể hoa thanh tro tan. Trong tay lại đanh ra mấy cai bi quyết ấn, trong miệng chu ra, dưới chan đại địa lập tức giống như gợn song đồng dạng lăn minh:quay cuồng cứu, đem hết thảy dấu vết vui xuống dưới đất.

Dung Thổ hệ phap thuật đem dấu vết xoa đi, vẫn chưa yen tam, Thiệu Duyen thi ra khong lau, bởi vi trấn ap Chung Thiếu Nghiem oan niệm ma theo 《 Kim Cương Kinh 》 trong vo tinh ý ngộ ra một cai tiểu phap mon.

"Đủ loại đi qua bởi vi,
Như ảo ảnh trong mơ;
Như lộ cũng như điện,
Đến nay chem tất cả đoạn."

Thiệu Duyen hai tay kết ấn, trong miệng tụng ra một đoạn giống như kệ khong phải kệ, giống như tụng khong phải tụng Phật chu. Thiệu Duyen mệnh chi la: chặt đứt nhan quả phap. Đay la một loại phong ngừa người khac dung suy tinh phap thuật xem xet tinh huống phap mon, bởi vi tự ngộ, Thiệu Duyen cũng khong biết thực tế hiệu quả như thế nao, bất qua vi bảo hiểm, hay vẫn la dung một lat.

Lam xong hết thảy, Thiệu Duyen gia khởi độn quang, phi tốc rời đi.

Đường xa ben trong, mấy lần dừng lại, xem xet khong người truy tung, lại nhièu lần cải biến phương hướng, bỏ ra ba bốn lần thời gian, may ma khong cái gì ngoai ý muốn phat sinh, an toan trở lại động phủ.

Khong trach Thiệu Duyen như thế coi chừng, du sao đối mặt la Thai Bạch tong như vậy một cai quai vật khổng lồ, ai biết Thai Bạch tong co cai gi bi thuật, một khi tra ra chan tướng, phia sau quả khong phải Thiệu Duyen co khả năng thừa nhận.

Thai Bạch tong, truyền thừa bọc hậu thất, rậm rạp chằng chịt ngọc giản gửi tren gia gỗ nguyen một đam tiểu cach ở ben trong, từng tiểu cach phia dưới đều viết tinh danh, đay la Thai Bạch trong tong mon nhập thất đệ tử bổn mạng ngọc giản, ngoại mon đệ tử lại hưởng thụ khong đến cai nay đai ngộ. Nếu như những nay đệ tử tại ben ngoai vẫn lạc, bổn mạng ngọc giản đem vỡ tan, nếu như muốn truy tra nguyen nhan cai chết, thi triển một loại bi thuật co thể xem xet người chết cuối cung một thời gian ngắn chỗ chuyện phat sinh, đương nhien, loại nay bi thuật đối với người lam phep hao tổn lớn hơn, Truc Cơ kỳ tu sĩ thậm chi tu vi rut lui một cai cấp bậc.

Chỉ nghe được "BÌNH" một tiếng, thủ điện đệ tử tiến điện xem xet, khi thấy nghiền nat ngọc giản phia dưới danh tự ---- Tả Cai Tư, lập tức luống cuống, vội vang phan pho: "Nhanh đi thong tri Tả trưởng lao" . Nếu như la những người khac, co lẽ khong sẽ như thế để ý, thậm chi đối với trong đo một it người đến noi, chết thi đa chết, Thai Bạch tong đệ tử nhiều như vậy, chết một người cũng khong co gi.

Nhưng trai sướng trưởng lao lại cực cưng chiều đứa chau nay, đem lam nghe noi chau trai ngoai ý muốn tử vong, nhanh chong đuổi tới truyền thừa điện, lập nhiều dẫn đường đen, đem nghiền nat ngọc giản phong ở ben trong, một ngụm tam huyết phun ra, trong miệng thi thầm:

"Dung huyết lam dẫn, Thien Địa lam chứng, Ngưng Khi thanh kinh, hiện!"

Trong khong khi một hồi vặn vẹo, Tả Cai Tư cung cai kia Truc Cơ kỳ đan ong đấu phap tinh huống bay ra trước mặt, mới vừa xuất hiện, wωw kỳ Qisuu thư com lưới hinh vẽ một hồi mơ hồ, một hồi gio mat lăng khong ma sinh.

"Khong tốt! Co người pha phap."

Tả trưởng lao kinh ho một tiếng, vừa muốn thi phap, phong đa đem dẫn đường đen thổi tắt, hinh vẽ triệt để biến mất. Trai trưởng lao sắc mặt xam trắng, vung tay len, xuất hiện trước mặt một trang giấy, lại vung len, cai kia cai Truc Cơ kỳ đan ong hinh vẽ xuất hiện tren giấy.

"Đi thăm do người nay, ai đạt được hắn bộ dạng, phần thưởng Linh Khi một kiện!"

Tả trưởng lao tại Thai Bạch tong phat ra treo giải thưởng. Lại khong biết đối tượng tim nhầm ròi, trừ phi đến Địa phủ đi tim, xem ra, Thiệu Duyen chặt đứt nhan quả phap vẫn co tac dụng đấy.

Nhưng cai nay đa khong lien quan Thiệu Duyen sự tinh ròi.

Thiệu Duyen đa tại một lần nữa bố tri động phủ phong hộ trận phap, vốn Chung lao đầu chỉ bố tri một cai đơn giản Ngũ Hanh me tung trận, chỉ co thể lam mệt mỏi ma khong thể đả thương người, du sao trận phap la một mon cao tham học vấn. Chung lao đầu tu vi khong sau, tuy nhien trận phap, đan dược cung phu lục cũng co lien quan đến, nhưng chỉ la trụ cột bộ phận.

Thiệu Duyen trước Nhất giai đoạn tại chăm chu nghien cứu những cơ sở nay về sau, cũng lợi dụng kiếp trước tren địa cầu khoa học phan tich phương phap tiến hanh suy diẽn. Tại trận phap phương diện, phat hiện một cai rất co ý tứ tinh huống, tại đay trận phap đều la thanh lập tại Ngũ Hanh tương sinh tương khắc tren cơ sở, cai thế giới nay khong co 《 dịch kinh 》, cũng khong co cung loại lý luận. Trận phap đại đa số lợi dụng linh thạch khu động, rất it mượn Thien Địa uy lực. Ma tren địa cầu trận phap khong chỉ co lợi dụng Ngũ Hanh lý luận, cang la thanh lập tại 《 dịch kinh 》 Âm Dương Bat Quai lý luận tren cơ sở, hắn phat huy uy lực nhưng lại mượn nhờ Thien Địa uy năng, như Chư Cat Lượng bat trận đồ vẻn vẹn dung từng đống Thạch Đầu, lại co thể vay khốn Đong Ngo mười vạn đại quan, khong co bất kỳ linh thạch, hoan toan thuyen chuyển Thien Địa đại uy năng.

Thiệu Duyen đem Ngũ Hanh me tung Trận Tu đổi thanh đien đảo Ngũ Hanh trận, cang la thuyen chuyển Thien Địa uy năng them cung hắn ở ben trong, uy lực so nguyen lai đau chỉ cường gấp 10 lần đa ngoai. Lại đem Chư Cat Lượng bat trận đồ bố tri tại ngoai trận, vẫn chưa yen tam, lại mượn linh mạch, tại cửa động khẩu gia tăng len một đạo cấm chế.

Co thể noi, toan bộ động phủ phong thủ kien cố, du cho Kết Đan tu sĩ đến, sợ sợ cũng khong co thể cong pha những nay phong ngự.

Lam xong những nay, Thiệu Duyen mới trường thở phao nhẹ nhỏm, noi thật, Thiệu Duyen tự đi vao cai thế giới nay, nghiem trọng khuyết thiếu cảm giac an toan.

Phia dưới nen xem xet lần nay chiến lợi phẩm, tổng cộng bốn cai Tui Trữ Vật, hai cai la Luyện Khi kỳ tu sĩ, hai cai la Truc Cơ kỳ tu sĩ, Thiệu Duyen mở ra một kiểm ke, chỉ kem nhảy keu to, phat tai, phat tai!

Hạ Phẩm Linh Thạch gần vạn, Trung phẩm linh thạch cộng lại mười tam khối. Một khối Trung phẩm linh thạch tương đương với 100 Hạ Phẩm Linh Thạch.

Đan dược 14 binh, Luyện Khi kỳ đan dược bốn binh, Truc Cơ kỳ đan dược tam binh, con co hai binh la linh thu sở dụng.

Phap khi 16 kiện, Linh Khi mười kiện.
Ngọc giản mười một miếng.

Tai liệu Luyện Khi một đống lớn, Linh Dược một số.

Ngoại trừ trong tui trữ vật thứ đồ vật, con co tổn hại Linh Khi bảo y một kiện ( theo tren than người chết cởi xuống ), tui đại linh thu một cai.

Mở ra tui đại linh thu, ben trong co Phi Thien Ngo Cong một đầu, đa đạt Tam cấp linh thu, bất qua trước mắt co thể noi la phế vật, bởi vi vật ấy cung Tả Cai Tư đinh co khế ước, Tả Cai Tư vừa chết, khế ước sụp đổ, linh hồn cắn trả, vốn trung loại linh hồn cũng rất yếu, khong co chết cũng đa xem như vận khi, linh hồn đa gần đến tieu vong bien giới, căn bản khong co khả năng tới binh định lại khế ước.

Cũng may con co một hơi, Thiệu Duyen chỉ co đut khỏa linh thu đan cho no, xem như tận tận nhan sự.

Sửa sang lại tốt chiến lợi phẩm, đem ngọc giản đọc một lượt một lần, co Cong Phap, co phap thuật, cũng co trận phap cung Luyện Khi, tinh toan la luc sau tu luyện tham khảo.

Bất tri bất giac, đa đến luc tu luyện, Thương Hải Quy Nguyen Quyết vận chuyển, linh khi hấp thu tốc độ y nguyen rất chậm, người linh căn la rất kho cải biến. Giờ Tý thoang qua một cai, hiệu quả lập tức khong co, Thiệu Duyen lấy một khỏa Tụ Khi Đan nuốt vao trong bụng, vận chuyển cong quyết, quả nhien đan dược linh khi tiến vao đan điền, bất qua tại Thiệu Duyen nội thị hạ phat hiện linh khi khong tinh khiết, con co tạp chất chim vao kinh mạch, sau nửa canh giờ, hấp thu hoan tất.

Thiệu Duyen đem đan điền linh khi xuoi theo Thương Hải Quy Nguyen Quyết một lần lượt vận hanh, tuy nhien linh khi khong co gia tăng, nhưng đa từ từ chiết xuất, hai mươi bốn chu kỳ về sau, linh khi đa hoan toan tinh khiết hoa.

Nguyen lai, khong tại thời cơ luyện cong khong thể gia tăng bất luận cai gi tu vi, nhưng co thể tinh khiết Hoa Linh khi, bởi vi Thiệu Duyen trong đan điền linh khi co một bộ phận đa chuyển hoa lam Tien Thien nguyen khi, Tien Thien nguyen khi dưới tac dụng, nội thị luc có thẻ phan biệt ra được cac loại linh khi nhỏ be biến hoa, đặc biệt la độ tinh khiết.

Cai thế giới nay nội thị có thẻ cảm ứng ra lượng bao nhieu cung vận hanh lộ tuyến, đối với phương diện khac cảm ứng tựu nhược nhiều lắm, đay cũng la tien thien & hậu thien khac nhau.

Thiệu Duyen chứng minh đan dược mặc du có thẻ đề cao tu vi, nhưng đối với về sau phat triển sau sắc bất lợi, trừ phi ngươi dốc hết sức lực đề cao linh khi độ tinh khiết, đầm trụ cột, đối với Thiệu Duyen ma noi, co chút được khong bu mất.

Dứt bỏ việc nay, Thiẹu lan tran ra thủy hắn vẫn muốn vo vi phap tu luyện, ho hấp tức tức về, anh mắt nhẹ nhang lặng yen chiếu đan điền, tạp trung tư tưởng suy nghĩ nhập khi huyệt, Hậu Thien thức thần tịch, Tien Thien bản ta, tức nguyen thần hiện, cai gọi la "Tam tử thần sống ", [Yểu Yểu] tối tăm, hoảng nay hốt nay, trong đo co giống như, lại cũng khong co cai gi oan niệm quấy nhiễu, hoạt bat giội một điểm linh quang lập loe, than bị vạn vật, Chu Thien tin tức, ro rang tại tam, lại khong xa lạ đừng chi niệm, một loại đại khoai hoạt, đại vui mừng tự nhien sinh ra, rồi lại tam binh như nước, chinh minh giống như đặt ngoai than, thờ ơ lạnh nhạt đay hết thảy.

Thiệu Duyen bất tri bất giac tiến vao loại nay Hậu Thien chết, Tien Thien sống trạng thai, cũng la Phật gia thiền định trạng thai, khong quan tam cai gi Tien Thien khi Hậu Thien khi, khong quan tam cai gi Cong Phap, chỉ la tự nhien chỗ vao trong đo.

Đung la "Vo vi ma đều bị vi ", chung quanh trăm dặm linh khi tuon ra tới, theo Thiệu Duyen đỉnh đầu huyệt Bach Hội ma vao, dưới mặt đất linh mạch chi khi hoa thanh hinh rồng, từ đay biển đay chậu huyệt tren xuống, đan điền manh liệt vừa tăng, mở rộng một vong, thien địa linh khi trong đan điền lẫn nhau quấn quanh, hinh thanh một cai thuận kim đồng hồ khi tuyền, keo trong đan điền con lại linh khi nguyen khi cung một chỗ xoay tron, dần dần chuyển hoa lam Tien Thien nguyen khi, thể tich thu nhỏ lại, lại co thien địa linh khi bổ sung tiến đến, lại chuyển hoa Tien Thien nguyen khi, dần dần Tien Thien nguyen khi tran đầy đan điền, cang ngay cang nhiều, khi tuyền rốt cuộc thịnh khong đi xuống, dường như muốn tran ra.

Đan điền biến hoa mảy may khong kem phản ứng tại Thiệu Duyen trong nội tam, nhưng Thiệu Duyen dường như một ngoại nhan, lạnh mắt thấy đay hết thảy, khong co chut nao can thiệp ý tứ, khong phải khong can thiệp, Thiệu Duyen luc nay trạng thai xuống, liền chut nao can thiệp ý niệm trong đầu đều khong co sinh ra, hắn dường như cao cao tại thượng thần, thế gian vạn vật sinh tử biến hoa, cũng như xem qua Yen Van, đay cũng la vo vi đại phap sau hợp đại đạo địa phương, mặt trời len mặt trời lặn, hạ qua đong đến, Thien Địa vận hanh, chưa từng co người kho dự.

Đan điền rốt cục thừa nhận khong it nhiều như vậy Tien Thien nguyen khi, nguyen khi thoang cai nhảy vao kinh mạch, lại khong phải đi "Thương Hải Quy Nguyen Quyết" lộ tuyến, ma la xuoi theo thập nhị chinh kinh nguyen vẹn tuần hoan một chu, một lần nữa trở lại đan điền, nhưng lại như la mưa rơi xuống, hoa thanh trạng thai dịch, con lại nguyen khi nhao nhao tiến vao thập nhị chinh kinh sau hoa thanh trạng thai dịch tiến vao đan điền, dần dần trong đan điền Tien Thien nguyen khi đa toan bộ chuyển hoa trạng thai dịch.

Chung quanh linh khi Phong Bạo chậm rai thở binh thường lại, Thiệu Duyen y nguyen thanh tỉnh cảm thụ đay hết thảy, dường như đay hết thảy cung hắn khong quan hệ.

Trong đan điền nguyen khi đa toan bộ hoa lỏng, có lẽ xưng la chan nguyen ròi, chan nguyen đa khong hề gia tăng, tuy nhien con khong co nhồi vao đan điền, trước mắt linh quang cang them sang ngời, nhưng khong chut nao chướng mắt, lẳng lặng tại trước mắt, chẳng biết tại sao, Thiệu Duyen tam giữa dong chảy ra 《 Hoang Đinh Kinh 》 kinh văn, trước mắt chữ triện kinh văn xuất hiện, vang len ben tai đọc am thanh:

"Thượng Thanh Tử Ha Hư Hoang trước, Thai Thượng đại đạo ngọc sang sớm quan. Nhan cư nhụy chau lam bảy noi, tan hoa năm biến hinh vạn thần..."

Đem lam "Chi Đạo khong phiền quyết tồn thực, bi đất trăm tiết đều co thần." Xuất hiện luc, huyền ở trước mắt linh quang hướng trong đầu Ne Hoan cung di động, cung Ne Hoan cung tương hợp trong nhay mắt, giống như vũ trụ theo nguyen điểm bộc phat, Ne Hoan cung giống như theo Hỗn Độn trong nổ tung, một cai mới đich Thien Địa tại trong đầu mở đi ra.

Kinh văn tiếp tục chảy xuoi.

"Bi đất phu nhan chinh giữa lập ", trong luc một cau thoang hiện, tại Ne Hoan cung trong khong gian, một cai ao tim phi la người bắt đầu hiện than, diện mạo nhưng lại kiếp trước Thiệu Duyen, ben cạnh lờ mờ xuất hiện một người khac ảnh, diện mạo nhưng lại Chung Thiếu Nghiem.

Kinh văn y nguyen tiếp tục chảy xuoi.

"24 thực xuất từ nhưng ", nay cau vừa hiện, toan than tất cả nội tạng khi quan cac loại:đợi khẽ động, giống như co mau sắc bất đồng quần ao va trang sức bong người loe len, lại khong hiện hinh.

Đem lam 《 Hoang Đinh Kinh 》 kinh văn vừa kết thuc, Thiệu Duyen theo huyền diệu trong trạng thai tỉnh lại, chung quanh đồ vật ben tren đa hon me rồi một tầng tro, phục hồi tinh thần lại, veo chỉ tinh toan, đa qua đi bảy ngay.

Hồi tưởng cong cảnh trong hết thảy, chưa phat giac ra khẽ giật minh, nội thị đan điền, đa tất cả đều la trạng thai dịch chan nguyen, đay la Truc Cơ kỳ hiện tượng. Bảy ngay, theo Luyện Khi tầng bảy nhảy len trở thanh Truc Cơ kỳ tu sĩ, lam sao co thể, nhưng ma sự thật luc nay.

Truc Cơ la truc tựu tu luyện chi cơ, từ nay về sau đa khong con nữa pham nhan. Tu sĩ đến Luyện Khi Đại vien man về sau, thường thường tại Truc Cơ Đan dưới sự trợ giup ap suc đan điền linh khi, sử chi hoa lỏng, nếu như hoa lỏng thanh cong, sau đo, lấy ý dẫn trạng thai dịch chan nguyen tại thập nhị chinh kinh trong tiến hanh Đại Chu thien vận hanh củng cố, đến tận đay, Truc Cơ thanh cong, đan điền tran ngập chan nguyen, toan than mười hai kinh mạch thong suốt.

Ma Thiệu Duyen lại khong giống người thường, du sao hắn chan nguyen la Tien Thien thuộc tinh, ma tu sĩ khac nhưng lại khong Tien Thien, hắn Truc Cơ la tại Tien Thien Nguyen thần lam chủ trạng thai hạ hoan thanh, nguyen thần co thể noi so Hậu Thien thức thần tại tri tuệ hoan toan khong tại một cai cấp bậc. Thức thần la người tri tuệ, như vậy nguyen thần tựu la thần tri tuệ. Dung Thiệu Duyen linh căn, nếu như dung Hậu Thien thức thần đến Hậu Thien Truc Cơ, it khả năng.

Cố phap co thật giả, Tien Thien khắp nơi thực, Hậu Thien khắp nơi giả.

Tại Ne Hoan cung trong Khai Thien đấy, lại khong phải đan cong sở hữu tát cả, "Than người trăm tiết đều co thần ", nay thần thật la nhan thể tất cả tổ chức khi quan cong năng cụ thể thể hiện, đem lam nhan thể cong năng độ cao hai hoa thống nhất, cong năng tại trong ý thức một loại (chiếc) co hiện ma thoi, nay thần hiện, chứng minh người cong năng đạt được hoan mỹ khai phat, đa phat sinh biến chất, một cau, đa khong con nữa la pham nhan.

Vốn Thiệu Duyen Truc Cơ vừa thanh, khong co khả năng quanh than thần hiện. Nhưng hắn la phụ thể trọng sinh, than thể chủ nhan ý thức mặc du dung tieu tan, nhưng co chut tan niệm y nguyen tồn tại, ben Tả Cai Tư chưa chết trước oan niệm la được thể hiện, bao thu về sau, oan niệm mất đi tồn tại dinh dưỡng trụ cột, nhưng than thể một it bản năng ý thức vẫn tồn tại, nếu như khong ro trừ sạch sẽ, một ngay nao đo, hội xảy ra vấn đề.

Ở kiếp trước cũng tốt, ở chỗ nay cũng tốt, đoạt xa người thường thường khong được chết gia, la được nguyen nhan nay.

Thiệu Duyen tiến vao Tien Thien Nguyen thần chủ đạo tu hanh trạng thai, Tien Thien Nguyen thần la bực nao cơ tri, khong biết bao nhieu thế Luan Hồi Kinh nghiệm tập trung vao hắn than, đối với cai nay đương nhien khong thể nhin tới khong thấy, cố mở Ne Hoan cung, đem tan niệm cung chan nga đều (chiếc) co hoa đi ra, đồng thời, muốn (chiếc) co hoa những tổ chức khac khi quan cong năng, rất ro rang, cong hậu chưa tới, vẻn vẹn chợt loe len rồi biến mất, lại cho Thiệu Duyen chỉ ro phương hướng, 《 Hoang Đinh Kinh 》 kinh văn xuất hiện, thực la noi cho Thiệu Duyen loại nay tu hanh đường nhỏ.

Nen xử lý như thế nao Chung Thiếu Nghiem tan niệm, Thiệu Duyen Định Tam sau thần niệm tiến vao Ne Hoan cung, một tia cung ao tim bi đất chinh thần tương hợp, trong đầu hết thảy cong năng lập tức ro rang, đại nao mỗi một tia hoạt động, thậm chi la tiềm thức hoạt động nhất thanh nhị sở, trước kia cho rằng quen tri nhớ đều thanh thanh Sở Sở hiện ra đến. Đại nao rất nhỏ cảm thụ, đại nao mỗi một lần truyền ra chỉ lệnh, như chỉ huy trai tim mỗi một lần nhảy len, Thiệu Duyen hạ đạt tim đập nhanh hơn, tim đập lập tức gia tốc, muốn giảm bớt, lập tức giảm bớt, thậm chi muốn no đinh chỉ liền đinh chỉ.

Lại một tia thần niệm tiến vao cai kia Chung Thiếu Nghiem bong người, Thiệu Duyen lập tức cảm thấy minh phan liệt thanh hai người, một cai chinh minh, cai khac vi Chung Thiếu Nghiem, bất qua Chung Thiếu Nghiem tuy co linh tri, cơ hồ khong co minh khai niệm, du sao chỉ la tan niệm.

Tam niệm vừa động, lập tức cung Chung Thiếu Nghiem ngăn ra, lại khẽ động, lại co lien lạc.

Đối đai cai nay tan niệm, co thể đem chi đuổi ra ben ngoai cơ thể, mặc kệ tự sanh tự diệt, bất qua, bởi như vậy, chinh minh tam linh phải chăng lưu lại một sơ hở, cai nay nhan quả tương lai thanh đạo tất [nhien] cố tinh ma.

Mặt khac một loại phương phap, cho hắn tim một cai sống yen ổn chi địa, một la đem chi rot vao Linh Khi cac loại:đợi vật, sử chi trở thanh khi linh, bởi vi cung chinh minh tam linh tương thong, nhất định co thể như canh tay cho phep. Cũng co thể đem rot vao một cai sinh vật trong cơ thể, hinh thanh chinh minh phan than.

Thiệu Duyen tam khẽ động, nhớ ro kiếp trước Mieu Cương dưỡng cổ phap, theo tui đại linh thu trong lấy ra Phi Thien Ngo Cong, xoa đi hắn linh hồn, đem Chung Thiếu Nghiem tan niệm đầu nhập hắn thức hải, tam niệm lien hệ với, một cai kỳ quai thị giac xuất hiện, cai khac chinh minh biến thanh Phi Thien Ngo Cong, lưng (vác) canh chấn động, lập tức bay len khong bay ra ngoai động, anh trăng nho len cao, yeu tu dung phun ra nuốt vao anh trăng lam chủ, lập tức uốn lượn than thể, ha miệng trăng rằm khẽ hấp, một cổ anh trăng lập tức hut vao trong cơ thể, lập tức yeu khi phong đại.

Cảm thấy hai cai than thể đều co thể một minh hoạt động cung tu luyện, thậm chi co thể đem Phi Thien Ngo Cong tu luyện chan nguyen chuyển qua chủ than, nhưng cảm thấy yeu khi thấu xương.

Yeu tu luyện dựa vao bản năng, ma lam vi chinh minh phan than Phi Thien Ngo Cong lại khong co nay vấn đề, hoan toan có thẻ theo như Cong Phap tu hanh, hoan toan co thể độc lập hoạt động, ngoại trừ chủ ton chủ động khống chế no.

Lien tiếp mấy ngay, Thiệu Duyen căn bản khong hỏi no, Phi Thien Ngo Cong cũng chinh minh tu luyện, ăn uống, đối với xuất nhập động phủ cũng phi thường quen thuộc, du sao cũng la phan than, đương nhien biết ro như thế nao ra vao hộ động trận phap.

Mấy ngay qua, Thiệu Duyen tu hanh đa buong tha cho "Thương Hải Quy Nguyen Quyết ", chinh minh tổng kết một bộ tu hanh phương phap, trong đan điền chan nguyen cang ngay cang nhiều, nhưng xa xa khong co no hoa, xem ra Truc Cơ kỳ con muốn thời gian rất lau. Kim Đan thanh, con muốn một it tich lũy cung cơ duyen.

Ngay hom đo, nghĩ đến phan than, tam khẽ động, lập tức tiến vao phan than, Phi Thien Ngo Cong chinh vong tại tren một cay đại thụ, trong miệng phun ra một cổ như anh sang đồng dạng tơ mỏng, đay la đang luyện tập yeu quang hoa tơ (tí ti), loại nay luyện tập la vi cường hoa khống chế, cai nay thể hiện phan than độ cao thong minh, chinh thức yeu thu la căn bản khong thể tưởng được đấy.

Nhớ tới một sự kiện, gọi trở về phan than, chuẩn bị đem chi thu nhập tui đại linh thu, ai ngờ, đem lam Phi Thien Ngo Cong cận than về sau, bỗng nhien hoa thanh một đạo anh sang mau xanh, trực tiếp chui vao than thể tam can ở giữa một cai huyệt vị. Theo Phi Thien Ngo Cong goc độ xem, huyệt nay vị đa hinh thanh một cai khong gian, nay con rết nhưng lại mộc hỏa thuộc tinh, cố ở vao tam can tầm đo.

Tam niệm vừa động, Phi Thien Ngo Cong lại xuất hiện tại ben ngoai cơ thể, Thiệu Duyen noi ra: "Về sau đa keu ngươi Chung Thiếu Nghiem! Ngươi tu luyện Cong Phap đa keu ' đạo tam loại yeu đại phap '. Chinh ngươi đi tu luyện a."

Chung Thiếu Nghiem đem đầu hướng Thiệu Duyen chọn hai điểm, đa bay đi ra ngoai.